每日靈修 20130709 (創世記 8:15-19)

經文：上帝對挪亞說：「你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟。在你那裡凡有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜，和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫牠在地上多多滋生，大大興旺。」於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦都出來了。一切走獸、昆蟲、飛鳥，和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟。（創世記第八章十五至十九節）

上帝再次與挪亞說話，顯明了上帝的心意，祂實在是愛我們，願意讓我們親近祂。祂與人說話，是為要把最大的恩典賜與人，要人去享受祂，得着祂自己。上帝的話是絕對的、是一種命令，但這種絕對的命令當中是滿有慈愛的，也顯示出祂所帶出的應許，要人得着的益處。

每日靈修 20130708 (創世記 8:13-14)

經文：到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都乾了。挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上乾了。到了二月二十七日，地就都乾了。（創世記第八章十三至十四節）

挪亞先用上帝為他預備的烏鴉與鴿子來察驗地上的水是否乾了，當經過一段時間的等待與觀察後，他便親自再確認，以撤去方舟的蓋來觀看地上是否真的乾了。方舟的蓋是在上方，一旦撤去便能看見天，這豫表着基督的救贖最後是讓人與上帝的隔膜要被除去，使人能再次親近祂。

挪亞要尋求真正的知道，要得知是否地上面的水真的都已經退去，地面是否乾了，他便親自觀看。尋求真正的知道不是單純在等待，任何事情亦不願意做，挪亞要尋求真正知道，便要先撤去方舟的蓋，是需要有所行動的。我們不能一天到晚只以禱告來求上帝為我們作事，然後自己便什麼也不作，即便上帝給了明確的指引也不願聽、不願看，這樣並不是向祂祈求，乃是妄想以禱告作為命令，叫那至高者上帝為自己來作成合乎自己心意之事，自己卻坐享其成，得着益處。

每日靈修 20130707 (創世記 8:7-14)

經文：過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶，放出一隻烏鴉去；那烏鴉飛來飛去，直到地上的水都乾了。他又放出一隻鴿子去，要看看水從地上退了沒有。但遍地上都是水，鴿子找不著落腳之地，就回到方舟挪亞那裡，挪亞伸手把鴿子接進方舟來。他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去。到了晚上，鴿子回到他那裡，嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了。他又等了七天，放出鴿子去，鴿子就不再回來了。到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都乾了。挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上乾了。到了二月二十七日，地就都乾了。（創世記第八章七至十四節）

造方舟的時候，挪亞等了一百二十年那審判才到來，但他仍然是信上帝，願意倚靠上帝的話而行。到了審判以後，他沒有立即離開方舟，反而繼續在方舟之中等待上帝的指示。

有些信徒亦是會很願意忍耐的等待指示，只要沒有明確的指示，便動也不動地等待。這樣的「動也不動」，聽起來是很好，因為美其名為「等候上帝」，所以才不隨便行事。挪亞是怎樣做？他也是什麼也不做，然後只等候上帝嗎？不是的。雖然他沒有隨便作出重大的決定（走出方舟），但是他仍然是憑上帝給他有限的知道能作出一些他可以做的事。

每日靈修 20130706 (創世記 8:7-12)

經文：過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶，放出一隻烏鴉去；那烏鴉飛來飛去，直到地上的水都乾了。他又放出一隻鴿子去，要看看水從地上退了沒有。但遍地上都是水，鴿子找不著落腳之地，就回到方舟挪亞那裡，挪亞伸手把鴿子接進方舟來。他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去。到了晚上，鴿子回到他那裡，嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了。他又等了七天，放出鴿子去，鴿子就不再回來了。（創世記第八章七至十二節）

這裡的烏鴉是代表不潔，鴿子則代表着聖潔，烏鴉與鴿子分別是不潔的邪靈與上帝聖潔的靈的代表記號。烏鴉是會吃發爛惡臭的腐肉，不潔之物。有些信徒也好像烏鴉一樣，不論是什麼都隨便跟隨，常把不潔之物作為食糧，只為今生的肚腹，以為能吃就好。正顯出這些人如烏鴉般只顧眼前之事，終日只為生活而勞碌，卻沒有細想將來的事，也不肯回到主的裡面（方舟），所以他們也無法得着真正的安息。相反，鴿子是只吃子粒，若是處於不潔淨之地便無法停留，所以鴿子在死水中既無法找得子粒，便回到方舟裡去。

每日靈修 20130705 (創世記 8:2-5)

經文：淵源和天上的窗戶都閉塞了，天上的大雨也止住了。水從地上漸退；過了一百五十天，水就漸消。七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。水又漸消，到十月初一日，山頂都現出來了。（創世記第八章二至五節）

「方舟停在亞拉臘山上」，一些專喜愛講神蹟奇事來吸引人的會強調方舟是真的事，然後花上許多時間、物資來尋求方舟到底在哪裡，最後再高舉神蹟來舉辦大型聚會，吸引群眾來因着這些奇妙的事情舉行聚會及吸納信徒之用。可惜，聖經從沒有主張以神蹟奇事來令人信主，反而常教導我們信道是從聽道來的：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。（羅馬書十章十七節）」我們常說要傳福音，到底怎樣才是福音？是不是告訴別人某人很厲害，因為他懂得神蹟治病，所以大家跟隨他吧，因為上帝與他同在？還記得主說的話嗎？「凡稱呼我『主阿，主阿』的，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。當那日必有許多人對我說：『主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？』我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷！（馬太福音七章二十一至二十三節）』」

