慈愛的天父，求祢垂聽以下的禱告，求祢以祢的真理之靈光照我，使我能以合祢心意的話作禱告，也求祢赦免我的罪，使我以義人的身份在祢面前向祢祈求。
父啊，不公義的事每天發生，但感謝上帝，祢的公義永長存，也永不改變。心靈的憂傷無人知曉，但感謝上帝，祢常輕聲對我說話，叫我安靜聆聽祢的恩言，告訴我祢是神。
我們要讚美祢，並非因為我們得到了什麼，雖然我們確實每天有着祢所賜與的恩典，但我們要讚美祢，只因祢是配得稱頌，正如一加一等於二，不因為一加一給我們有什麼益處，所以我們要稱一加一為二，而是因為一加一本就是二，所以我們如此說。祢本為善，祢就是愛，唯有祢配得我們的稱讚，因為祢是神。所以，無論是得着，或是失去，無論我在何境況，求主教我記得約伯的讚美 - 耶和華的名是應當稱頌的。
求主幫助我們，叫我們因祢得享平安，因祢得享喜樂，在祢的話裡，叫我們知道在任何境況我們仍然是可以得享祢所賜的平安，這平安乃是因祢與我們同在，使我們能在愛中享受祢的甘甜，得着主自己。
願我們能因聖靈的引導就順服耶穌基督，叫我們不看重自己與這世界，完全的交托與祢，負那使我們可喜樂的軛，就是祢那叫我們輕省的軛。
親愛的父，祢是何等的愛着我，教我無法忘記祢的恩愛。當我軟弱的時候，祢就使我回想起祢對我的拯救。祢總是以笑臉向着我，以溫柔待我。當我得罪祢時，祢竟包容忍耐我，許可我受些微的苦，為要挽回這劣質的孩子，叫我知罪，認罪，也因着被聖靈的引導，悔改並行走祢的義路。
我的主，我的上帝，一年快要過去了，回想自己在今年當中，實在沒有做過什麼，只是一直在祢的恩手中過活，見證祢自己的作為，享受祢的豐富。若要數算祢的恩典，直到見祢的面我仍是無法數算清楚，因我活着，就是蒙祢的恩而活，死了就永享祢最大的恩典，永遠的享受祢。
求祢在未來的日子繼續保守屬祢的兒女，我們深知不配，卻仍是向祢祈求，因為祢告訴我們祢是何等願意聆聽我們向祢發出的真誠禱告。
求祢憐憫我們，叫我們渴慕祢的話，得享祢的滋潤，使我們的身心靈健壯，因祢的愛而在世上使人同得益處。
願蒙祢悅納以上不配的禱告，奉我主基督耶穌之名，阿們。
小農夫
2013年12月31日星期二
2013年12月30日星期一
每日靈修 20131230 (創世記 15:6-11)
經文：亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」亞伯蘭說：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」他說：「你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。」亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。有鷙鳥下來，落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把牠嚇飛了。（創世記第十五章六至十一節）
「你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。」這些牲畜明顯是用來獻祭的祭牲，而這裡所表示的亦是上帝在告訴亞伯拉罕獻祭所需要的事。獻祭的理由是什麼？我們看到亞伯拉罕取了這些牲畜以後，除了「鳥」沒有劈開以外，其他的都每樣劈開，分成兩半，然後一半對着一半的押列。這樣做法就是一個贖罪祭的儀式。「他有了罪的時候，就要承認所犯的罪，並要因所犯的罪，把他的贖愆祭牲─就是羊群中的母羊，或是一隻羊羔，或是一隻山羊─牽到耶和華面前為贖罪祭。至於他的罪，祭司要為他贖了。他的力量若不夠獻一隻羊羔，就要因所犯的罪，把兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿帶到耶和華面前為贖愆祭：一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。把這些帶到祭司那裡，祭司就要先把那贖罪祭獻上，從鳥的頸項上揪下頭來，只是不可把鳥撕斷，也把些贖罪祭牲的血彈在壇的旁邊，剩下的血要流在壇的腳那裡；這是贖罪祭。他要照例獻第二隻為燔祭。至於他所犯的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免。（利未記五章五至十節）」而這個贖罪祭也是為了預表基督如何為代贖人的罪而擘開自己，以自己作為祭物，作一次性的、永遠有效的獻祭。「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：你們拿著吃，這是我的身體；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。（馬太福音二十六章二十六至二十九節）」
「你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。」這些牲畜明顯是用來獻祭的祭牲，而這裡所表示的亦是上帝在告訴亞伯拉罕獻祭所需要的事。獻祭的理由是什麼？我們看到亞伯拉罕取了這些牲畜以後，除了「鳥」沒有劈開以外，其他的都每樣劈開，分成兩半，然後一半對着一半的押列。這樣做法就是一個贖罪祭的儀式。「他有了罪的時候，就要承認所犯的罪，並要因所犯的罪，把他的贖愆祭牲─就是羊群中的母羊，或是一隻羊羔，或是一隻山羊─牽到耶和華面前為贖罪祭。至於他的罪，祭司要為他贖了。他的力量若不夠獻一隻羊羔，就要因所犯的罪，把兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿帶到耶和華面前為贖愆祭：一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。把這些帶到祭司那裡，祭司就要先把那贖罪祭獻上，從鳥的頸項上揪下頭來，只是不可把鳥撕斷，也把些贖罪祭牲的血彈在壇的旁邊，剩下的血要流在壇的腳那裡；這是贖罪祭。他要照例獻第二隻為燔祭。至於他所犯的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免。（利未記五章五至十節）」而這個贖罪祭也是為了預表基督如何為代贖人的罪而擘開自己，以自己作為祭物，作一次性的、永遠有效的獻祭。「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：你們拿著吃，這是我的身體；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。（馬太福音二十六章二十六至二十九節）」
