經文：洪水氾濫在地上四十天，水往上長，把方舟從地上漂起。水勢浩大，在地上大大地往上長，方舟在水面上漂來漂去。水勢在地上極其浩大，天下的高山都淹沒了。水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸，和爬在地上的昆蟲，以及所有的人，都死了。凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了。凡地上各類的活物，連人帶牲畜、昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的。水勢浩大，在地上共一百五十天。（創世記七章十七至二十四節）
當災難來到的時候，人的第一個反應是什麼？懼怕、不安？那我們作為基督徒的反應又是如何？是與不信的同樣在懼怕與不安之中嗎？
2013年6月30日星期日
2013年6月29日星期六
每日靈修 201306029 (創世記 7:11-16)
經文：當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，四十晝夜降大雨在地上。正當那日，挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗，並挪亞的妻子和三個兒婦，都進入方舟。他們和百獸，各從其類，一切牲畜，各從其類，爬在地上的昆蟲，各從其類，一切禽鳥，各從其類，都進入方舟。凡有血肉、有氣息的活物，都一對一對地到挪亞那裡，進入方舟。凡有血肉進入方舟的，都是有公有母，正如上帝所吩咐挪亞的。耶和華就把他關在方舟裡頭。（創世記七章十一至十六節）
上帝親自為方舟關上門，這說明了救恩是按照上帝的時間而執行，主權完全是在上帝的手裡，而不關乎人的選擇。人在救恩上面只有被動的主動，而沒有絕對的主動，因為救恩乃是出於上帝，不是人。
上帝親自為方舟關上門，這說明了救恩是按照上帝的時間而執行，主權完全是在上帝的手裡，而不關乎人的選擇。人在救恩上面只有被動的主動，而沒有絕對的主動，因為救恩乃是出於上帝，不是人。
2013年6月28日星期五
每日靈修 201306028 (創世記 7:11-16)
經文：當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，四十晝夜降大雨在地上。正當那日，挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗，並挪亞的妻子和三個兒婦，都進入方舟。他們和百獸，各從其類，一切牲畜，各從其類，爬在地上的昆蟲，各從其類，一切禽鳥，各從其類，都進入方舟。凡有血肉、有氣息的活物，都一對一對地到挪亞那裡，進入方舟。凡有血肉進入方舟的，都是有公有母，正如上帝所吩咐挪亞的。耶和華就把他關在方舟裡頭。（創世記七章十一至十六節）
這段經文之中，再次讓我們看到人得救全是出於上帝的恩典，主權是在上帝那裡。當上帝把恩典之門打開的時候，並沒有人能關上。這時，祂願意讓順服祂的人得着祂所為人預備的救恩，使人能因着祂而得蒙拯救。這樣，我們就可以知道，人得救是因為上帝的施恩，但人滅亡就是出於自己的私慾。因為上帝是願意讓萬人得救的（彼得後書三章九節），但若果人不願意順服，只按照自己的私慾而行，人便是往滅亡之路行走。「人被試探，不可說：我是被上帝試探；因為上帝不能被惡試探，他也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。（雅各書一章十三至十五節）」
這段經文之中，再次讓我們看到人得救全是出於上帝的恩典，主權是在上帝那裡。當上帝把恩典之門打開的時候，並沒有人能關上。這時，祂願意讓順服祂的人得着祂所為人預備的救恩，使人能因着祂而得蒙拯救。這樣，我們就可以知道，人得救是因為上帝的施恩，但人滅亡就是出於自己的私慾。因為上帝是願意讓萬人得救的（彼得後書三章九節），但若果人不願意順服，只按照自己的私慾而行，人便是往滅亡之路行走。「人被試探，不可說：我是被上帝試探；因為上帝不能被惡試探，他也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。（雅各書一章十三至十五節）」
2013年6月27日星期四
每日靈修 201306027 (創世記 7:11-16)
經文：當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，四十晝夜降大雨在地上。正當那日，挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗，並挪亞的妻子和三個兒婦，都進入方舟。他們和百獸，各從其類，一切牲畜，各從其類，爬在地上的昆蟲，各從其類，一切禽鳥，各從其類，都進入方舟。凡有血肉、有氣息的活物，都一對一對地到挪亞那裡，進入方舟。凡有血肉進入方舟的，都是有公有母，正如上帝所吩咐挪亞的。耶和華就把他關在方舟裡頭。（創世記七章十一至十六節）
