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2012年12月28日星期五
2012年12月18日星期二
申命記29章
進入申命記的尾聲，摩西重申神的約與恩典，叫以色列人好好記住
他把以色列人召集起來，說「耶和華在埃及地、在你們眼前向法老和他眾臣僕、並他全地所行的一切事、你們都看見了．就是你親眼看見的大試驗、和神蹟、並那些大奇事．但耶和華到今日沒有使你們心能明白、眼能看見、耳能聽見。」
這裡所說的「沒有使你們心能明白、眼能看見、耳能聽見」，是指以色列人縱然看、聽、經歷那麼多，但信心仍然是幼稚不成熟，不了解自己與神的關係，不了解自己應該要謹守遵行神的規條，就是「心不明白、眼看不見、充耳不聞」的意思
這些看似很矛盾的事，實際上到今天還是有人如此，明明已經經歷過很多，但仍然偏行己路，以自己為主
他把以色列人召集起來，說「耶和華在埃及地、在你們眼前向法老和他眾臣僕、並他全地所行的一切事、你們都看見了．就是你親眼看見的大試驗、和神蹟、並那些大奇事．但耶和華到今日沒有使你們心能明白、眼能看見、耳能聽見。」
這裡所說的「沒有使你們心能明白、眼能看見、耳能聽見」，是指以色列人縱然看、聽、經歷那麼多，但信心仍然是幼稚不成熟，不了解自己與神的關係，不了解自己應該要謹守遵行神的規條，就是「心不明白、眼看不見、充耳不聞」的意思
這些看似很矛盾的事，實際上到今天還是有人如此，明明已經經歷過很多，但仍然偏行己路，以自己為主
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2012年12月14日星期五
福音單張 20121224 (預視檔及印刷用原檔下載提供)
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誰是沒有信仰的人？
當基督徒向人傳福音、介紹基督教信仰時，常常能聽到一句：「我沒有信仰的，不用向我傳了，我是不需要的。」但是，我想提問的是，真的會有人是沒有信仰的嗎？
若你面對着未信的朋友，問：相信這世界上有一位創造天地的主，祂也是施行拯救，把我們從罪中拯救出來，並給予我們有永生的盼望嗎？當你向他們提問時，或許你會得到一個答案：「很抱歉，我不信這些的。」當你再向他們提問，世上真的有無神論者嗎？會有人沒有信仰的嗎？或許你會聽到他們回答：「我就是你所說的那位，我就是無神論者，我就是無信仰的人，我是理性的人，我是不會有信仰的。」聽到這些話，我們向這些自稱無神論、無信仰的朋友提問一些相關問題：
你沒有信仰，你也不是迷信的人，甚至你指自己是無神論者，那你相信什麼？
若你面對着未信的朋友，問：相信這世界上有一位創造天地的主，祂也是施行拯救，把我們從罪中拯救出來，並給予我們有永生的盼望嗎？當你向他們提問時，或許你會得到一個答案：「很抱歉，我不信這些的。」當你再向他們提問，世上真的有無神論者嗎？會有人沒有信仰的嗎？或許你會聽到他們回答：「我就是你所說的那位，我就是無神論者，我就是無信仰的人，我是理性的人，我是不會有信仰的。」聽到這些話，我們向這些自稱無神論、無信仰的朋友提問一些相關問題：
你沒有信仰，你也不是迷信的人，甚至你指自己是無神論者，那你相信什麼？
2012年12月13日星期四
2012年12月10日星期一
2012年12月6日星期四
人算什麼？祢竟這樣顧念。
親愛的父上帝，
人算甚麼，祢竟認識他。就是連頭髮也都被數過，比許多麻雀還貴重；
世人算甚麼，祢竟顧念他。就是在祢面前，一個也不忘記，被蒙守約施慈愛。
在世，我是誰？我算是甚麼？我們還能靠甚麼？
祢本為大，用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼；
祢本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛，賜給凡求告祢的人。
祢知道我們的本體，思念我們不過是塵土，既沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。卻是差獨生愛子降世，賜下赦罪之恩典，叫一切信祢的，不致滅亡，反得永生。因祢來不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祢得救，得生命。
人算甚麼，祢竟認識他。就是連頭髮也都被數過，比許多麻雀還貴重；
世人算甚麼，祢竟顧念他。就是在祢面前，一個也不忘記，被蒙守約施慈愛。
在世，我是誰？我算是甚麼？我們還能靠甚麼？
祢本為大，用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼；
祢本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛，賜給凡求告祢的人。
祢知道我們的本體，思念我們不過是塵土，既沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。卻是差獨生愛子降世，賜下赦罪之恩典，叫一切信祢的，不致滅亡，反得永生。因祢來不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祢得救，得生命。
2012年11月26日星期一
2012年11月23日星期五
基督教與天主教的分別
有許多人會以為天主教和基督教都是一樣的，只是門派上的分別，這些觀念甚至連基督徒亦有許多存有這樣的想法。更有些認為基督教不過是天主教後期分出來的新教派，所以基督教也是屬於天主教支派，其實這些都是錯誤的觀念。認為基督教是天主教分出來的是因為他們只留意到馬丁路德與加爾文的教會改革，卻忘記了基督教是源於耶穌基督的使徒時代。相反，天主教是在第四世紀才開始成立的。
其實基督教與天主教的信仰觀點是完全不同的，以下我們以一些重點作為基督教與天主教的分別：
2012年11月22日星期四
基督徒可以離婚的嗎？
問：基督徒可以離婚嗎？聖經上有說不能嗎？還是一但離婚便是罪了？（因為我看到一些基督徒離婚），假如丈夫是會使用暴力對待妻子又該如何？
答：基督徒是可以離婚的，以下是一些同意離婚的條件。
「只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。（馬太福音五章三十二節）」
「我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。（馬太福音十九章九節）」
這裡清楚的說明，在對方有實際的淫亂行為時，可以離婚。雖然如此，我們卻要真誠的詢問自己的良心，伴侶的婚外情本是犯罪，但是否代表自己在整件事情上並沒有任何錯誤？在思想到最後的決定「離婚」的時候，有否先盡力地更改自己的惡習？基督教並不是不容許離婚，但卻常提醒我們不可輕易分離。
2012年11月21日星期三
2012年11月20日星期二
2012年11月18日星期日
2012年11月17日星期六
上帝為什麼？為什麼？
１．撒旦還有其他墮落天使背叛上帝後～那上帝為什麼不先把撒旦丟在火湖裡呢？這樣人類就不必受試探了人類也不會這麼拜壞了阿？這樣亞當跟夏媧就不會吃那蘋果了？這樣人類不就都在伊甸園裡生活了嗎？
