「復和」 - 香港的政治出路（２）

除去極端的個人主義

筆者執筆時，政改已被否決。許多人試圖分析政改否決後香港的政治形勢會如何發展？激進勢力會否抬頭？然而，什麼是「激進」？似乎很少人給它清晰的界定，很多人對它的印象都是相當籠統。筆者認為「激進」是指某一社群極端看重自己的主張，甚至把它教條化，然後不擇手段、不顧後果地把它強加在整個社會身上。簡單來說，「激進」就是極端個人主義的廷伸；從基督教信仰的角度看，就是把自我偶像化的結果。

聖經《撒母耳記上》以色列人要求撒母耳為他們立王的事件，讓我們看見人的罪性如何滲透在政治裡面。表面上，以色列人立王是因為「撒母耳年紀老邁，他兒子不行他的道、貪圖財利、收受賄賂、屈枉正直」。然而，耶和華對以色列人要求立王一事的判語卻是這樣──「他們......是厭棄我、不要我作他們的王。自從我領他們出埃及到如今、他們常常離棄我、事奉別神」。其實，百姓立王的動機從他們的說話之中已反映出來，「現在求你為我們立一個王治理我們、像列國一樣」。以色列人之所以希望立王，是希望有一個王帶領他們像列國一樣走上富強之路，而所立的王是要符合他們的期望，同時也成為他們的偶像。至於所立的王是否合乎神的心意，卻不是他們所關心。有見及此，神答應百姓的要求，先容讓不聽從神的掃羅作王，讓以色列人在掃羅的管轄下吃點苦頭，然後才立合神心意的大衛為王，帶領以色列國走上全盛時期。神這樣的安排是要讓百姓明白立王與否不是整個民族興衰存亡的關鍵，真正關鍵的乃是聽從神。

「復和」 - 香港的政治出路（１）：除去黑白二分的教條式思維

因著 6 月底前立法會將會就「2017 香港特首的普選方案」進行表決，未來一個月香港正進入關鍵的時刻，筆者希望把握時機發表一些文章引發讀者進行關鍵的思考。本來，筆者數月以來是集中思考政改通過與否的利弊，然而，筆者有次在一個電視節目中聽到黃成智先生提到「復和」的概念，擴闊了筆者的思維，看見政改通過與否不是最關鍵之處，最關鍵之處是無論政改通過與否，香港社會各界都應該倡導「復和」的概念與行動。

「復和」其實早於 80 年代，正當香港面向回歸中國的歷史性時刻，由楊牧谷牧師首先提出。楊牧師於 30 年前已看見若要成功落實「一國兩制」，中港兩地必須除去種種的不信任，甚至是種種的冤仇。今天，中港之間敵我矛盾的關係比以往是有過之而無不及，更加迫切需要「復和」的智慧。攔阻香港社會走向「復和」的原因有很多，其中之一就是黑白二分化的教條式思維。

仇恨帶來悲劇，唯有愛使人得益處

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我看見有人為佔中運動（無論是否只佔領中環，對這運動以下簡稱佔中或佔中運動）的學生伸出援手，使佔中的學生心中有着暖意，讓他們感受到被關懷的愛。我又看見為那些為在事發現場當值的警員作出安慰，伸出援手的人，使作為警務人員的，把流不出的淚流下，因他們感受到被愛。

在這件事情中，實在有許多值得我們欣賞、學習、反省之處。

學生能如此抱有崇高的理想，又願意關心政治、民生之事，實在美好，多年來，只見許多年青人沉迷娛樂（特別是動漫、劇集、網上遊戲），並不注意社會所發生的事情，如今卻願意犠牲性命，不惜一切代價來為一個理念付諸行動，這是非常積和值得贊許的。

學生都是年青人，對許多事情的觀點與角度都不成熟（縱使他們自稱已經非常成熟，能够無誤判斷是非），以致多年作事，都是沒有計劃、沒有組織、沒有行動力。但是，如今卻如此有行動力，有組織、有計劃，單為這一點，我為您們感恩。

