詩篇 2：1 - 2 加爾文註譯中文翻譯

『外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，』

Apprehension：憂慮﹐擔心
Forthwith：立即﹐馬上

我們知道有多少人對大衛存著各樣陰謀，出於他們的惡意，要全力阻止他登上王位。大衛從他的常理看見，他可能憂心忡忡，甚至完全放棄任何能成為君王的盼望。（緊接開始這句的譯文，隔一行後下一句）毋庸置疑，他經常會在極其痛苦的試探中悲傷掙扎。

但是，他的良心認可他，且作見證──他並沒有輕舉妄動，也沒有存著野心。許多人被墮落的私慾所驅使，要改變國家的政權，大衛卻不然。相反地，大衛深知道，他不戀慕王位，甚至也不曾想過得王位，神卻指派了他作王。面對著全世界的攻擊，大衛以對神剛強的信心勉勵自己，高尚而對列國君王和軍隊不肖一顧，正如詩詞所言。事實上，他承認自己要面對痛苦的戰事，並且敵人不是一小撮，而是一群國家並各國向他心存惡計的君王。可是，他勇敢地宣告，敵人一切所做都是徒勞無功的，因為他們並非向凡人發動戰爭，乃是向神本身發動戰爭。

單看詩詞，我們不清楚大衛的意思，是單指他本國當中的反對者，還是也包括國家以外的入侵者。但事實上，大衛四面受敵，他才平息了同胞當中的騷亂，馬上又受到鄰國的敵視。故此，我偏向認為，詩詞同時指到兩類敵人，包含外邦人和猶太人。作者的意思若只是一個國家，用「外邦」一詞就很奇怪，以「君王」表達掃羅一人亦然。

此外，把詩詞理解為不同種類敵人聯合起來，也比較符合預表的完整性，皆因我們知道，基督不只要制服他本國的敵人，也要制服別國的敵人，整個世界有著同一的詭計，要摧毀基督。猶太人當然是首先對抗基督的，如同他們從前對抗大衛一般。不過，到了後來，同樣的癲狂也控制了別的國家，使它們敵擋基督。

Tumult：吵鬧，喧嘩；騷亂，混亂

總意就是，雖然那些嘗試推倒大衛的人或會擁有強大的軍事力量，但是他們的喧鬧和計謀最終都會顯出是徒然、沒有成果的。作者用了很恰當的文字去形容各人的活動。他提到萬民爭鬧喧囂，指出君王和首領集合商討計策。不過，他暗示，縱然君王久久商議，萬民倒出極度的憤恨，這些人的聯盟最終仍是一事無成。但我們必須小心留意大衛此信念的基礎，就是他沒有妄自尊大、按自己的心願作王，而是跟隨神的呼召。

assailed：攻擊，襲擊；抨擊

從此基礎他得知，在他的遭遇中，神正受到攻擊，並且神必定會保護祂所立的國。大衛用「彌賽亞」或「受膏者」的尊稱形容自己，其實是宣告他唯獨因為神的授權和命令而統治國家，乃是透過撒母耳的手被膏立為王，在此之前，他只是一個普通人。

Undermine：（常指逐漸地）削弱信心、權威等，損害
Ferocious：兇猛的，兇惡的；激烈的；可怕的

其實，大衛的敵人並不認為自己在猛烈地攻擊神。不錯，他們甚至會堅決否認存有如此動機，大衛卻把他們看成是敵擋神，說他們正直接攻擊神，大衛這樣想是有理由的。人要損害神所豎立的國度，此舉實為盲目、兇猛地向神發動戰爭。拒絕神所立的政權即為反抗神，那麼，若拒絕透過特殊恩典而立的神聖國度，就更加是叛逆神了。

現在，我們進入重要的時刻，要討論預表的實質。

詩詞清晰顯示，大衛預言關乎基督的事，他知道自己的王國只是影子。為了學習把所有詩篇中大衛對自己的描繪都應用到基督身上，我們必須秉持一個原則，這原則在先知書中亦到處可見，即大衛和他的後裔被立為王，主要不是由於他們個人的因素，而是為要使他們做救主的預表。

earnest：定金，保証金，預示

將來我們常有機會回到這點，但我願意先簡單告訴讀者，正如大衛暫時的國度是神向古時選民對那永遠國度的預示，並且那永遠的國最終在基督裏實現，同樣地，把大衛對自己的宣稱應用在基督身上，也不是牽強甚至寓意式的解經。大衛對自己做出各種宣告時，他的確在預言基督。若我們仔細思考國度的本質，就會明白單停留在影子裏而忽略目的或指向範圍是完全不合理的。

cavil：無端的指責，挑剔（vi.）（vt.）吹毛求疵

基督的國的確是先知預言的精義，這點使徒曾清楚地見證出來。使徒既看見不敬虔的人謀算敵擋受膏者，就在禱告中承認這正是從前聖經所預言的（使徒行傳 4：24 ）。為免我們的信仰受到任何挑剔，從所有先知書都清晰可見，大衛對他的國所做的見證可以正確地套用在基督身上。

所以，我們必須先確立一點，即一切不順服基督權柄者都是與神為敵。因為神喜悅透過他兒子來管治我們，所以任何人若不服從基督，就是抗拒神的權柄，即使他們另作解釋，也是沒有意義的。因為這話是真確的。

「父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子。（約翰福音 5：22 ）」

我們必須持守相信這不可分開之連結──神的威嚴乃從祂的獨生子顯露出來，因此，人必須在子裏敬畏父、敬拜父。這段經文帶出兩層安慰。第一，雖然世界常常翻騰，試圖攪擾、終結基督的國的繁盛，但是我們只需記得，這一切都是在應驗長久以前的預言，那麼，任何改變都不能令我們不安。

是的，我們若比較使徒的經歷和今天所見，反而會獲益良多。

malice：惡意，惡感，惡念，毒心；怨恨

基督的國本身是和平的，也會把真平安帶給世界。可是，因著人的惡心和怨恨，這和平從朦朧發展至公開落實、人人可見的過程中，必定會產生許多事端。基督的寶座豎立後，世界若隨即發怒，這也十分平常、不足為怪。

另一份安慰是，當不敬虔的人集結所有力量，又依靠他們的群眾、財富和防衛工具的時候，他們不只在驕傲地發出褻瀆，也是在暴怒地攻擊天堂，而我們大可以安然地嗤笑他們，只因我們知道，他們所攻擊的對象是天上的神。當我們看見基督好像快被敵人的眾多和強盛淹沒時，讓我們記住，他們正在向神動干戈，他們是不可能勝過神的。故此，無論他們用甚麼方法、加多少嘗試，一切都會歸於無有，沒有任何成果。

父啊，讓我們學習，明白這教導是貫穿整個福音的，正如我上面所引使徒的禱告，那禱告證實，這一切事不單單發生在基督個人身上。


Joyce