經文：上帝說：「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」上帝對挪亞說：「這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。」（創世記第九章十二至十七節）
上帝總是向我們施恩典，祂願記念的並不是我們所犯的罪，也不是記念我們的惡，乃是祂所設立的約。「因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。聖靈也對我們作見證；因為他既已說過：主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。以後就說：我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。（希伯來書十章十四至十八節）」
2013年7月31日星期三
2013年7月30日星期二
每日靈修 20130730 (創世記 9:12-17)
經文：上帝說：「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」上帝對挪亞說：「這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。」（創世記第九章十二至十七節）
每當我們看見彩虹的時候，想起了什麼？作為基督徒很容易便回想起當初上帝向挪亞說話，並與人所立的彩虹之約，然後高呼「感謝上帝」。彩虹代表着上帝的安慰與保證，要人知道上帝不會要屬祂的人永遠留在黑暗之中，正如詩篇二十三篇四節中所記載：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」當我們遇見患難，總要以祂所賜的信心，懷着盼望、喜樂的心來面對這些困難。因為最黑暗之時，也是黎明快來臨之時，所以我們在患難中不必灰心，而是要靠着主常常喜樂。
每當我們看見彩虹的時候，想起了什麼？作為基督徒很容易便回想起當初上帝向挪亞說話，並與人所立的彩虹之約，然後高呼「感謝上帝」。彩虹代表着上帝的安慰與保證，要人知道上帝不會要屬祂的人永遠留在黑暗之中，正如詩篇二十三篇四節中所記載：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」當我們遇見患難，總要以祂所賜的信心，懷着盼望、喜樂的心來面對這些困難。因為最黑暗之時，也是黎明快來臨之時，所以我們在患難中不必灰心，而是要靠着主常常喜樂。
2013年7月29日星期一
每日靈修 20130729 (創世記 9:12-17)
經文：上帝說：「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」上帝對挪亞說：「這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。」（創世記第九章十二至十七節）
多馬的小信，主耶穌基督願意讓他看見並伸手探主的手與肋旁；聖餐的設立，讓人能憑着擘餅與喝杯來記念主為我們所作的事，祂道成肉身、死在十字架上、第三天復活，與我們立的新約；上帝造天上的光體，要分晝夜，如同把人分開，分別為屬祂（歸為聖）與不屬祂的；上帝把虹放在雲彩中，使人記得上帝因要滿足祂的公義，當看到地上的人所思念的盡都是惡時，便曾經以洪水滅大地，並因着祂的慈愛，揀選拯救挪亞及他的一家。
多馬的小信，主耶穌基督願意讓他看見並伸手探主的手與肋旁；聖餐的設立，讓人能憑着擘餅與喝杯來記念主為我們所作的事，祂道成肉身、死在十字架上、第三天復活，與我們立的新約；上帝造天上的光體，要分晝夜，如同把人分開，分別為屬祂（歸為聖）與不屬祂的；上帝把虹放在雲彩中，使人記得上帝因要滿足祂的公義，當看到地上的人所思念的盡都是惡時，便曾經以洪水滅大地，並因着祂的慈愛，揀選拯救挪亞及他的一家。
2013年7月28日星期日
每日靈修 20130728 (創世記 9:12-17)
經文：上帝說：「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」上帝對挪亞說：「這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。」（創世記第九章十二至十七節）
人所立的約是有限期，是會終止的，到終止之日，那約便失效。或是當約的內容出現不被法律所接納的成份時，約就會宣告失效。因為人是不完全的，人也不是全知和全權的，以致在原定計劃上不完美。許多事情的進行都在原定的計劃之外（意料之外），要在計劃進行中不斷作出改變，使計劃能進行得更為順利。但是上帝與我們人類、以及各樣活物所立的約是不會失效的，那約乃是永遠的約（永約），是永恆性的，絕不會因着任何事情或任何人而作出改變。不會改變的約也顯出了上帝的屬性，因為上帝是永不改變的，這約亦告訴我們，上帝設定的計劃是從沒有改變的。
人所立的約是有限期，是會終止的，到終止之日，那約便失效。或是當約的內容出現不被法律所接納的成份時，約就會宣告失效。因為人是不完全的，人也不是全知和全權的，以致在原定計劃上不完美。許多事情的進行都在原定的計劃之外（意料之外），要在計劃進行中不斷作出改變，使計劃能進行得更為順利。但是上帝與我們人類、以及各樣活物所立的約是不會失效的，那約乃是永遠的約（永約），是永恆性的，絕不會因着任何事情或任何人而作出改變。不會改變的約也顯出了上帝的屬性，因為上帝是永不改變的，這約亦告訴我們，上帝設定的計劃是從沒有改變的。
2013年7月27日星期六
每日靈修 20130727 (創世記 9:8-11)
經文：上帝曉諭挪亞和他的兒子說：「我與你們和你們的後裔立約，並與你們這裡的一切活物─就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裡出來的活物─立約。我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」（創世記第九章八至十一節）