我亦相信，在這次佔中運動中，確實有一些真正持有崇高理念，期盼能為香港帶來美好的民主、和平、理性、理想的學生，為您們，我再次要感謝我的上帝，因為您們有這種崇高的理想。

對於一些支持警察的人仕，我亦為您們的愛感謝神，在支持者當中，曾聽見有人說：「警員也是有母親疼愛的，他們只是在工作，有一些警員非常盡忠，他們身體受了許多的傷害，卻沒有高舉自己所受的苦，把傷痕的照片放上網，使網民更為激動。」願意為別人付上多一份了解與關懷，這是我們該學習的事，正如有一些支持佔中的人仕，也是為着學生的安危、理念，而付出，提供食物與水。

看見大家能互相守望，這實在是好，也很值得我們學習。只是，事件之中，亦看見一些讓撒旦留地步之事。

「仇恨可引發戰爭，帶來許多的悲劇，卻從沒有為人帶來過幸福。」

我相信，那群真正愛國、愛港、愛人的，他們願意參與佔中運動，是為了香港人日後的民生，為了使香港能有法治、安穩，他們確是有崇高的理念，他們動力的來源也是「愛」。可是，在其中卻夾雜了「恨」，也夾雜了一些為使自己的政治立場穩固，和個人的利益而在其中大呼小喝，假借和平之言詞來激動民眾的情緒，使事情進展為不和平、沒有愛。

支持警員的，「不贊成」佔中（不贊成，不一定要以行為作反對）的，本來亦有着他們的善意，有着他們所能行出的美好的事。但亦有惡者從中引發雙方的衝突，為要使這本來立場不一，但在行動上尚算和平的局面，發展成一發不可收拾之勢。

當看見這樣的事，我馬上想到這段話：

『不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位， (詩篇 1:1)』

假若有惡者來，在我們理地討論時發表言論，智慧的人會禁止對方的發言，並趕他們出去。因為知道不論這人支持那一方，所行的都不是為整全的局面，惡者要作的只是破壞，不是建立。若惡者所行的與我們所行的相似，我們會發表聲明，同時以行動證明我們與他們是不相同的，絕不會為了人數添多而同流合污。這樣，人才能看見真假之分，不會混為一談。

『凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話，因為地和其中所充滿的都屬乎主。倘有一個不信的人請你們赴席，你們若願意去，凡擺在你們面前的，只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話。若有人對你們說：這是獻過祭的物，就要為那告訴你們的人，並為良心的緣故不吃。我說的良心不是你的，乃是他的。我這自由為甚麼被別人的良心論斷呢？ (哥林多前書 10:23-29)』

我們可行的事，不一定要行，因為不都有益處。我們有句話：「三思而後行。」
先想清楚，再行動，因為不是都有益處的。

假若一件事情，對自己無益、對別人無益，這樣的事，無論我們情感上多麼的想去作，也不該行，因為這不是一個值得我們作的事。沒有益處，卻強要行的，這不是智慧。

我們可以行的事，不一定都造就人
一個好的理念，是因為這理念能夠造就人，但實行後若發現不能造就人，就當中止。

一個好的理想，是因為這事不在求自己的益處，乃是求別人的益處
我們若是要求自己的益處，就別說自己是在行義
真正求別人的益處，便不該忽略最微小之人所需要的
即使我們大義澟然之時，更應多角度了解整全的局面，特別是有反對的聲音時。因為要執行理念而化成運勳，若想成功，必要獲得更多人的支持，而不應惹來更多的仇怨之聲。

連吃、喝，我們都不是為自己，乃是為別人的「良心」
假若會使人被絆倒的，我們就不作，因為我們有自由
這自由是可叫我們不作「我們心中所不願的事」

我們有自由，因為別人縱使逼迫我們，叫我們行惡事，我們仍可選擇不作惡。

一個運動若要成功，我們亦可以參考一個發明家成功的原因
當然，他需要一個正確的理念、方向，然後付上行動
他亦有着堅持，不放棄的精神
只是，他不放棄，不是在「某一個行為上」，而是那精神
發明家最成功的地方是，他是一個「懂得不斷悔改的人」
沒有一個發明家，不用改，就成功了
相反，我們看到，他們是常常承認自己所犯的錯誤，然後謙卑的從歷史中學習別人的成功，別人的失敗，去理解自己錯在那裡，並善用這些數據來修正自己所犯的錯誤。