2013年12月29日星期日
每日靈修 20131229 (創世記 15:6-11)
經文：亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」亞伯蘭說：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」他說：「你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。」亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。有鷙鳥下來，落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把牠嚇飛了。（創世記第十五章六至十一節）
當亞伯拉罕尋求上帝的心意時，上帝並不是隱藏起來不理會他，而是讓我們看見祂何等願意讓屬祂的人明白祂的事，也願意為他們解答那些合上帝心意的提問，使他們能得着這確據。而在上帝回應亞伯拉罕時，便以「你為我取」來作開始的話。這裡的「你為我取」並不是指上帝有所缺乏，所以要亞伯拉罕供應祂，叫他取上帝所需要的物資來。而是正好相反，要讓人知道上帝才是真正的供應者，因為這個「為我取」乃是指上帝早已預備好祂所要我們作的事。這正如在馬可福音中，主耶穌為門徒預備吃逾越節的筵席，雖然事情中看似是人在預備，但真正預備的正是上帝自己，而不是信祂的人。
當亞伯拉罕尋求上帝的心意時，上帝並不是隱藏起來不理會他，而是讓我們看見祂何等願意讓屬祂的人明白祂的事，也願意為他們解答那些合上帝心意的提問，使他們能得着這確據。而在上帝回應亞伯拉罕時，便以「你為我取」來作開始的話。這裡的「你為我取」並不是指上帝有所缺乏，所以要亞伯拉罕供應祂，叫他取上帝所需要的物資來。而是正好相反，要讓人知道上帝才是真正的供應者，因為這個「為我取」乃是指上帝早已預備好祂所要我們作的事。這正如在馬可福音中，主耶穌為門徒預備吃逾越節的筵席，雖然事情中看似是人在預備，但真正預備的正是上帝自己，而不是信祂的人。
2013年12月28日星期六
每日靈修 20131228 (創世記 15:6-11)
經文：亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」亞伯蘭說：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」他說：「你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。」亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。有鷙鳥下來，落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把牠嚇飛了。（創世記第十五章六至十一節）
在這裡，亞伯拉罕問上帝，自己怎樣才能知道必得這個迦南地為業的時候，他並非對上帝沒有信心（第六節當中我們可以看見亞伯拉罕乃是因信上帝而被稱為義的），也不是在試探上帝，而是願意承認自己是有軟弱，所以求上帝加添他信心，使他的信心能得以堅固。一個埋怨上帝的人是表現出信心的欠缺，然後以驕傲來敵擋上帝，要上帝拿出證據來。這樣不過是因為不信上帝。「當眾人聚集的時候，耶穌開講說：這世代是一個邪惡的世代。他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。（路加福音十一章二十九節）」「亞伯拉罕說：若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。（路加福音十六章三十一節）」
在這裡，亞伯拉罕問上帝，自己怎樣才能知道必得這個迦南地為業的時候，他並非對上帝沒有信心（第六節當中我們可以看見亞伯拉罕乃是因信上帝而被稱為義的），也不是在試探上帝，而是願意承認自己是有軟弱，所以求上帝加添他信心，使他的信心能得以堅固。一個埋怨上帝的人是表現出信心的欠缺，然後以驕傲來敵擋上帝，要上帝拿出證據來。這樣不過是因為不信上帝。「當眾人聚集的時候，耶穌開講說：這世代是一個邪惡的世代。他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。（路加福音十一章二十九節）」「亞伯拉罕說：若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。（路加福音十六章三十一節）」
2013年12月27日星期五
每日靈修 20131227 (創世記 15:6-11)
