詩篇 4：5 加爾文註譯中文翻譯

『當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華』 很多人認為，大衛說『當獻公義的祭』，是勸自己的仇敵不單要悔改，更要進一步顯出悔改的行為。而我亦絕對同意，獻祭是活出新生樣式的必然部份。 但是，當我認識到大衛的仇敵是怎樣，我更認為大衛是在揭露他們的虛偽，要拆毁他們的虛假自信。 大衛成了逃亡者，或在壙野，或在山洞，或山上，或離開自己本國的地域，總而言之，就像是與神的教會隔絕了。而事實上，他亦常被認為是神家裏的敗類，理應受到驅逐。 而當時，神的約櫃落在敵人手裏，大衛的敵人佔據了聖殿，他們並會在其中獻祭。所以，他們就以此自誇，要與大衛為敵，正像那些假冒為善的人自誇自大一樣。毫無疑問地，當他們真的獻祭敬拜，絕對是妄稱神的名。 正如耶利米責備那些不敬虔的人說：『你們不要倚靠虛謊的話，說：這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！（耶利米書 7：4）』他們正是錯誤地將信心建立在神的殿之上。 因此，大衛否認神會滿足於外在的儀式，因為，神要求的是毫無滲雜的獻祭。 『公義的祭』隱含了與一切虛空和偽裝儀式的強烈對照。人會滿足於虛空的敬拜儀式，但神卻不會。 總括來說，大衛就像是說：『你因為可以自由進出神的祭壇，又在其上獻祭，就誇口說神是站在你的一邊。但我被趕離了神的聖地，不能到神的殿，你就認為神棄我於不顧。但我告訴你，若你想得到神的眷顧，必需用一個完全截然不同的方式敬拜。因為，你那不潔的祭正在沾污神的獻壇，你所做的，並不會使神喜悅你，你所做的，只會惹動神的怒氣。』 所以，讓我們學習到，那些敗壞純潔信仰的人，即使他們口中常常提到神，又以外在形式的虛假敬拜來麻醉自己的心，我們仍然可以勇敢地責備他們的誇口，因為他們並沒有正確地敬拜。 但我們自己亦同樣要警醒小心，不要讓偽裝的敬虔進到我們裏面，使我們以錯誤的自信取代了對神真正的盼望。 葡萄樹的枝子

詩篇 4：4 加爾文註譯中文翻譯

4 你們應當畏懼，不可犯罪；在床上的時候，要心裡思想，並要肅靜。（細拉） “你們應當畏懼” 大衛勸他的仇敵要悔改，使他們的罪惡或許可得赦免。 首先，他說他們應當「畏懼」，表示他責備他們愚昧地行惡，不懼怕神，也沒有戰競的心。 而且，不虔敬的人的基本假設，就是不懼怕與神為敵。他們用自己的幻想來為自己建立安全感，藉使剛硬自己的心，使自己忘記神、也忘記自己的安危，單單跟隨情慾的牽引行事。 大衛告訴他們，要脫離這種犯罪的狀態，停止犯罪，就必需從這種矇然不知的狀態中醒覺過來。要懼怕。要驚惶。就像他在對他們說︰“只要你離開這個昏睡而無知覺的狀態，你犯罪的慾望必定一掃而空。因為惡人之所以成為善人的大麻煩，帶來很多破壞和混亂，正正是因為他們不覺得犯罪有什麼問題。” 接下來，他告誡他們要在床上靜心默想，也就是說，要在自己的空閒時間，退下來靜心思想。這是與他們在沉溺在自己不受控制的激情下完全相反的。 在本節的結尾，他囑咐他們要肅靜。 肅靜的原因，是因為前句描述在靜心思想時帶來的攪動和戰競。 因為，任何人在像著迷了的魯莽粗心之中不斷犯罪時，能使他們頭腦清醒過來的第一步，就是發現自己應當懼怕和戰抖。 在這平靜而主動的反思以後，他們會思想以後再思想自己行為對自己造成的危險。這樣，長遠就使自己膽大妄為的心委縮下來，然後學習秩序和平靜，或，起碼，從狂亂的暴怒中安靜下來。 “在床上思想”，是按人習慣性的一種表達。 我們知道，在日常生活中，我們的思緒被轉移，我們太快下判斷，我們被事物的外貌所矇騙。但在肅靜之中，我們可以更細心地注視一個題目，不被個人面子和羞恥心所牽制，能真正面對自己。 因此，大衛叫他的敵人從公開的平台裏退下來，靜靜地自己一個，使他們可以更仔細和更誠實地面對自己。 這個勸勉，其實也適用在我們每一個身上。因為，我們很容易被人去稱讚，就使我們被矇騙。唯有當我們安靜下來思想，與自己的心對話，才能真正認識自己。 當保羅在以弗所書 4：26 引用這處經文，或起碼是引用七十士譯本的經文，他說：“生氣卻不要犯罪”。他很有技巧地藉此引用表達了自己的意思。 他教導我們，不要隨意爆發自已的怒氣，應該只在心裏面生氣，使他們不要犯罪。他命令人應止住怒氣，只在心裏發怒，並且生氣的對象應是人所犯的罪，而不是所犯罪的人。 葡萄樹的枝子

詩篇 4：3 加爾文註譯中文翻譯

你們要知道，耶和華已經分別虔誠人歸他自己；我求告耶和華，他必聽我。 這節再次確認前節的教導，因為這節指出，大衛的勇氣，是完全基於他對神的依靠，就是那位建立以色列國，又將他安放於王位的那位上帝。 若我們確定自己有著神的呼召，從而堅守所身處的職份或崗位，我們必定能夠安然得勝我們的仇敵。 所以，大衛沒有以自己的力量自誇，也沒有誇耀自己坐擁通國的財富，亦沒有誇耀那幫助他攻取以色列國的強大軍隊。 當他知道自己蒙上帝的選召，就深知他仇敵一切要推翻他的嘗試都會撤底失敗。因為他們會經歷到，那位不可能被勝過的神，正在大大攻擊他們。 "耶和華已經分別虔誠人歸他自己" 首先，他說明自己是「分別出來歸於神」的，意思是他被高舉而坐上王量，不是出於人的意思，也不是他自己的野心，而是由於神的選召。 「分別出來」一字的原文，意思是要「分開」，而這裏是指為了得著特別的尊榮和尊貴而分別出來。就像大衛在說︰「當人不承認我是王，是因為他們要自己選立自己的王，選出那些取悅他們自己的人。可是，選立誰作王，是神才享有的獨有特權，是祂按著自己心意所做的決定。」 葡萄樹的枝子