２．為什麼亞當跟夏媧吃那蘋果前上帝不去阻止呢？
３．亞當跟夏媧吃那蘋果後乃是死，那為什麼上帝不殺了亞當跟夏媧呢？反正在造１個男在從肋骨造一個女人就好了阿！這樣做的話人類不就都在伊甸園裡生活了嗎？
４．上帝有造外星人嗎？假如有外星人那它是人還是生物呢？他是負責保護地球的嗎？
２．為什麼亞當跟夏媧吃那蘋果前上帝不去阻止呢？
３．亞當跟夏媧吃那蘋果後乃是死，那為什麼上帝不殺了亞當跟夏媧呢？反正在造１個男在從肋骨造一個女人就好了阿！這樣做的話人類不就都在伊甸園裡生活了嗎？
４．上帝有造外星人嗎？假如有外星人那它是人還是生物呢？他是負責保護地球的嗎？
2012年11月12日星期一
基督徒可以自瀆（手淫）嗎？（限制級文章）
問：我有一疑問關於自瀆。作為基督徒我們應作此行為嗎？當我們有生理需要時，又應該怎麼辦？
答：聖經中清楚記載，同性戀、與人行淫都是罪，但關於自慰是不是罪這個問題，我並沒有從聖經中看出有什麼肯定的答案，所以在以下回應的，是我個人的意見，並不是絕對真理，弟兄你只作為參考便可，無須要為其作絕對化。
答：聖經中清楚記載，同性戀、與人行淫都是罪，但關於自慰是不是罪這個問題，我並沒有從聖經中看出有什麼肯定的答案，所以在以下回應的，是我個人的意見，並不是絕對真理，弟兄你只作為參考便可，無須要為其作絕對化。
2012年11月11日星期日
2012年11月7日星期三
不要傳撒旦，要傳基督
最在意的事，往往就是口中所提及的事。
基督徒要傳揚誰的名？
耶穌基督。
有許多基督徒沒有好好在傳揚基督的名，反在大聲宣告、傳揚魔鬼的名字。
傳福音不再是指出人的罪，解釋基督為我的罪而死在十架及復活大能的事，沒有了贖罪的消息，換來的是不停告訴未信的人會下地獄（恐嚇法）、信了便可以上天堂（獎賞吸引法），或是變成單單的一句「耶穌愛你」（不談論罪的問題）。
2012年11月2日星期五
基督徒被打一邊臉時要把另一邊也讓人打才正確？
小農夫你好，我想問，假若有人打我們的臉，我們是否該把另一邊也給對方去打？有不信的人要攻擊我們時，我們因要純良如鴿子，便一定要任人攻擊嗎？對方若拿馬太福音五章三十八節來說：「只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」我們該如何面對？該如何回應他們？
答：「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；有人強逼你走一里路，你就同他走二里；（馬太福音五章三十八至四十一節）」
2012年10月29日星期一
雌雄同體的「雙性人」怎麼辦？（限制級話題）
問：其實我一直有個疑問，到底上帝對這些「雌雄同體」的人有甚麼心意？在上帝眼中，他們是男還是女？長大後應追求哪個「異性」？
（這個提問是在契團中，一位熱心的弟兄作出的討論性問題，由於這主題很值得我們探討，所以決定編寫本文刊登於基督教果園中。）
答：雙性人（陰陽人或稱雌雄同體）有分於真性半陰陽與假性半陰陽。
（這個提問是在契團中，一位熱心的弟兄作出的討論性問題，由於這主題很值得我們探討，所以決定編寫本文刊登於基督教果園中。）
答：雙性人（陰陽人或稱雌雄同體）有分於真性半陰陽與假性半陰陽。
2012年10月25日星期四
福音單張 20121031 (預視檔及印刷用原檔下載提供)
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世俗規條別理會，來盡情的玩樂吧！全城哈佬喂！
群鬼在一處正在開會討論：「每一年我們都在使用龐大的資金，盡用人類本來從事正事的時間，又消耗人類大量不必要去花的精神，為的是什麼？就是為這一瞬間，眨眼即過的狂歡之夜。
平日許多人都看似循規蹈矩，裝模作樣的生活，不論他們嘴巴是否承認有上帝，然而，骨子裡就是叛逆，只是找不到一個讓自己看似合理、又能埋沒良心的理由來犯罪。但不代表他們並沒有犯罪，因為聖經也記載着『你們聽見有話說：不可姦淫。只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。（馬太福音五章二十七至二十八節）』，人類根本在骨子裡就愛犯罪。
別以為只有基督徒才會知道上帝的心意，我可是比人類還早被創造出來，連墮落也是比人類早，所以聖經的內容我怎會不知道？沒聽過這節經文嗎？『這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。（哥林多後書十一章十四節）』連光明的天使我也可以裝扮，聖經的知識又算得上什麼？人要去明白，我們沒法不給人去不學習。人要去信上帝，我們也無權柄阻止，但我們可以等待這些自以為剛強的脆弱人類軟弱下來時攻擊他們、誘惑他們，使他們跌倒、引誘他們離開上帝，敵擋真理。
2012年10月22日星期一
2012年10月18日星期四
2012年10月10日星期三
2012年9月22日星期六
2012年9月11日星期二
2012年9月7日星期五
祭祠過偶像的米能要嗎？
問：屋苑做完鬼節祭祠儀式後，每戶送一包米，感覺不太好，老公是拿回來了，考慮要如何處理中，畢竟錢肯定是從管理費中付的，很討厭，可以投票說不祭祠嗎？
答：關於能否投票說不祭祠，是指想投票禁止別人的祭祠？還是指想投票不要強行要求每個住戶均要參與祭祠活動？若是前者，會牽涉到許多不同的範疇。若是後者，其實只要自己不介意有關祭祠的活動便可，相信在香港、中國大陸或是台灣等地區中，暫時仍未有強制性的祭祠參與要求法例，所以只要自己不參與便可。
2012年8月28日星期二
2012年8月24日星期五
2012年8月23日星期四
2012年8月22日星期三
2012年8月21日星期二
2012年8月17日星期五
2012年8月15日星期三
2012年8月13日星期一
英雄劇中的悲情主角
「我這幾天心情不好，你以誠待人，換來是給人誤解。而且他是唸過神學。比不上一個平凡人，求主赦免論斷人的話。我覺得每個人都是蒙上一層紗。真是知人口面不知心。對不起跟你訴苦，我以為找到一個知己，互相分享真理，互相勉歷，原來虛有其表。喜歡世界的事，注重享受宴樂，實在宛惜！勸告了她，她還罵我。所以期待你分享我的話題！」（私隱部份已刪除）
親愛的姊妹，願你平安。對於這等事情，我是能理解的，身為基督徒，被人逼迫、被人忽略、被人輕看都是常見的事，所以我們在傳福音時才會嚴肅的跟每位聽福音的人說：「別以為基督徒是容易過活的，聖經沒有說過基督徒是不會有苦難，沒有說過基督徒便不會遇害。反而每卷書都在說作為一個基督徒要有殉道的心志，預備為主的道而犠牲。全心全意也全身的捨去，歸回在主耶穌基督的懷裡。」全然奉獻不是件容然的事情，在這裡我必須要再次提醒各位弟兄姊妹，假若你是真的願意跟隨主，特別是預備奉獻作傳道的，你必須要有強大的信心，這信不是出於自己，乃是出於上帝。
親愛的姊妹，願你平安。對於這等事情，我是能理解的，身為基督徒，被人逼迫、被人忽略、被人輕看都是常見的事，所以我們在傳福音時才會嚴肅的跟每位聽福音的人說：「別以為基督徒是容易過活的，聖經沒有說過基督徒是不會有苦難，沒有說過基督徒便不會遇害。反而每卷書都在說作為一個基督徒要有殉道的心志，預備為主的道而犠牲。全心全意也全身的捨去，歸回在主耶穌基督的懷裡。」全然奉獻不是件容然的事情，在這裡我必須要再次提醒各位弟兄姊妹，假若你是真的願意跟隨主，特別是預備奉獻作傳道的，你必須要有強大的信心，這信不是出於自己，乃是出於上帝。