經文：亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」亞伯蘭說：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」他說：「你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。」亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。有鷙鳥下來，落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把牠嚇飛了。（創世記第十五章六至十一節）
我們實在要數算上帝所賜的恩典。雖然無論用多少時間去數，也無法數算得完，因為祂給我們的恩典實在是太多、太大了。上帝不但領我們出死亡，更是要我們得生命，並且得的更豐盛。「我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。（約翰福音十章九至十節）」
我們實在要數算上帝所賜的恩典。雖然無論用多少時間去數，也無法數算得完，因為祂給我們的恩典實在是太多、太大了。上帝不但領我們出死亡，更是要我們得生命，並且得的更豐盛。「我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。（約翰福音十章九至十節）」
2013年12月26日星期四
每日靈修 20131226 (創世記 15:6-11)
經文：亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」亞伯蘭說：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」他說：「你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。」亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。有鷙鳥下來，落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把牠嚇飛了。（創世記第十五章六至十一節）
福音，就是好消息。這好消息是出於耶和華的。而整個福音的核心就是耶穌基督拯救我們人類的好消息。上帝親自拯救我們，耶穌基督也成就了整個救恩的計劃，但是，當我們得救以後，是否就代表事情完結了？得蒙這救恩，是否就是僅指上帝赦免我們的罪，稱我們為義，然後人便藉義人的立場繼續過着以往仍在罪中那時的生活？一個人在海上遇溺，救生員跳到海中，以他的能力拯救遇溺者，而當遇溺者被救上岸以後，遇溺者就感謝這位拯救者，然後他們就各不相干的分開，救生員也就和這人再無關係了。我們與基督的關係也是如此嗎？福音就僅是指基督拯救我們，叫我們不用受罪所帶來的刑罰嗎？
福音，就是好消息。這好消息是出於耶和華的。而整個福音的核心就是耶穌基督拯救我們人類的好消息。上帝親自拯救我們，耶穌基督也成就了整個救恩的計劃，但是，當我們得救以後，是否就代表事情完結了？得蒙這救恩，是否就是僅指上帝赦免我們的罪，稱我們為義，然後人便藉義人的立場繼續過着以往仍在罪中那時的生活？一個人在海上遇溺，救生員跳到海中，以他的能力拯救遇溺者，而當遇溺者被救上岸以後，遇溺者就感謝這位拯救者，然後他們就各不相干的分開，救生員也就和這人再無關係了。我們與基督的關係也是如此嗎？福音就僅是指基督拯救我們，叫我們不用受罪所帶來的刑罰嗎？
2013年12月25日星期三
每日靈修 20131225 (創世記 15:6-11)
經文：亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」亞伯蘭說：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」他說：「你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。」亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。有鷙鳥下來，落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把牠嚇飛了。（創世記第十五章六至十一節）
罪就是與上帝的關係不正確，當人背棄上帝，不順服祂，就犯了罪，而所得的結果就是死亡。相反，義就是與上帝有正確的關係，但犯了罪的人沒法再行義，因為既是在罪中就不能同時活在義的關係中。如今我們若是被稱為義，不可能是因為靠着行為，而是上帝白白的賜恩與我們，白白的稱我們為義。「因為罪的工價乃是死；唯有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。（羅馬書六章二十三節）」
罪就是與上帝的關係不正確，當人背棄上帝，不順服祂，就犯了罪，而所得的結果就是死亡。相反，義就是與上帝有正確的關係，但犯了罪的人沒法再行義，因為既是在罪中就不能同時活在義的關係中。如今我們若是被稱為義，不可能是因為靠着行為，而是上帝白白的賜恩與我們，白白的稱我們為義。「因為罪的工價乃是死；唯有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。（羅馬書六章二十三節）」
2013年12月24日星期二
每日靈修 20131224 (創世記 15:6-11)
經文：亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」亞伯蘭說：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」他說：「你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。」亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。有鷙鳥下來，落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把牠嚇飛了。（創世記第十五章六至十一節）