支持警員的是非常好，但我們要謹慎，不要讓惡者在其中破壞這美事
我們亦不應以牙還牙，以眼還眼，因為這不是正確的行為。
我們更要小心，不要因對方有相關的行動，我們就仿效，然後告訴對方我們的勢力比您更大，聲音比您更響。
「政府人多？我們弄黃絲帶，給您們知道我們人數有多少。」
「黃絲帶？我們弄藍絲帶，給您們知道我們的人比您們更多。」
我相信不是每一個人配帶這些美麗的絲帶都是帶着這樣的想法，但我們要「因別人良心的緣故」而謹慎行事。不要讓惡者有機可乘，破壞及利用愛、和平來作惡，避免使別人被絆倒，以為佔中或反佔中或支持警員的都是敵人，把全香港的人分成不同的派別，像是「凡與自己立場不同的，就變成了敵人」。若是如此，我們最終都變成輸家，贏的是想侵略、攻擊香港的那惡者。

最近電郵接獲最多的問題是：
爭取民主好不好？
我們是否要爭取？
基督徒可否參與政治運動？
您支持那一邊的？

親愛的弟兄姊妹，我們關心政治是非常好的，但是「萬不可比關心福音更重」，凡把任何人或事看過於基督的，都是違反了聖經的教導。而對於以上的問題，我只有一個回應，也就是哥林多前書十章尾段的一段話：

『所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行。不拘是猶太人，是希臘人，是神的教會，你們都不要使他跌倒；就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。 (哥林多前書 10:31-33)』

人活着，是為了榮耀上帝！阿們！

我對自己及各位弟兄姊妹的提問是：我們現在所行的，是否榮耀上帝？

若我們知道這事不能榮耀上帝，還應該堅持嗎？
若我們知道這事不單不能榮耀上帝，更使人輕看基督信仰，我們還能作嗎？
若我們知道這事最終是上帝所不喜悅的，我們還能參與嗎？

耶穌基督吩咐我們什麼？

『愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。 (馬太福音 10:37-38)』

『耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。 (路加福音 9:23)』

『我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。 (約翰福音 13:34-35)』

『你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。 (約翰福音 15:12-17)』

『所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。 (馬太福音 28:19-20)』

仇恨所孕育出的只有悲傷，唯有愛才能造就人，使人得益處。

願上帝幫助我們


小農夫 @ 基督教果園

從撕裂的政治困局中認識真神系列（一）

政見決定信仰 VS 信仰決定政見

近年來，香港社會就著普選的方式、應否佔中等問題鬧得滿城風雨，政治上的兩極對立，互相攻擊的分化局面幾乎是前所未有。這種撕裂的情況甚至在教會中也出現，信徒之間因政見不合而關係破裂，家庭內因政見不同而產生爭執，甚至有一些教會因政見差異而分裂。有見及此，香港教會一些重要領袖早前發表了《關懷香港牧函》，呼籲信徒即使政見不同，也要在愛心中對話，達至和而不同。筆者同意牧函的用意，但認為採取「以和為貴」的方式去處理政治中的複雜分歧未必能對症下藥，因筆者認為因政見不同而引起的人際關係張力只是病徵，病根是信徒與真神的關係出了問題。

另外，有一些教會及基督教機構多了在講台上傳講如何以聖經原則看政治問題的信息，這是可喜的現象，因為基督徒面對人生的各種問題都應該以聖經不可動搖的原則作為終極的依歸。但筆者認為以「知識整合」的方式去處理政治的分歧也有其局限性。在教會歷史中，我們似乎看不見教會曾在政治觀點上產生統一，因為聖經本身的重心是救恩，不是政治，對於政治問題，聖經有指導性的原則，卻沒有明確性的規範，況且即使各人都以正意解釋聖經，但對現實政治的判斷難免會不同。知識增多，從好處看，會令信徒對政治問題看得更清楚、更全面，有助除去偏激的想法及言論；但從負面看，知識增多亦可能令信徒絕對化自己的知識系統，輕看見識較淺的肢體，而且信徒若不懂得仰望日光之上的上帝，對殘酷政局看得愈通透，反會愈容易陷入悲觀態度中。