2012年8月12日星期日
2012年8月11日星期六
2012年8月10日星期五
2012年8月9日星期四
2012年8月8日星期三
2012年8月7日星期二
2012年8月6日星期一
2012年8月4日星期六
申命記1章
申命記1章
主要是記載40年前的往事，一開始就說明了申命記的寫作-
日期：出埃及以後第四十年十一月一日
地點：約旦河東的曠野、疏弗對面的亞拉巴、就是巴蘭、陀弗、拉班、哈洗錄、底撒哈中間
作者／講者：摩西
受話者：以色列人
這在聖經書卷裡面是非常少見的，讀者一看就可以想像出當時的情景
而且這種寫作方法與條約的作文方法相似，申命記既然作為以色列人的律法書，自然就需要記載上列項目了
這裡還有交代以色列人已經擊殺了住希實本的亞摩利王西宏、和住以得來亞斯他錄的巴珊王噩，士氣高漲，準備要攻入應許之地，要起行轉到亞摩利人的山地、和靠近這山地的各處、就是亞拉巴、山地、高原、南地、沿海一帶迦南人的地、並利巴嫩山又到伯拉大河
主要是記載40年前的往事，一開始就說明了申命記的寫作-
日期：出埃及以後第四十年十一月一日
地點：約旦河東的曠野、疏弗對面的亞拉巴、就是巴蘭、陀弗、拉班、哈洗錄、底撒哈中間
作者／講者：摩西
受話者：以色列人
這在聖經書卷裡面是非常少見的，讀者一看就可以想像出當時的情景
而且這種寫作方法與條約的作文方法相似，申命記既然作為以色列人的律法書，自然就需要記載上列項目了
這裡還有交代以色列人已經擊殺了住希實本的亞摩利王西宏、和住以得來亞斯他錄的巴珊王噩，士氣高漲，準備要攻入應許之地，要起行轉到亞摩利人的山地、和靠近這山地的各處、就是亞拉巴、山地、高原、南地、沿海一帶迦南人的地、並利巴嫩山又到伯拉大河
2012年8月3日星期五
2012年8月2日星期四
創世記第11章1~9節 - 巴別塔
創世記第11章1~9節 - 巴別塔
11:1 那時、天下人的口音言語、都是一樣。
11:2 他們往東邊遷移的時候、在示拿地遇見一片平原、就住在那裡。
11:3 他們彼此商量說、來罷、我們要作磚、把磚燒透了。他們就拿磚當石頭、又拿石漆當灰泥。
11:4 他們說、來罷、我們要建造一座城、和一座塔、塔頂通天、為要傳揚我們的名、免得我們分散在全地上。
11:5 耶和華降臨要看看世人所建造的城和塔。
11:6 耶和華說、看哪、他們成為一樣的人民、都是一樣的言語、如今既作起這事來、以後他們所要作的事、就沒有不成就的了。
11:7 我們下去、在那裡變亂他們的口音、使他們的言語、彼此不通。
11:8 於是耶和華使他們從那裡分散在全地上．他們就停工、不造那城了。
11:9 因為耶和華在那裡變亂天下人的言語、使眾人分散在全地上、所以那城名叫巴別。〔就是變亂的意思〕
11:1 那時、天下人的口音言語、都是一樣。
11:2 他們往東邊遷移的時候、在示拿地遇見一片平原、就住在那裡。
11:3 他們彼此商量說、來罷、我們要作磚、把磚燒透了。他們就拿磚當石頭、又拿石漆當灰泥。
11:4 他們說、來罷、我們要建造一座城、和一座塔、塔頂通天、為要傳揚我們的名、免得我們分散在全地上。
11:5 耶和華降臨要看看世人所建造的城和塔。
11:6 耶和華說、看哪、他們成為一樣的人民、都是一樣的言語、如今既作起這事來、以後他們所要作的事、就沒有不成就的了。
11:7 我們下去、在那裡變亂他們的口音、使他們的言語、彼此不通。
11:8 於是耶和華使他們從那裡分散在全地上．他們就停工、不造那城了。
11:9 因為耶和華在那裡變亂天下人的言語、使眾人分散在全地上、所以那城名叫巴別。〔就是變亂的意思〕
2012年7月30日星期一
洗腦式教育，迷信的基督教
問：洗腦的方式是「不准質疑，只要信以為真」。既然有人認為基督教學校讓孩子必修聖經是一種洗腦，我們是不是應該了解當中為甚麼有人會有這樣的想法？而教育孩子聖經時，我們又應該教育他們如何看待基督教？真的是洗腦成「不准質疑，只要信以為真」？還是我們自己的信仰都是未經過了解聖經、未經過深思就已經是「不准質疑，只要信以為真」？這樣豈不是迷信嗎？信仰未經過了解聖經、未經過深思就已經是「不准質疑，只要信以為真」？這樣豈不是迷信嗎？
答：這位姊妹，你的提問非常好，因為沒有理性的不是信仰，的確就是迷信。但要小心，因為「單依靠理性的，仍然是種迷信。」
答：這位姊妹，你的提問非常好，因為沒有理性的不是信仰，的確就是迷信。但要小心，因為「單依靠理性的，仍然是種迷信。」
2012年7月28日星期六
2012年6月28日星期四
婚前說好不拜的，婚後被逼拜拜怎麼辦？
問：我是基督徒，所以結婚前巳跟老公講不會拜偶像祖先，但我婆婆（老公的媽媽）和老公的親戚常常都想我去拜，好像今天拜祖先，大姨就叫我久不久都要拜一下公公（老公的爸爸，已過世）不然他會生氣，我有說因我宗教關係所以不能拜，她又說都來聽她的，久不久拜一下然後不停推我出客廳要我拜，婆婆問發生甚麼事，然後就說不會勉強我，說我臉色都變了，因我是甚麼都會寫在臉上的人，不知道有沒有姊妹的情況跟我一樣，和你們會怎樣拒絕？
答：其實聖經中早已說過信與不信不能同負一軛：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？（哥林多後書六章十四節）」但是為什麼仍有這麼多弟兄姊妹不理會上帝的話，而偏行己路？更有許多基督徒指：「我有信心，結婚後可以讓對方信主的。」你能看出其中的驕傲、狂妄自大嗎？
答：其實聖經中早已說過信與不信不能同負一軛：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？（哥林多後書六章十四節）」但是為什麼仍有這麼多弟兄姊妹不理會上帝的話，而偏行己路？更有許多基督徒指：「我有信心，結婚後可以讓對方信主的。」你能看出其中的驕傲、狂妄自大嗎？
2012年6月27日星期三
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2012年6月25日星期一
2012年6月22日星期五
2012年6月8日星期五
2012年6月5日星期二
2012年5月15日星期二
2012年4月24日星期二
2012年4月13日星期五
十戒是在何烈山還是西奈山（或譯西乃山）頒下？
問：出埃及記二十章和申命記五章都有提到十戒。出埃及記十九章記載當時摩西和以色烈人在西奈礦野，神叫摩西和阿倫上去西奈山聽十戒（二十章）。申命記五章二節則記摩西向以色烈人講「耶和華我們的上帝在何烈山與我們立約」，然後重述一次十戒。到底十戒是在何烈山還是西奈山（或譯西乃山）頒下？
答：何烈山（Horeb）又名西奈山（Sinai），在聖經中是常常互用的，所以並不用太介意這些山的名字，聖經並不會因此而變為有誤，聖經仍是絕對無誤的。
答：何烈山（Horeb）又名西奈山（Sinai），在聖經中是常常互用的，所以並不用太介意這些山的名字，聖經並不會因此而變為有誤，聖經仍是絕對無誤的。
2012年4月9日星期一
問：基督徒應該節育嗎？
問：基督徒應該節育嗎？
答：請問你所指的節育是指那一種節育？這點我們必需要弄清楚。