我們看到「凡有血有肉的進入方舟」，這是告訴了我們得救的唯一途徑就是遵着上帝吩咐而行，就是進入方舟，如今便是只有信靠基督，除了這方法以外，別無其他的拯救。
上帝看顧萬物，不論是飛鳥、百獸、牲畜、昆蟲都沒有遺漏，而提得最多的就是人。正如經上所記載：「你想百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，上帝還給它這樣的妝飾，何況你們呢！（路加福音十二章二十七至二十八節）」可見上帝實在是愛我們，甚至把我們這些得罪祂的人視為寶貴。
我們看到「凡有血有肉的進入方舟」，這是告訴了我們得救的唯一途徑就是遵着上帝吩咐而行，就是進入方舟，如今便是只有信靠基督，除了這方法以外，別無其他的拯救。
上帝看顧萬物，不論是飛鳥、百獸、牲畜、昆蟲都沒有遺漏，而提得最多的就是人。正如經上所記載：「你想百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，上帝還給它這樣的妝飾，何況你們呢！（路加福音十二章二十七至二十八節）」可見上帝實在是愛我們，甚至把我們這些得罪祂的人視為寶貴。
2013年6月26日星期三
每日靈修 201306026 (創世記 7:11-16)
經文：當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，四十晝夜降大雨在地上。正當那日，挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗，並挪亞的妻子和三個兒婦，都進入方舟。他們和百獸，各從其類，一切牲畜，各從其類，爬在地上的昆蟲，各從其類，一切禽鳥，各從其類，都進入方舟。凡有血肉、有氣息的活物，都一對一對地到挪亞那裡，進入方舟。凡有血肉進入方舟的，都是有公有母，正如上帝所吩咐挪亞的。耶和華就把他關在方舟裡頭。（創世記七章十一至十六節）
「大淵的泉源都裂開了」是象徵着從撒旦而來的攻擊，「天上的窗戶也敞開了」則是象徵着從上帝而來的公義審判。當我們受苦的時候，我們不可單一的思想自己為何受苦，要回想曾作的事，也要留意這與上帝的心意有着怎樣的關聯。信徒患難，有時候是因為撒旦的攻擊，有時候則是因自己犯罪而得着上帝的管教，不論如何，我們要知道一切皆有着上帝的美善之意。
你說：「上帝的管教我知道是祂的美善之意，但是為什麼撒旦的攻擊，上帝的許可也有着上帝的美善之意？」
「大淵的泉源都裂開了」是象徵着從撒旦而來的攻擊，「天上的窗戶也敞開了」則是象徵着從上帝而來的公義審判。當我們受苦的時候，我們不可單一的思想自己為何受苦，要回想曾作的事，也要留意這與上帝的心意有着怎樣的關聯。信徒患難，有時候是因為撒旦的攻擊，有時候則是因自己犯罪而得着上帝的管教，不論如何，我們要知道一切皆有着上帝的美善之意。
你說：「上帝的管教我知道是祂的美善之意，但是為什麼撒旦的攻擊，上帝的許可也有着上帝的美善之意？」
2013年6月25日星期二
每日靈修 201306025 (創世記 7:6-10)
經文：當洪水氾濫在地上的時候，挪亞整六百歲。挪亞就同他的妻和兒子兒婦都進入方舟，躲避洪水。潔淨的畜類和不潔淨的畜類，飛鳥並地上一切的昆蟲，都是一對一對地，有公有母，到挪亞那裡進入方舟，正如上帝所吩咐挪亞的。過了那七天，洪水氾濫在地上。（創世記七章六至十節）
這裡描述到挪亞和他的妻兒都進入方舟，躲避洪水，但不是指洪水已經氾濫了，所以挪亞一家才進去方舟。雖然看起來的圥後次序是先洪水氾濫在地上，然後再記載挪亞進方舟的事情，但記載洪水氾濫是與挪亞的年齡相關，是指在挪亞六百歲那一年就是洪水氾濫的時候，但並沒有指向是先洪水氾濫，挪亞才進入方舟之內，我們不該因經文記載的先後次序就馬上完全斷定事情發生的先後經過。
這裡描述到挪亞和他的妻兒都進入方舟，躲避洪水，但不是指洪水已經氾濫了，所以挪亞一家才進去方舟。雖然看起來的圥後次序是先洪水氾濫在地上，然後再記載挪亞進方舟的事情，但記載洪水氾濫是與挪亞的年齡相關，是指在挪亞六百歲那一年就是洪水氾濫的時候，但並沒有指向是先洪水氾濫，挪亞才進入方舟之內，我們不該因經文記載的先後次序就馬上完全斷定事情發生的先後經過。
2013年6月24日星期一
每日靈修 201306024 (創世記 7:6)
經文：當洪水氾濫在地上的時候，挪亞整六百歲。（創世記七章六節）