每日靈修 20130704 (創世記 8:2-5)

經文：淵源和天上的窗戶都閉塞了，天上的大雨也止住了。水從地上漸退；過了一百五十天，水就漸消。七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。水又漸消，到十月初一日，山頂都現出來了。（創世記第八章二至五節）

上帝的公義審判是必然會來到的，所以人若倚靠自己根本無法逃離或避免上帝的審判，最終的結局也只有永遠的滅亡。上帝愛我們，早在創造以先已預備了救恩，為要拯救我們這些虧欠祂的、不配得祂恩典的人。但是這救恩不是由人來成全，乃是祂親自成全。我們看到審判是上帝的工作，而拯救也只有祂才能做到的。

約書亞記14章

「以色列人在迦南地所得的產業、就是祭司以利亞撒、和嫩的兒子約書亞、並以色列各支派的族長所分給他們的、都記在下面．
是照耶和華藉摩西所吩咐的、把產業拈鬮分給九個半支派。
原來摩西在約但河東、已經把產業分給那兩個半支派、只是在他們中間沒有把產業分給利未人．

每日靈修 20130703 (創世記 8:1)

經文：上帝記念挪亞和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜。上帝叫風吹地，水勢漸落。（創世記第八章一節）

「上帝不是拯救我的嗎？為什麼我仍然在患難的當中？難道是祂忘記了我的存在，還是說祂把我拋棄了？」有些信徒若是一段時間沒有看見上帝有什麼特別的作為，或是自己在某一個環境中等了一段時間仍沒有怎樣的改變，便會以為上帝已經忘卻了自己，或是已經捨棄了自己。人在患難之時的確是比較多把焦點放在問題的身上，而忘記把焦點再次放在上帝那裡，但聖經卻告訴我們要凡事謝恩，因為這是上帝在耶穌基督裡向我們所定的旨意（帖撒羅尼迦前書五章十八節）。

每日靈修 20130702 (創世記 7)

經文：（創世記第七章）

在第七章之中的過程是這樣的：上帝為挪亞及他的一家作了拯救的安排，然後上帝便向屬祂的人發出聲音，叫挪亞可以因着順服祂的話而得蒙拯救。挪亞便順服，並帶同全家一起順服，這順服不是只以口頭上的承諾，而是在行動上亦顯明了其真實的信心。然後，我們又看見上帝的話必要成全，祂說要以水審判這地，地就按照祂所定的時候被洪水淹沒，地上凡有血肉和氣息的活物都無一存活，除了被上帝拯救的挪亞一家八口。

在創世記第七章挪亞方舟一事中，明顯地預表了救恩相關的訊息，首先讓我們看到上帝為救恩作了安排，顯明了救恩是從上帝而來，不是從人而來，因為從地上來的無法拯救地上的，就是罪人本身是無法為罪人贖罪，只有靠着耶穌基督，就是上帝所預備的唯一得救方法（進入方舟）才能獲得拯救。上帝為人預備了救恩，但人仍然是要經過死亡，正如經文記載：「你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活上帝的功用。（哥羅西書二章十二節）」所以得救的人亦是要經過死亡的權勢，只是我們因不屬死亡，死的權柄就無法控制我們，無法把我們留在死的當中。在這章裡面，挪亞讓我們清楚看到他是憑信心進入基督的裡面（方舟是基督的豫表），因為他從沒看過方舟，在他以前也沒有這樣的先例，他只是因着上帝的話就信了，然後便按上帝的話而行。他亦讓我們看到，信心是需要經歷試驗的。當挪亞造方舟之時，他也向那些終日思想罪惡的人傳揚上帝的審判與拯救的計劃，就像是我們現今向人傳揚福音一般。他的試驗絕不比我們現今的少，他傳了百多年，也沒有人願意相信，最後更只有自己一家願意相信、順服上帝，然後進入方舟。

每日靈修 20130701 (創世記 7:17-24)

經文：洪水氾濫在地上四十天，水往上長，把方舟從地上漂起。水勢浩大，在地上大大地往上長，方舟在水面上漂來漂去。水勢在地上極其浩大，天下的高山都淹沒了。水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸，和爬在地上的昆蟲，以及所有的人，都死了。凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了。凡地上各類的活物，連人帶牲畜、昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的。水勢浩大，在地上共一百五十天。（創世記七章十七至二十四節）

洪水是代表死亡的權勢，因洪水所帶來的是滅亡。死亡的權勢在地上是不斷向上發展，在末日越來越近之時，死亡更是越發增大（大大地往上長），若我們所依靠的只是知識、經驗，那我們定必失敗收場。正如經文記載的洪水，乃是比高山更高，地上的一切顯然變得不再可靠。