現時有許多年輕人結婚卻不想生育的這個想法，有些是不喜歡小孩子，有些是怕麻煩，有些則是因為害怕家庭經濟能力不好而無法養育小孩，所以選擇不生育。但這些不生育若只是指在夫妻房事時使用如避孕藥、避孕套等的方法，『暫時』不生小孩，這是沒有違反聖經的原則，但亦不是說聖經支持這類做法。
答：請問你所指的節育是指那一種節育？這點我們必需要弄清楚。
現時有許多年輕人結婚卻不想生育的這個想法，有些是不喜歡小孩子，有些是怕麻煩，有些則是因為害怕家庭經濟能力不好而無法養育小孩，所以選擇不生育。但這些不生育若只是指在夫妻房事時使用如避孕藥、避孕套等的方法，『暫時』不生小孩，這是沒有違反聖經的原則，但亦不是說聖經支持這類做法。
2012年4月6日星期五
當審判的日子，必要句句供出來
問：『當審判的日子，必要句句供出來（馬太福音十二章三十六節）。』這句話是什麼意思？我認為這是指着講道時吧？不會是指所有的話都要供出來吧？若是所有的話都要供出來，那我豈不是一定下地獄了？
答：你如何看聖經？是斷章取義的觀看嗎？聖經有許多時候已經很清楚明白的寫了出來，但是許多人就像患了眼疾一般，只看到自己所喜歡的句子，對於那些毫無興趣便略過。我們到底如何閱讀聖經？是先去了解上帝的屬性嗎？是先去了解當時作者的心情嗎？是先去了解環境等等嗎？
答：你如何看聖經？是斷章取義的觀看嗎？聖經有許多時候已經很清楚明白的寫了出來，但是許多人就像患了眼疾一般，只看到自己所喜歡的句子，對於那些毫無興趣便略過。我們到底如何閱讀聖經？是先去了解上帝的屬性嗎？是先去了解當時作者的心情嗎？是先去了解環境等等嗎？
2012年3月30日星期五
基督徒在道教的喪禮該如何應對？
問：最近有位親友離世，是信奉道教的，請問我身為基督徒可否只去鞠躬而不上香？我又可否代家人送上帛金？其後吉儀中的糖果與金錢我又該如何處理？
答：身為基督徒可否只去鞠躬而不上香？當然可以，而且這是正確的行為。我們到親友的喪禮中，目的不是為了做儀式而進行喪禮儀式，也不是為了幫助某個儀式來充斥場面。到親友的喪禮，是懷着怎樣的動機，這是我們先要了解的。
身為基督徒，我們知道不能拜偶像，也不能拜人。拜偶像或是人都是有違聖經教訓，同時亦不代表我們拜這個人便是在真正的尊敬他。我們若是尊敬一個人，要記念他，並不拘泥於行為上、儀式上的事情，卻是內心的記念。一般來說，基督徒可以以獻花取代獻香（若情況許可），假若當時的場合並不適宜獻花以表心意，我們亦可以以低頭禱告來代替獻香的行為。
答：身為基督徒可否只去鞠躬而不上香？當然可以，而且這是正確的行為。我們到親友的喪禮中，目的不是為了做儀式而進行喪禮儀式，也不是為了幫助某個儀式來充斥場面。到親友的喪禮，是懷着怎樣的動機，這是我們先要了解的。
身為基督徒，我們知道不能拜偶像，也不能拜人。拜偶像或是人都是有違聖經教訓，同時亦不代表我們拜這個人便是在真正的尊敬他。我們若是尊敬一個人，要記念他，並不拘泥於行為上、儀式上的事情，卻是內心的記念。一般來說，基督徒可以以獻花取代獻香（若情況許可），假若當時的場合並不適宜獻花以表心意，我們亦可以以低頭禱告來代替獻香的行為。
2012年3月28日星期三
你真的已經歸向祂了嗎？（限制級文章）
「原來你也是基督徒？」被說過這句的弟兄姊妹請舉手。你剛才舉了手，我無法看到，但你自己能知道。請問你舉手的時候是驕傲的嗎？那讓我狠狠的來告訴你：「被問這句的人，應該好好的檢討自己，以免成為基督徒之恥。」
我們作基督徒原來人們並不知道，那是為什麼？就是因為不像樣！不像誰的樣？不像基督的樣。因為不像基督，所以根本無法分辯出你是否基督徒，直到你說了一些基督教術語「感恩、感謝主、榮耀歸上帝」，他們才能得知「原來你是基督徒」。
我們作基督徒原來人們並不知道，那是為什麼？就是因為不像樣！不像誰的樣？不像基督的樣。因為不像基督，所以根本無法分辯出你是否基督徒，直到你說了一些基督教術語「感恩、感謝主、榮耀歸上帝」，他們才能得知「原來你是基督徒」。
2012年3月27日星期二
路加福音 ８：１８
問：請問在路加福音中八章十八節中所說：「所以，你們應當小心怎樣聽；因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。」是什麼意思？
答：就是要我們好好的聽，仔細的查考祂的話。
天國的事情原則是『顯明隱密事』，即天父願意向我們顯明祂自己的心意，但是這事原本卻是隱藏的。這裡我們能看到上帝的主權存在，『祂若不自我顯明、啟示，無人能夠知道祂的事』。啟示必出於上帝，不是出於人，祂對我們的要求是『留心聽』，祂願意告訴我們聽，但亦指明了世上有許多人是隨便聽，而不是留心聽。
聽的時候，到底是怎樣的？有些人是以驕傲的心來聽，把自己放得很高，別人說什麼也根本無法接收。一個人以為自己已經知道什麼，按照他本來能夠知道的，他還是未能知道，因為他的驕傲把真理拒絕了。
答：就是要我們好好的聽，仔細的查考祂的話。
天國的事情原則是『顯明隱密事』，即天父願意向我們顯明祂自己的心意，但是這事原本卻是隱藏的。這裡我們能看到上帝的主權存在，『祂若不自我顯明、啟示，無人能夠知道祂的事』。啟示必出於上帝，不是出於人，祂對我們的要求是『留心聽』，祂願意告訴我們聽，但亦指明了世上有許多人是隨便聽，而不是留心聽。
聽的時候，到底是怎樣的？有些人是以驕傲的心來聽，把自己放得很高，別人說什麼也根本無法接收。一個人以為自己已經知道什麼，按照他本來能夠知道的，他還是未能知道，因為他的驕傲把真理拒絕了。
2012年3月26日星期一
保羅書信中的教訓：真正的佈道與見證
親愛的弟兄姊妹，請問你有嘗試過講道嗎？有嘗試過傳福音嗎？那麼，請問你有嘗試過傳講見證嗎？
講道並非每個人都嘗試過，因為在許多人的思想中，講道只是在教會的講台上才會出現的事情。但是在聖經中我們能看到，講道根本不是被限制於在教會之內，不是只能在教會中的講台出現。在聖經中所看到的講道地點，有曠野、會堂、宮庭、廣場、市集等等，所以讓我們知道講道並不限制於地點。
但是，怎樣的講道才算是講道？
講道，就是講『道』，不是講道以外的事情。我們去飯店，點了蒸魚，可不可以看不見魚，然後變了其他的東西？當然不可以，你還會大罵那間店騙人呢！那為什麼現在這麼多傳道人在台上只是演講、不講『道』，竟然沒有人站出來說話？為什麼？這是出於愛的關係嗎？那為什麼你點了蒸魚，看不見蒸魚你會很生氣，會說對方行騙是不對的，然後在教會沒聽到台上在講道，卻只懂說：「我們要有愛心，不可以論斷人？」有愛心就可以沒有了公義嗎？當然不可以！上帝豈是因為祂有慈愛，所以祂就變得不公義了？責備就是論斷嗎？那是否耶穌就是個只懂論斷人的傢伙？
講道並非每個人都嘗試過，因為在許多人的思想中，講道只是在教會的講台上才會出現的事情。但是在聖經中我們能看到，講道根本不是被限制於在教會之內，不是只能在教會中的講台出現。在聖經中所看到的講道地點，有曠野、會堂、宮庭、廣場、市集等等，所以讓我們知道講道並不限制於地點。
但是，怎樣的講道才算是講道？
