雌雄同體的「雙性人」怎麼辦？（限制級話題）

問：其實我一直有個疑問，到底上帝對這些「雌雄同體」的人有甚麼心意？在上帝眼中，他們是男還是女？長大後應追求哪個「異性」？

（這個提問是在契團中，一位熱心的弟兄作出的討論性問題，由於這主題很值得我們探討，所以決定編寫本文刊登於基督教果園中。）


答：雙性人（陰陽人或稱雌雄同體）有分於真性半陰陽與假性半陰陽。

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世俗規條別理會，來盡情的玩樂吧！全城哈佬喂！

群鬼在一處正在開會討論：「每一年我們都在使用龐大的資金，盡用人類本來從事正事的時間，又消耗人類大量不必要去花的精神，為的是什麼？就是為這一瞬間，眨眼即過的狂歡之夜。

平日許多人都看似循規蹈矩，裝模作樣的生活，不論他們嘴巴是否承認有上帝，然而，骨子裡就是叛逆，只是找不到一個讓自己看似合理、又能埋沒良心的理由來犯罪。但不代表他們並沒有犯罪，因為聖經也記載着『你們聽見有話說：不可姦淫。只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。（馬太福音五章二十七至二十八節）』，人類根本在骨子裡就愛犯罪。

別以為只有基督徒才會知道上帝的心意，我可是比人類還早被創造出來，連墮落也是比人類早，所以聖經的內容我怎會不知道？沒聽過這節經文嗎？『這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。（哥林多後書十一章十四節）』連光明的天使我也可以裝扮，聖經的知識又算得上什麼？人要去明白，我們沒法不給人去不學習。人要去信上帝，我們也無權柄阻止，但我們可以等待這些自以為剛強的脆弱人類軟弱下來時攻擊他們、誘惑他們，使他們跌倒、引誘他們離開上帝，敵擋真理。

申命記22章

申命記22章

第22章裡面也是有好幾個條例的情況，而且更零碎：

1-4　　 處理走迷的動物
5　　　穿衣的條例
6-7　　只可取蛋和雛鳥，放走母鳥
8　　　屋頂要作欄杆
9-11　不可混合事物
12　　外衣作繸子
13-30　貞操的條例

申命記21章

申命記21章

來到第21章，又回復到一章裡面有好幾個條例的情況：
1-9　　 處理懸案
10-14　娶女戰俘作妻子
15-17　不可廢長立幼
18-21　處死逆子
22-23　處死後埋葬

申命記20章

申命記20章

一整個20章都是摩西先行吩咐以色列人將來攻打迦南地的時候需要守的律例，因為摩西已經時日無多，他不可能跟以色列人一起攻打迦南地，所以才要先吩咐下去

第一句摩西就提醒以色列人，他們有神同在，就算看上去對方比自己強大，也不用懼怕。而且當他們出戰之前，祭司要向他們宣講，再一次提醒他們「不要膽怯、不要懼怕戰兢、也不要因他們驚恐」，因為神與他們同在。今天的我們當遇到困難的時候，也要緊記這一點；看到弟兄姊妹遇困難時，也不妨像昔日的祭司一樣，提醒他們神與他們同在

申命記19章

申命記19章

在申命記4章，早就提過約旦河東已經分了三座逃城（避難城），就是曠野平原的比悉、基列的拉末和巴珊的哥蘭
19章這裡，摩西吩咐以色列人平定迦南地並定居之後，就要在那邊（即約旦河西）再分別三座城出來作逃城，並且要預備道路，即是修築往那三個城的道路

申命記18章

申命記18章

第18章分了四個段落：
第1-8節　利未支派的產業
第9-14節　不可行外族那些可厭惡的事
第15-19節　興起一位先知
第20-22節　對待假先知

申命記17章

申命記17章

17章繼續講述定居應許之地後的規條，這一章提及審判和立王

一開始先是接續16章21-22節，講述獻祭的事宜，所有在聖經中提及神所喜悅的祭品，都是沒有殘缺的；利未記21:16-23甚至提及阿倫的後裔中，如有殘疾的人，「不可進到幔子前、也不可就近壇前」，即是不適合當祭司

其實主要的意義是在於無瑕疵的獻祭，如同上帝差祂的獨生子主耶穌來到世上，作完美無瑕的獻祭

祭祠過偶像的米能要嗎？

問：屋苑做完鬼節祭祠儀式後，每戶送一包米，感覺不太好，老公是拿回來了，考慮要如何處理中，畢竟錢肯定是從管理費中付的，很討厭，可以投票說不祭祠嗎？



答：關於能否投票說不祭祠，是指想投票禁止別人的祭祠？還是指想投票不要強行要求每個住戶均要參與祭祠活動？若是前者，會牽涉到許多不同的範疇。若是後者，其實只要自己不介意有關祭祠的活動便可，相信在香港、中國大陸或是台灣等地區中，暫時仍未有強制性的祭祠參與要求法例，所以只要自己不參與便可。