在平安夜、聖誕節這些節日裡，基督徒會更為熱心傳揚福音，因為藉着這些日子，可以告訴大家我們所該記念的不是虛構人物，乃是要知道並感謝創造天地萬物、和人類並親自道成肉身來到這世上成就救恩的耶穌基督。提及傳福音，我們必需要以認真謹慎的態度。到底我們是在傳怎樣的福音？福音到底是什麼？是誰賜下福音的？要用什麼去接受福音？人為什麼要福音？這些我們都需要知道，傳講的時候才能夠清晰的。
在平安夜、聖誕節這些節日裡，基督徒會更為熱心傳揚福音，因為藉着這些日子，可以告訴大家我們所該記念的不是虛構人物，乃是要知道並感謝創造天地萬物、和人類並親自道成肉身來到這世上成就救恩的耶穌基督。提及傳福音，我們必需要以認真謹慎的態度。到底我們是在傳怎樣的福音？福音到底是什麼？是誰賜下福音的？要用什麼去接受福音？人為什麼要福音？這些我們都需要知道，傳講的時候才能夠清晰的。
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2013年12月23日星期一
每日靈修 20131223 (創世記 15:6-11)
經文：亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」亞伯蘭說：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」他說：「你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。」亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。有鷙鳥下來，落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把牠嚇飛了。（創世記第十五章六至十一節）
「只要信耶穌就可以得救的了。」「只要口裡承認耶穌基督為主就可以得救的了。」「只要認識耶穌是誰，知道自己有罪，明白怎樣得救就可以得救的了。」現今許多教會流傳着這樣的教導，雖然每一句都有聖經的根據，但這樣的解釋是正確的嗎？人只要信耶穌就可以得救了？若是這樣，為何會有這段經文記載？「你信上帝只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的麼？（雅各書二章十九至二十節）」只要口裡承認耶穌基督為主就可以得救了嗎？「凡稱呼我『主阿，主阿』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：『主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？』我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷！（馬太福音七章二十一至二十三節）』」只要認識耶穌是誰、知道自己有罪，明白怎得救，就真的可以得救了嗎？那我要問，主耶穌十二個門徒中之一－猶大，他是不是也得救？因為他既是十二門徒之一，對耶穌是認識的，也有稱耶穌為主，明白如何得救，而且他也承認自己是有罪的，甚至他在最後還為自己的罪後悔，他的結果如何呢？是得救了嗎？「這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：我賣了無辜之人的血是有罪了。他們說：那與我們有甚麼相干？你自己承當罷！猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。（馬太福音二十七章三至五節）」
「只要信耶穌就可以得救的了。」「只要口裡承認耶穌基督為主就可以得救的了。」「只要認識耶穌是誰，知道自己有罪，明白怎樣得救就可以得救的了。」現今許多教會流傳着這樣的教導，雖然每一句都有聖經的根據，但這樣的解釋是正確的嗎？人只要信耶穌就可以得救了？若是這樣，為何會有這段經文記載？「你信上帝只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的麼？（雅各書二章十九至二十節）」只要口裡承認耶穌基督為主就可以得救了嗎？「凡稱呼我『主阿，主阿』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：『主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？』我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷！（馬太福音七章二十一至二十三節）』」只要認識耶穌是誰、知道自己有罪，明白怎得救，就真的可以得救了嗎？那我要問，主耶穌十二個門徒中之一－猶大，他是不是也得救？因為他既是十二門徒之一，對耶穌是認識的，也有稱耶穌為主，明白如何得救，而且他也承認自己是有罪的，甚至他在最後還為自己的罪後悔，他的結果如何呢？是得救了嗎？「這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：我賣了無辜之人的血是有罪了。他們說：那與我們有甚麼相干？你自己承當罷！猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。（馬太福音二十七章三至五節）」
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