上帝與人立約，並說凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地。這不是指世界從此以後不會再有水災的發生，而是指上帝不會再用洪水來滅世，不會讓洪水把整個世界淹蓋，但局部性地區的水災仍然是會有的。那些洪水泛濫雖不至於生物被滅絕，但仍然是能夠帶來極大的破壞與傷害。同時，上帝不是指將來不會有審判，因為按上帝的公義與信實，這世界必然要有終結的一天，人也必然要受審判。若將來不能經過審判的，仍然是要滅亡，但這次將不再是用洪水，而是以火。「但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必有大響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。（彼得後書三章十節）」
上帝與人立約，並說凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地。這不是指世界從此以後不會再有水災的發生，而是指上帝不會再用洪水來滅世，不會讓洪水把整個世界淹蓋，但局部性地區的水災仍然是會有的。那些洪水泛濫雖不至於生物被滅絕，但仍然是能夠帶來極大的破壞與傷害。同時，上帝不是指將來不會有審判，因為按上帝的公義與信實，這世界必然要有終結的一天，人也必然要受審判。若將來不能經過審判的，仍然是要滅亡，但這次將不再是用洪水，而是以火。「但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必有大響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。（彼得後書三章十節）」
2013年7月26日星期五
每日靈修 20130726 (創世記 9:8-11)
經文：上帝曉諭挪亞和他的兒子說：「我與你們和你們的後裔立約，並與你們這裡的一切活物─就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裡出來的活物─立約。我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」（創世記第九章八至十一節）
「我與你們立約」、「並與你們這裡的一切活物‧‧‧‧‧‧立約」、「我與你們的後裔立約」，這三句有關立約都是非常重要的訊息，因為這是上帝與人所立的約。這裏所要提及的並不是約的內容，而是約的來源和主動性、主權在誰的手上。一般人看見「立約」二字就以為這像我們人與人之間立約一般，是根據雙方之間提出一些要求，在達成共同意識，然後雙方都作出確認並以同等的位份、共同的權柄及平等的態度來立約。即是說這些約是雙方都可以提出意見，直至在雙方都認同這是公平的條件下達成共識的協議，最後以法律作為保障的約章。
但如今在聖經中所說的約並不是這樣，這並不是人和上帝以同等的身份來提出不同的建議，因為人根本不可能與上帝同等，而且人是作為犯罪者，是有着罪的，若不是上帝的憐憫，人連見上帝的面也不能。所以這不是人與上帝雙方在共識之後才立的約。
「我與你們立約」、「並與你們這裡的一切活物‧‧‧‧‧‧立約」、「我與你們的後裔立約」，這三句有關立約都是非常重要的訊息，因為這是上帝與人所立的約。這裏所要提及的並不是約的內容，而是約的來源和主動性、主權在誰的手上。一般人看見「立約」二字就以為這像我們人與人之間立約一般，是根據雙方之間提出一些要求，在達成共同意識，然後雙方都作出確認並以同等的位份、共同的權柄及平等的態度來立約。即是說這些約是雙方都可以提出意見，直至在雙方都認同這是公平的條件下達成共識的協議，最後以法律作為保障的約章。
但如今在聖經中所說的約並不是這樣，這並不是人和上帝以同等的身份來提出不同的建議，因為人根本不可能與上帝同等，而且人是作為犯罪者，是有着罪的，若不是上帝的憐憫，人連見上帝的面也不能。所以這不是人與上帝雙方在共識之後才立的約。
2013年7月25日星期四
每日靈修 20130725 (創世記 9:5-7)
經文：流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為上帝造人是照自己的形像造的。你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」（創世記第九章五至七節）
作為基督徒，應該知道我們最大的使命是傳揚福音，就是把基督為我們罪人犠牲救贖的十架訊息傳遍各地，亦是現今許多教會或信徒所行之事。本章第一節已提及過，「你們要生養眾多，遍滿了地。」教會以各樣的方式來傳揚及頌讚我們的主耶穌基督，把祂的福音訊息傳揚開去，不但要傳揚開去，還有作牧養的，使教會的人數不斷增添。但這是否就已經足夠了？我們看到在第七節中的一句，「你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」
「在地上昌盛繁茂」與「遍滿了地」是有着不一樣的意思。「遍滿了地」是指重於量，這是許多擁有異教色彩、信仰偏差的教會，甚至是異端本身都在做的事情。他們非常注重「量」的多少，甚至嚴重到一個程度，認為只有量多才是上帝的賜福、量多的才是上帝的同在。以致於不着重於講台上信仰內容的質量，隨便傳講與福音無關的訊息，只要聽眾多便可以了，他們隨從心中的衝動或突發的念頭，或施行一些變戲法的把戲，主要是吸引人的目光，因為重點仍然是在於人的數量。但是，真的是有「量」才是上帝的賜福嗎？沒有「量」就是在作上帝所不喜悅的事嗎？