我們還記得在創世記第五章二十七節中所記載的瑪土撒拉嗎？還記得他活了多久嗎？「瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。」瑪土撒拉這名字是有着一個預言，這名字的意思是在他死的時候必要施行或有大事要發生。瑪土撒拉一百八十七歲時生了拉麥（創世記五章二十五節），然後在拉麥一百八十二歲時又生了挪亞（創世記五章二十八節），當挪亞六百歲的時候，洪水氾濫全地，這一個數目加起來的時候就是剛好九百六十八歲，正好就是瑪土撒拉死的那一年。
我們還記得在創世記第五章二十七節中所記載的瑪土撒拉嗎？還記得他活了多久嗎？「瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。」瑪土撒拉這名字是有着一個預言，這名字的意思是在他死的時候必要施行或有大事要發生。瑪土撒拉一百八十七歲時生了拉麥（創世記五章二十五節），然後在拉麥一百八十二歲時又生了挪亞（創世記五章二十八節），當挪亞六百歲的時候，洪水氾濫全地，這一個數目加起來的時候就是剛好九百六十八歲，正好就是瑪土撒拉死的那一年。
2013年6月23日星期日
每日靈修 201306023 (創世記 7:1-5)
經文：耶和華對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見你在我面前是義人。凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母；空中的飛鳥也要帶七公七母，可以留種，活在全地上；因為再過七天，我要降雨在地上四十晝夜，把我所造的各種活物都從地上除滅。」挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了。（創世記七章一至五節）
今日，我們同樣聽了很多上帝的話語，我們有機會接受許多不同的教導，可以讓我們更能明白上帝的心意，上帝又賜福與我們，使我們不用每個基督徒都是受逼迫的來領受祂的話，比起以往信祂的人實在是幸福得多了。現在，我們看聖經也是比以往的人容易得多，我們不用去學拉丁文、希臘文，因為聖經已經有着許多不同的文字翻譯，而且我們不但可以拿起聖經的書本，還可以在聖經、手機、平板電腦上觀看聖經，亦有許多不同的講道影片在網絡上可以隨意觀看，這些實在是上帝對我們的恩典，使我們有許多機會接觸福音的訊息。
今日，我們同樣聽了很多上帝的話語，我們有機會接受許多不同的教導，可以讓我們更能明白上帝的心意，上帝又賜福與我們，使我們不用每個基督徒都是受逼迫的來領受祂的話，比起以往信祂的人實在是幸福得多了。現在，我們看聖經也是比以往的人容易得多，我們不用去學拉丁文、希臘文，因為聖經已經有着許多不同的文字翻譯，而且我們不但可以拿起聖經的書本，還可以在聖經、手機、平板電腦上觀看聖經，亦有許多不同的講道影片在網絡上可以隨意觀看，這些實在是上帝對我們的恩典，使我們有許多機會接觸福音的訊息。
2013年6月22日星期六
每日靈修 201306022 (創世記 7:1-4)
經文：耶和華對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見你在我面前是義人。凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母；空中的飛鳥也要帶七公七母，可以留種，活在全地上；因為再過七天，我要降雨在地上四十晝夜，把我所造的各種活物都從地上除滅。」（創世記七章一至四節）
再過七天，上帝便要降雨在地上四十晝夜。這是再一次的審判宣告，也是再次向人發出祂的慈愛。祂所應許的尚未成就乃是為了寬容我們，因祂不願有一人沉淪，乃願人人都悔改（彼得後書三章九節）。雖然上帝是如此的慈愛，也給予人許多悔改的機會，但正如箴言所記載，即便上帝再三對人寬容，人卻仍然硬着頸項，不願悔改歸向上帝。「人屢次受責罰，仍然硬著頸項；他必頃刻敗壞，無法可治。（箴言二十九章一節）」
再過七天，上帝便要降雨在地上四十晝夜。這是再一次的審判宣告，也是再次向人發出祂的慈愛。祂所應許的尚未成就乃是為了寬容我們，因祂不願有一人沉淪，乃願人人都悔改（彼得後書三章九節）。雖然上帝是如此的慈愛，也給予人許多悔改的機會，但正如箴言所記載，即便上帝再三對人寬容，人卻仍然硬着頸項，不願悔改歸向上帝。「人屢次受責罰，仍然硬著頸項；他必頃刻敗壞，無法可治。（箴言二十九章一節）」
2013年6月21日星期五
再思正常的男女關係
「男和女若常常走在一起，就不可能是純友誼的，必然會產生曖昧的感情」，這是相當通俗的說法，但其實，這種說法也見於華人教會的屬靈傳統中，20世紀中國屬靈偉人王明道在他的《寫給青年基督徒的第一封信》中就這樣說：「我們深知道青年男女如果沒有結合的可能，最好是不多有太近的來往…...有些人想，雖然同異性的人談不到婚姻，但在一處常玩玩不妨。這種思想也是要不得的。因為在這種一處玩玩的景況中，男女中間就會發生愛情，以致弄得要結合是不可能，不結合也分不開…...」
訂閱：
文章 (Atom)