講道，就是講『道』，不是講道以外的事情。我們去飯店，點了蒸魚，可不可以看不見魚，然後變了其他的東西？當然不可以，你還會大罵那間店騙人呢！那為什麼現在這麼多傳道人在台上只是演講、不講『道』，竟然沒有人站出來說話？為什麼？這是出於愛的關係嗎？那為什麼你點了蒸魚，看不見蒸魚你會很生氣，會說對方行騙是不對的，然後在教會沒聽到台上在講道，卻只懂說：「我們要有愛心，不可以論斷人？」有愛心就可以沒有了公義嗎？當然不可以！上帝豈是因為祂有慈愛，所以祂就變得不公義了？責備就是論斷嗎？那是否耶穌就是個只懂論斷人的傢伙？
2012年3月20日星期二
一個不給你成功、財富、健康、愛情的上帝
我們真的相信上帝是上帝嗎？我們有看到上帝也是有主權的上帝嗎？我們願意服在祂的主權下嗎？
要相信上帝能使自己的病得醫治、能努力而成功賺錢、因為靠着主而性格良好從而找到一位良好的伴侶陪伴終身，要相信一位會給這些恩典的上帝並不難。但是我們能否相信一位即使自己得了重病也不得醫治、即使自己再怎努力亦不能獲得屬世的成功與財產、即使如何有良好的品德亦不擁有良好的伴侶陪伴終身？要相信一位凡事給恩典的上帝一點也不難，但是要相信和依靠一個不會給你這些的上帝便一點也不容易。
我們常常能聽到許多感人的見證，就是在困難中上帝像是實體化地伸出了大能的手，給予相應的人作最適合的幫助，使他們能順利渡過難關，然後大家一起高興得起來讚美主。但是，又有多少見證是告訴你，他在患難中沒有得到明顯改善的幫助，到最後也是給人看到悲慘的結局，然後仍為着這些結果來感謝主、讚美上帝？
要相信上帝能使自己的病得醫治、能努力而成功賺錢、因為靠着主而性格良好從而找到一位良好的伴侶陪伴終身，要相信一位會給這些恩典的上帝並不難。但是我們能否相信一位即使自己得了重病也不得醫治、即使自己再怎努力亦不能獲得屬世的成功與財產、即使如何有良好的品德亦不擁有良好的伴侶陪伴終身？要相信一位凡事給恩典的上帝一點也不難，但是要相信和依靠一個不會給你這些的上帝便一點也不容易。
我們常常能聽到許多感人的見證，就是在困難中上帝像是實體化地伸出了大能的手，給予相應的人作最適合的幫助，使他們能順利渡過難關，然後大家一起高興得起來讚美主。但是，又有多少見證是告訴你，他在患難中沒有得到明顯改善的幫助，到最後也是給人看到悲慘的結局，然後仍為着這些結果來感謝主、讚美上帝？
2012年3月17日星期六
你願意為信仰捨棄些什麼？
到底我們為基督教這個信仰捨棄了什麼？
或許你會說：「我為主放棄過我本來可以去和朋友ＫＴＶ的時間，我是愛主的，所以我把時間給了主，我去了週日的崇拜呀。」
是的，這是願意去放棄一些慾望而親近主，這些都是值得我們所學習的。但假若我們只在這些事上才願意放棄，只是作了這些事，我們便沾沾自喜的驕傲起來，以為有了這些行為便是敬虔的人，那我們不但不敬虔，而且所作的只是表面的行為，於內心仍未真正的承認基督是我們的主，未真正的願意跟隨祂。
或許你會說：「我為主放棄過我本來可以去和朋友ＫＴＶ的時間，我是愛主的，所以我把時間給了主，我去了週日的崇拜呀。」
是的，這是願意去放棄一些慾望而親近主，這些都是值得我們所學習的。但假若我們只在這些事上才願意放棄，只是作了這些事，我們便沾沾自喜的驕傲起來，以為有了這些行為便是敬虔的人，那我們不但不敬虔，而且所作的只是表面的行為，於內心仍未真正的承認基督是我們的主，未真正的願意跟隨祂。
2012年3月16日星期五
主對我們憐憫，我們對主殘忍
別人都離去了，祢卻仍然站着，並對我說：「在你還得罪我的時候，我已經因愛你而為你死在十架上，現在阻擋你雙眼的一切終於都散去，能使你看到我的存在。孩子，你願意來跟隨我、享用我所給你無限的、永恆的、豐盛的愛與生命嗎？」
「主，我願意，求祢憐憫我，幫助我來依靠祢。」
「我已經憐憫了你，並正繼續憐憫你，你若願意以信心來依靠我，必得安慰，必得平安。」
吃喝玩樂、生活安穩，這些都容易使人越來越墮落。是的，我們越是安於現況，就越是放鬆了撒旦的攻擊，主已經與我們說了：「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。（馬可福音十四章三十八節）」
「主，我願意，求祢憐憫我，幫助我來依靠祢。」
「我已經憐憫了你，並正繼續憐憫你，你若願意以信心來依靠我，必得安慰，必得平安。」
吃喝玩樂、生活安穩，這些都容易使人越來越墮落。是的，我們越是安於現況，就越是放鬆了撒旦的攻擊，主已經與我們說了：「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。（馬可福音十四章三十八節）」
為什麼那婦人還站着不走？
問：約翰福音第八章一至十一節中，主耶穌說誰沒罪的便可用石頭打她，為什麼所有人都走了，但那婦人還站着？假若她趁機逃走，後果又會是如何？
答：我們先來看這段經文。
於是各人都回家去了；耶穌卻往橄欖山去，
清早又回到殿裡。眾百姓都到他那裡去，他就坐下，教訓他們。
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。
摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？
他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。
他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。
於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。
耶穌就直起腰來，對她說：婦人，那些人在那裡呢？沒有人定你的罪嗎？
她說：主啊，沒有。耶穌說：我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！
（約翰福音第八章一至十一節）
答：我們先來看這段經文。
於是各人都回家去了；耶穌卻往橄欖山去，
清早又回到殿裡。眾百姓都到他那裡去，他就坐下，教訓他們。
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。
摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？
他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。
他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。
於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。
耶穌就直起腰來，對她說：婦人，那些人在那裡呢？沒有人定你的罪嗎？
她說：主啊，沒有。耶穌說：我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！
（約翰福音第八章一至十一節）
2012年3月15日星期四
因為我們曉得真理，所以辯論時便要壓倒性的把對方辯倒嗎？
曉得真理，是意味着認識上帝，因為上帝就是真理的本體。而只有認識耶穌基督的人，才能認識真理。
「他們就問他說：你的父在那裡？耶穌回答說：你們不認識我，也不認識我的父；若是認識我，也就認識我的父。（約翰福音八章十九節）」
人若認識耶穌，知道耶穌，又願意跟隨祂，那人才是曉得真理。而我們這樣的主題是：「因為我們曉得真理，所以辯論時便要壓倒性的把對方辯倒嗎？」