作為基督徒，應該知道我們最大的使命是傳揚福音，就是把基督為我們罪人犠牲救贖的十架訊息傳遍各地，亦是現今許多教會或信徒所行之事。本章第一節已提及過，「你們要生養眾多，遍滿了地。」教會以各樣的方式來傳揚及頌讚我們的主耶穌基督，把祂的福音訊息傳揚開去，不但要傳揚開去，還有作牧養的，使教會的人數不斷增添。但這是否就已經足夠了？我們看到在第七節中的一句，「你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」
「在地上昌盛繁茂」與「遍滿了地」是有着不一樣的意思。「遍滿了地」是指重於量，這是許多擁有異教色彩、信仰偏差的教會，甚至是異端本身都在做的事情。他們非常注重「量」的多少，甚至嚴重到一個程度，認為只有量多才是上帝的賜福、量多的才是上帝的同在。以致於不着重於講台上信仰內容的質量，隨便傳講與福音無關的訊息，只要聽眾多便可以了，他們隨從心中的衝動或突發的念頭，或施行一些變戲法的把戲，主要是吸引人的目光，因為重點仍然是在於人的數量。但是，真的是有「量」才是上帝的賜福嗎？沒有「量」就是在作上帝所不喜悅的事嗎？
2013年7月24日星期三
每日靈修 20130724 (創世記 9:5-7)
經文：流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為上帝造人是照自己的形像造的。你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」（創世記第九章五至七節）
我們有否因着自己比別人知多了一點兒，便驕傲起來，輕看他人？我們有否因着有了權勢，便輕看比我們地位低的人？人是有着上帝的形像，因為上帝造人乃是照自己的形像造的。若我們輕看人，就是在輕看上帝。輕看人是驕傲的表現。人若輕看別人，就是以為自己比別人強，是把別人看作可羞辱的，這與主的教訓是相反的。「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。（腓立比書二章三節）」上帝要我們存心謙卑，看別人比自己強，保羅也在哥林多書信中再次提醒我們：「若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。（哥林多前書八章二節）」
我們有否因着自己比別人知多了一點兒，便驕傲起來，輕看他人？我們有否因着有了權勢，便輕看比我們地位低的人？人是有着上帝的形像，因為上帝造人乃是照自己的形像造的。若我們輕看人，就是在輕看上帝。輕看人是驕傲的表現。人若輕看別人，就是以為自己比別人強，是把別人看作可羞辱的，這與主的教訓是相反的。「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。（腓立比書二章三節）」上帝要我們存心謙卑，看別人比自己強，保羅也在哥林多書信中再次提醒我們：「若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。（哥林多前書八章二節）」
2013年7月23日星期二
每日靈修 20130723 (創世記 9:5-7)
經文：流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為上帝造人是照自己的形像造的。你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」（創世記第九章五至七節）
「基督徒可以自殺嗎？自殺的人會得救嗎？」這是個常有人提出的問題，而其實從這節經文中我們亦可以看到答案。
自殺的人一般我們先分為兩類，一是因肉體某些物質缺乏而導致的精神病患者（單純因情緒問題的精神病患者不計算在內），二是非因肉體某些物質缺乏的擁有理性自殺人仕。我們主要不是討論前者，因為前者或可能他身體上的缺陷而令他的精神出現問題，他根本沒有能力以理性來處理問題，例如他是無法思考生命、道德等等。所以我們主要所討論的是一般擁有理性的人，當情緒低落時選擇自殺，那樣的人是否可以得救？
「基督徒可以自殺嗎？自殺的人會得救嗎？」這是個常有人提出的問題，而其實從這節經文中我們亦可以看到答案。
自殺的人一般我們先分為兩類，一是因肉體某些物質缺乏而導致的精神病患者（單純因情緒問題的精神病患者不計算在內），二是非因肉體某些物質缺乏的擁有理性自殺人仕。我們主要不是討論前者，因為前者或可能他身體上的缺陷而令他的精神出現問題，他根本沒有能力以理性來處理問題，例如他是無法思考生命、道德等等。所以我們主要所討論的是一般擁有理性的人，當情緒低落時選擇自殺，那樣的人是否可以得救？
2013年7月22日星期一
每日靈修 20130722 (創世記 9:5-7)
經文：流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為上帝造人是照自己的形像造的。你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」（創世記第九章五至七節）
挪亞當時只有八個人，假若上帝不保護他們的性命，人就真正被滅絕了。感謝上帝，不是因為人很頑強，不是因為人自己有能力，所以至今仍然存活着。聖經讓我們看見人活着是因着主的話、主所為人設下的各種保障，使人得以存活至今。這實在是上帝對人所施的恩典。所以聖經亦記載着：「他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。（申命記八章三節）」
挪亞當時只有八個人，假若上帝不保護他們的性命，人就真正被滅絕了。感謝上帝，不是因為人很頑強，不是因為人自己有能力，所以至今仍然存活着。聖經讓我們看見人活着是因着主的話、主所為人設下的各種保障，使人得以存活至今。這實在是上帝對人所施的恩典。所以聖經亦記載着：「他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。（申命記八章三節）」
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