有些弟兄會向我訴苦時說：「弟兄呀！我真是苦！與那些不信的人在論耶穌基督的事，他們用不信的硬心來反對基督，反對人信基督的言論，我去與他們作辯論，他們便不停拿出一些有問題的問題想擊倒我。感謝主，最後主讓我是憑真理跟他們說，使他們無以應對，成功的辯倒他們！」
「他們就問他說：你的父在那裡？耶穌回答說：你們不認識我，也不認識我的父；若是認識我，也就認識我的父。（約翰福音八章十九節）」
人若認識耶穌，知道耶穌，又願意跟隨祂，那人才是曉得真理。而我們這樣的主題是：「因為我們曉得真理，所以辯論時便要壓倒性的把對方辯倒嗎？」
有些弟兄會向我訴苦時說：「弟兄呀！我真是苦！與那些不信的人在論耶穌基督的事，他們用不信的硬心來反對基督，反對人信基督的言論，我去與他們作辯論，他們便不停拿出一些有問題的問題想擊倒我。感謝主，最後主讓我是憑真理跟他們說，使他們無以應對，成功的辯倒他們！」
2012年3月14日星期三
我該如何閱讀聖經？
問：總覺得閱讀聖經很困難，所以我購買了很多的參考書、解經書註釋書，好讓我在邊看聖經邊看那些參考書。但是在我看完聖經後，當別人提問我看過的聖經章節時，我仍是不太明白那經文的意思，最多只能回想起解經書中的內容。當一些牧師再解釋某段的時候，我就心中很悲傷，為什麼自己總是只能看到解經書中的內容，而不能像牧師他們那樣有新的看法？
答：聖經是很容易亦是很困難的書，容易是因為上帝祂願意自我啟示給我們人類，所以祂願意以我們能夠明白的來理解祂的屬性。那聖經為何又是很困難的書？因為我們人實在太小了，上帝太大了，我們的智慧有限，我們的能力有限，在我們這些一切有限的之中，如何能理解那無限的上帝？所以聖經是容易的，亦是困難的。
答：聖經是很容易亦是很困難的書，容易是因為上帝祂願意自我啟示給我們人類，所以祂願意以我們能夠明白的來理解祂的屬性。那聖經為何又是很困難的書？因為我們人實在太小了，上帝太大了，我們的智慧有限，我們的能力有限，在我們這些一切有限的之中，如何能理解那無限的上帝？所以聖經是容易的，亦是困難的。
2012年3月13日星期二
牧師自殺可否得救？（基督徒自殺可否得救？）
問：看到有位牧者在他的文章上說某牧師跳樓自盡，我便向他詢問：「牧師跳樓，那他的靈魂是否仍得救？」那牧者便跟我說：「有得救」。請問你的見解是怎樣？因我知道生命是上帝所給予的，但他（跳樓的那位牧師）這樣做是對的嗎？
答：選擇自殺的人（精神病患者，在沒有理性而自殺的，暫時不能在此主題中概括而論，這裡所指的是以個人意志選擇自殺的人）和相信自殺是能得救的人，他們其實都是「仍然未得救的人」。
這不是因為基督徒應該不應該自殺的問題，自殺並不能成就上帝的義，而自殺的人亦是在愛裡未得完全，亦是不相信基督。得救的人必然相信基督，相信基督就是我們的救主，相信基督有能力拯救我們，所以得救的人不會選擇自殺，只有未得救的才會自殺。
答：選擇自殺的人（精神病患者，在沒有理性而自殺的，暫時不能在此主題中概括而論，這裡所指的是以個人意志選擇自殺的人）和相信自殺是能得救的人，他們其實都是「仍然未得救的人」。
這不是因為基督徒應該不應該自殺的問題，自殺並不能成就上帝的義，而自殺的人亦是在愛裡未得完全，亦是不相信基督。得救的人必然相信基督，相信基督就是我們的救主，相信基督有能力拯救我們，所以得救的人不會選擇自殺，只有未得救的才會自殺。
2012年3月12日星期一
上帝使用林書豪的勝利來作為見證上帝的方式？
最近瘋傳的華人藍球運動員林書豪，這個名字相信大家一點也不陌生，這位運動員不單只是熱愛藍球的人懂得，連平常不接觸藍球或不關心體育新聞的亦能知道這號人物。
一位台灣人，連連在藍球場上獲得勝利，在記者的訪問時他並不以自己作為可誇之事，反將榮耀歸予上帝。這事讓許多基督徒感到高興，甚至因此而感謝上帝，指這是上帝使林書豪贏得比賽，因為上帝的預知，知道林書豪會把榮耀歸給上帝，所以便給他有這個榮耀，給他有這個見證主的機會。
但，嬴得比賽真的是因為上帝讓他勝利嗎？上帝是為了讓他見證自己，所以給他勝利嗎？
實在的告訴你，在這件事情上，贏得比賽並不是上帝的作為。
一位台灣人，連連在藍球場上獲得勝利，在記者的訪問時他並不以自己作為可誇之事，反將榮耀歸予上帝。這事讓許多基督徒感到高興，甚至因此而感謝上帝，指這是上帝使林書豪贏得比賽，因為上帝的預知，知道林書豪會把榮耀歸給上帝，所以便給他有這個榮耀，給他有這個見證主的機會。
但，嬴得比賽真的是因為上帝讓他勝利嗎？上帝是為了讓他見證自己，所以給他勝利嗎？
實在的告訴你，在這件事情上，贏得比賽並不是上帝的作為。
2012年2月29日星期三
問：基督徒為什麼要否定自我？不是認識自我嗎？
問：基督徒為什麼要否定自我？不是認識自我嗎？我們不是按照神的形象被造的嗎？我們不是神的殿嗎？耶穌要我們背起「自己的十字架」跟從主！並沒有要我們拋棄自己的十字架，背起主耶穌的十字架啊？肯定自我就是驕傲？否定自己就是謙卑？神要我們均衡！愛神又愛人如己！與其否定，不如脫去老我活出基督的生命樣式！真神獨一無二！祂所創造的人也都是獨一無二的！世界上沒有兩位神，也沒有兩位完全一樣的人！
答：否定自我與認識自己是屬兩個完全不同的層面。
答：否定自我與認識自己是屬兩個完全不同的層面。
2012年2月28日星期二
為什麼基督徒要閱讀聖經？
為什麼基督徒要閱讀聖經？
１）基督徒如果不讀聖經，別人問起來怎答？所以當然要懂得聖經，要多讀聖經。
這樣的想法是對的嗎？
當然不對。
假若人以這樣的原因而閱讀聖經，那讀聖經豈不是為了個人面子的問題而讀嗎？
我們讀聖經是為着這個原因嗎？
不是的，這個動機讀聖經是錯誤的。
１）基督徒如果不讀聖經，別人問起來怎答？所以當然要懂得聖經，要多讀聖經。
這樣的想法是對的嗎？
當然不對。
假若人以這樣的原因而閱讀聖經，那讀聖經豈不是為了個人面子的問題而讀嗎？
我們讀聖經是為着這個原因嗎？
不是的，這個動機讀聖經是錯誤的。
2012年2月27日星期一
我的滅亡是出於上帝的旨意？
問：每當犯罪，我總會在想，是否我不是被揀選的？我滅亡是因為上帝的旨意？所以我才常常犯罪，無論怎樣努力改也沒辦法改掉那些不良習慣。因為，如果上帝真的要我得救，我即使想犯罪也犯不成的呀，不是嗎？我這樣常犯罪，上帝還會赦免我嗎？我的罪簡直太多了，有種無可赦免的感覺。
答：人犯罪，不是因為上帝的旨意。
人犯罪，罪是歸咎於自己，雅各書告訴我們：「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。我親愛的弟兄們，不要看錯了。各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。（雅各書一章十四至十七節）」
答：人犯罪，不是因為上帝的旨意。
人犯罪，罪是歸咎於自己，雅各書告訴我們：「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。我親愛的弟兄們，不要看錯了。各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。（雅各書一章十四至十七節）」
2012年2月26日星期日
所有靈恩派的人都沉淪了嗎？
問：請問所有靈恩派的人都沉淪了嗎？
好消息電視台一直為《活出美好》背書，該電視台也是靈恩派的教會所籌備的嗎？
答：靈恩派一般都是以高舉聖靈、方言、神蹟等等，靈恩派雖然不是異端，但對聖經的解釋偏差度絕對不比異端為弱。聖經告訴我們，聖靈是要被賜下，而聖子主耶穌基督則是要被高舉，所以我們要高舉的並不是聖靈。但靈恩派卻主張高舉聖靈，任何事情盡可能都要與聖靈扯上關係，連他們所編寫的詩歌中，絕大部份都是在讚美聖靈，甚至歌詞中會寫着「高舉聖靈」的字。
聖靈被賜下、充滿人後，聖靈便與該人同工，這時你能發現這個被聖靈所充滿的人所傳講的不會是自己，也不會是聖靈，更不可能口中一直在說鬼的事，而是不停在傳講耶穌基督，因為聖靈來就是要讓基督被高舉。
好消息電視台一直為《活出美好》背書，該電視台也是靈恩派的教會所籌備的嗎？
答：靈恩派一般都是以高舉聖靈、方言、神蹟等等，靈恩派雖然不是異端，但對聖經的解釋偏差度絕對不比異端為弱。聖經告訴我們，聖靈是要被賜下，而聖子主耶穌基督則是要被高舉，所以我們要高舉的並不是聖靈。但靈恩派卻主張高舉聖靈，任何事情盡可能都要與聖靈扯上關係，連他們所編寫的詩歌中，絕大部份都是在讚美聖靈，甚至歌詞中會寫着「高舉聖靈」的字。
聖靈被賜下、充滿人後，聖靈便與該人同工，這時你能發現這個被聖靈所充滿的人所傳講的不會是自己，也不會是聖靈，更不可能口中一直在說鬼的事，而是不停在傳講耶穌基督，因為聖靈來就是要讓基督被高舉。
2012年2月22日星期三
上帝恨惡同性戀？同性戀者的罪是不可赦免的？
一看到這個主題，許多牧者、傳道人都是避之則吉，為什麼？因為害怕別人告上法庭，被人指「歧視」同性戀者。但上帝的僕人是需要害怕民眾的壓力就退後的嗎？難道害怕人，就不害怕上帝的忿怒了嗎？假若真的是上帝忠心的僕人，該知道我們所說的話是必需按照真理的本質來說，而非人的喜好。
請注意以下所有內容，以免斷章取義。
上帝恨惡同性戀？
是的，上帝非常恨惡同性戀，在聖經多處曾非常清楚告訴我們，上帝是恨惡同性戀這行為。
『男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。（羅馬書一章二十七節）』
『你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、（哥林多前書六章九節））』
『行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。（提摩太前書一章十節）』
或許仍有人會看聖經時指「這只是中文版本的翻譯，中文版是按英文翻譯的，但英文版本從不見有 Homo 或 Gay 等字眼，那不是指這只不過是中文版的人一廂情願的嗎？」
請注意以下所有內容，以免斷章取義。
上帝恨惡同性戀？
是的，上帝非常恨惡同性戀，在聖經多處曾非常清楚告訴我們，上帝是恨惡同性戀這行為。
『男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。（羅馬書一章二十七節）』
『你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、（哥林多前書六章九節））』
『行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。（提摩太前書一章十節）』
或許仍有人會看聖經時指「這只是中文版本的翻譯，中文版是按英文翻譯的，但英文版本從不見有 Homo 或 Gay 等字眼，那不是指這只不過是中文版的人一廂情願的嗎？」
2012年2月16日星期四
基督徒傳福音是以「令到別人相信」為傳福音的目的、動機？
「你傳福音不是為了要人信嗎？那你現在說一些我不喜歡的，我又怎會相信？你要用我懂的方法去傳呀，要用我接受的方法呀，明白嗎？不然，你傳福音沒有果效，那傳來為什麼？若不是為了要人信，那你為什麼要傳福音？」
同樣，我們把這段說話大致分為五個問題：
一）傳福音不是為了要人信嗎？
許多基督徒就是把傳福音的動機搞錯了，以致信的人到最後也不是很清楚為什麼要信，甚至把信的動機也弄錯，以致沒有真正的得救。
同樣，我們把這段說話大致分為五個問題：
一）傳福音不是為了要人信嗎？
許多基督徒就是把傳福音的動機搞錯了，以致信的人到最後也不是很清楚為什麼要信，甚至把信的動機也弄錯，以致沒有真正的得救。
2012年2月15日星期三
是「不知道」？還是「拒絕」？因為沒有得救，便理所當然的犯罪？
「我不是不願意去順服，我是不知道。我不是不想走聖潔的路，只是因為我不懂得。我相信上帝的預定（預定論），我明白因為上帝沒有給我恩典，是祂預定我犯罪的，不是我的問題，所以這是不能怪我的，責任並不在於我。」
這就是人用自己的不義指控公義的上帝。
人當真是因為不知道，所以才犯罪嗎？
人犯罪，是因為上帝令我們犯罪的嗎？
人犯罪，並不用為自己犯的罪負責嗎？
這些都是謬論！
聖經記載：『被試探，不可說：「我是被上帝試探」；因為上帝不能被惡試探，他也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。我親愛的弟兄們，不要看錯了。各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。（雅各書一章十三至十七節）』
我們犯罪乃是因為自己的私慾，並不是因為上帝要求我們去犯罪。
這就是人用自己的不義指控公義的上帝。
人當真是因為不知道，所以才犯罪嗎？
人犯罪，是因為上帝令我們犯罪的嗎？
人犯罪，並不用為自己犯的罪負責嗎？
這些都是謬論！
聖經記載：『被試探，不可說：「我是被上帝試探」；因為上帝不能被惡試探，他也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。我親愛的弟兄們，不要看錯了。各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。（雅各書一章十三至十七節）』
我們犯罪乃是因為自己的私慾，並不是因為上帝要求我們去犯罪。
2012年2月9日星期四
會堂人數的多少就是代表了該教會是否在傳揚真理？
「會堂人數多，就是傳揚真理，不然上帝怎會賜福給會堂。所以人數少的會堂，就是在真理上有偏差，所以上帝便不會給他祝福。凡按真理行的人，上帝一定會給他起大教會，然後人很多的，因為上帝是想讓更多的人歸向祂。上帝是公義的，凡是按公義原則行事的必得見果效，得見上帝的賜福。」
這樣的教導我們要接受嗎？
絕對不接受！
因為這些根本不是聖經的教訓！
誰說多人接納的就是上帝所喜悅的？
誰說多人的教會就是在真道中行走的？
聖經哪裡有這樣的記載？
上帝是可以讓順服祂的人得着一些屬地的福份，但這並「不是必然」的！
這樣的教導我們要接受嗎？
絕對不接受！
因為這些根本不是聖經的教訓！
誰說多人接納的就是上帝所喜悅的？
誰說多人的教會就是在真道中行走的？
聖經哪裡有這樣的記載？
上帝是可以讓順服祂的人得着一些屬地的福份，但這並「不是必然」的！
2012年1月28日星期六
耶穌是無罪的，那為什麼祂還要受施洗約翰為祂進行洗禮
問：耶穌是無罪的，那為什麼祂還要受施洗約翰為祂進行洗禮？
答：什麼人會來讓施洗約翰為他進行洗禮？
「承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。（馬太福音三章六節；馬可福音一章五節）」
「他就來到約旦河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。（路加福音三章三節）」
在這三節有關施洗約翰為人施洗的經文中，我們可以得知洗禮是與認罪、決志悔改相關連的。在當時的人都是先承認他們自己是罪人，然後立志悔改才受施洗約翰為他們進行洗禮。
現今許多教會流行着的是讀一段課程，答對了就給該信徒予施洗，把信仰的要求降得比世上的學校要求更低，並沒有真實讓準備受洗的信徒先明白自己是需要認罪、立志悔改，形成許多表面基督徒。
有些人受洗是為了能把婚禮擺在教會的會堂舉行，所以即使自己並非真實的相信，為了能與已受洗的基督徒伴侶在教會舉行婚禮，便用一段時間進行那些受洗前的課程，然後匆匆忙忙的受洗。以這樣的心態與動機受洗，並不是聖經的教導，也不合乎受洗的要求。
我們現在既然明白到受洗是與認罪、悔改相關，但是卻更不明白為什麼耶穌要受施洗約翰的洗？
答：什麼人會來讓施洗約翰為他進行洗禮？
「承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。（馬太福音三章六節；馬可福音一章五節）」
「他就來到約旦河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。（路加福音三章三節）」
在這三節有關施洗約翰為人施洗的經文中，我們可以得知洗禮是與認罪、決志悔改相關連的。在當時的人都是先承認他們自己是罪人，然後立志悔改才受施洗約翰為他們進行洗禮。
現今許多教會流行着的是讀一段課程，答對了就給該信徒予施洗，把信仰的要求降得比世上的學校要求更低，並沒有真實讓準備受洗的信徒先明白自己是需要認罪、立志悔改，形成許多表面基督徒。
有些人受洗是為了能把婚禮擺在教會的會堂舉行，所以即使自己並非真實的相信，為了能與已受洗的基督徒伴侶在教會舉行婚禮，便用一段時間進行那些受洗前的課程，然後匆匆忙忙的受洗。以這樣的心態與動機受洗，並不是聖經的教導，也不合乎受洗的要求。
我們現在既然明白到受洗是與認罪、悔改相關，但是卻更不明白為什麼耶穌要受施洗約翰的洗？
2012年1月16日星期一
教會世俗化（事奉與詩歌）
若有留意近代教會的發展趨勢，必不難發現教會正在世俗化，以屬世的方式取代原有聖經的教導，更會以錯誤的觀念解讀聖經。帶領者的觀念錯誤，跟隨者便同樣的學習到錯誤。
上帝什麼時候教導我們要跟隨世界的行事方式來處理教會的事情？哪裡告訴我們作基督徒要效法屬世的方式？
「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良，純全，可喜悅的旨意。（羅馬書十二章二節）」
以屬世的方式也算是事奉上帝嗎？
只要人的妥協便是在事奉上帝了？
只要教會的認同就是上帝的悅納？
快速的看到果效便是上帝的祝福？
流行曲多人喜歡便可作敬拜詩歌？
演講只有許多人的接受便是真理？
什麼時候上帝告訴我們屬天的要屬地的幫助？
什麼時候上帝告訴我們人的妥協能代表上帝？
什麼時候上帝告訴我們寫着教會就是真教會？
什麼時候上帝告訴我們果效不可以魔鬼給的？
什麼時候上帝告訴我們祂的要求規矩下降了？
什麼時候上帝告訴我們真理是會隨人數改變？
2012年1月9日星期一
一天的旅程，由袮帶領。
這天，氣溫大概只有 6 至 8 度。身上已穿足夠溫暖的衣服，又圍上了大頸巾，再帶著愉快的心情，出門約會去了。
抬頭望向天，沒有蔚藍色的晴空，只有微微陰沈，我嘗試深深地大力吸取一口氧氣，嗅入鼻腔裡的是充滿朝氣的芳香，是屬於平安和喜樂的氣味。這樣的氣味，仿佛在告訴我：「不論是多麼的陰霾，都會有馨香的時候。因為，我 (天父) 會陪妳走過。」
就這樣，跟著哥哥的步伐，來到今天的第一站：元朗。『久違的元朗，你好嗎？』這個地方，藏著許多孩提時的回憶，是惟一能嗅到失散了的爸爸的氣味；同樣，這地方也記載了我們仨的曾經回憶；而，今天，在這裡卻記下了我們的美麗旅程回憶。然後，被帶領在一間滿有人情味的餐廳裡，一邊享用食物，一邊聆聽哥哥跟這裡的小日子。接著，步行約十多分鐘，便來到哥哥工作的地方，是元朗大會堂。
第二站：元朗公園。『你好嗎？』這個公園，於我們來說，既是新鮮，也是今天令我們雀躍的其一景點。帶著隨意的步伐，簡單的心情，慢慢沿住小斜路向上走，時而停下拍拍花草，時而停下跟鴿子們玩耍，很快便來到公園的頂峰，是一座令我們曾好奇的百鳥塔。可惜，今天不開放，我們只好再次沿小斜路下去。當，經過一棵赤裸裸的雞蛋花樹時，想起第一次被 阿Dee 邀行山的情景，那時候，是我初見兩旁滿滿雞蛋花，有些更散滿在地，宛如花瓣毯。今天在這新鮮的地方再重遇它，仿似在說：「儘管花開花落，都不要遺忘當初熱心追求的態度。」
2012年1月8日星期日
發問：上帝必定會保守我所屬的教會？
問：
上帝必定會保守我所屬的教會？教會是屬於上帝的，既然是祂的，祂必定會保守。因為如果連上帝自己的地方都無法保守好，就會給人看不起祂，別人也無法信祂了，所以上帝必保守教會直到永遠，是嗎？
答：
是誰告訴你上帝是有「責任」要去保守你所屬的地區性教會的呢？
上帝會保守祂的子民嗎？是的，祂會保守。
那上帝也會保守祂的教會嗎？是的，祂會保守。
那所有寫着「教會」這兩個字的，都是真的教會嗎？
是否只要寫上教會這兩個字，所有基督徒都要聽這教會領導人的話了？
只要是以教會名義發起的活動、運動，基督徒便必須要聽從了？
凡是教會的信徒，都必得救？
請僅記，祂保守不是因為祂欠我們什麼，乃是祂願意施恩予我們，為我們作保守。
上帝必定會保守我所屬的教會？教會是屬於上帝的，既然是祂的，祂必定會保守。因為如果連上帝自己的地方都無法保守好，就會給人看不起祂，別人也無法信祂了，所以上帝必保守教會直到永遠，是嗎？
答：
是誰告訴你上帝是有「責任」要去保守你所屬的地區性教會的呢？
上帝會保守祂的子民嗎？是的，祂會保守。
那上帝也會保守祂的教會嗎？是的，祂會保守。
那所有寫着「教會」這兩個字的，都是真的教會嗎？
是否只要寫上教會這兩個字，所有基督徒都要聽這教會領導人的話了？
只要是以教會名義發起的活動、運動，基督徒便必須要聽從了？
凡是教會的信徒，都必得救？
請僅記，祂保守不是因為祂欠我們什麼，乃是祂願意施恩予我們，為我們作保守。
2012年1月1日星期日
2012 年 1 月 1 日 新年快樂
2012 年是否要說聲「新年快樂」？
在快樂以先，我們去探望一些真實的情況。
在快樂以先，我們去探望一些真實的情況。
認識他們嗎？名字也許沒有人知道，但是他們均有一個代號、統稱－「露宿者」。
不論烈日當空，還是狂風暴雨，他們是一群沒有家的露宿者。
在我們每逢過喜慶節日時，可曾為這些人掉過眼淚？有否為他們而作出過一些微少的幫助？
他們並非需要奢華的生活，只希望能有一個能安居的「家」，只希望能擁有一份「愛」。
不論烈日當空，還是狂風暴雨，他們是一群沒有家的露宿者。
在我們每逢過喜慶節日時，可曾為這些人掉過眼淚？有否為他們而作出過一些微少的幫助？
他們並非需要奢華的生活，只希望能有一個能安居的「家」，只希望能擁有一份「愛」。
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