人際關係的改善，知識的增多都是大有益處，但卻可能治標不治本，因為政治分歧所牽涉的不單是思想及情緒的問題，人在政治分歧中失去分寸，終歸來說是信仰出了偏差，甚或乎沒有視真神為他的主。一個人的政見如何，及他如何處理他的政見，與這個人的靈性是不能分割的。在探討信仰與政治的關係前，筆者希望先分享一些個人在政治上的心路歷程。

弱勢社群、少數民族

社會文化不斷在演變之中，最近在香港炒得火熱的新聞應當是五月十八日的「愛爸媽、愛我家」活動，可是，在媒體行列中卻未見有相關的報導。許多新聞主要是看人數、看賣點，或能不能炒熱這話題，為自己尋找商機。媒體界（特別是管理層）已經不再為着「反映事實」而報導，而是要觀察該報導能否為自己找到「廣告商機」。

商界許多人都紛紛支持同性戀。到底是怎麽一回事？雖然我們知道在時裝、化妝、潮流物品相關行業有許多設計師本身是同性戀者，而許多同性戀者也很願意在相關產品上花費（物慾主義），以致商界往往支持同性戀行為，即便不支持也不敢反對，以免招惹他們的反感或攻擊，自招損失。但是，我們不是常在電視新聞、報章、雜誌等等的傳媒、文章中看見他們聲稱自己是弱勢社群、是少數民族，常表示自己是弱者而要受到保護，要為他們訂立保障的法例，以免被大多數的另一群攻擊，令自己無法得着一般市民的權益？若他們真如自稱的少數民族，為何商界會懼怕得罪少數民族，反而不怕得罪大多數的其他客戶？

同性戀者在世上的人數是少數份子嗎？美國國家意見調查中心報告中指出，美國男性思想上認為全球同性戀佔全球人數之 0.7 %，而據實際統計數字則為 8 %，非同性戀的有同性性經驗者另外再加 2 %。而根據美國人口調查局的估計，截至 2013 年 1 月 4 日，全世界約有 70.57 億人口。縱使這數字不是最準確，以較保守為計，即便全球人口只有 60 億，同性戀者只有 2 %，也有 1 億 2 千萬人數，這樣的數目還能算為一個弱勢社群、少數民族嗎？

同性戀者是一群有組織、活躍於各界的（有少數明白自己的行為並非正確，並在努力學習節制，不作放縱情慾之事。這些人並不包括在以上所提及的人群之中）。他們在這件事上，願意以合一的心，共同爭取利益，極盡手段令商界及政府妥協。多年來在各文化界中植入同性戀各種的思想，使人看為是一種微不足道的事情，純屬個人喜好，除去罪惡感，模糊道德觀，披上美好的包裝，如「去舊迎新（思想不要那麼封建，要配合新時代）」、「自由」、「人權」、「功積（同性戀者所作的貢獻）」等等介紹，來歌頌同性戀的美好。

平等權益？

先說明一下我的個人立場。我是比較喜歡作一個不問世事的基督徒，但我的喜歡和我的責任是兩回事。即使我不喜歡與世界有關，但不代表不用活在這世界，也不代表我對世界沒有任何責任。因為主耶穌基督的確有給與我們文化的使命，正如約翰福音十七章記載：「我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者（或作：脫離罪惡）。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。（約翰福音十七章十四至十六節）」

被稱為基督徒的，不論對聖經知道了多少，有一點要先肯定，就是分別為聖。什麼是分別為聖？就是在眾人中分開出來，是歸算給耶和華的。也就是以上經文所指的那樣，雖然在世界裡，卻不屬於世界，而是屬上帝的。舉例說：我是中國人，去美國玩，會否因為到了美國就成了美國人？不會的。因為我雖然身在美國，但我還是中國人。這就是「我們仍活在這世界上，但卻不屬於這世界」的意思。

最近，有許多人問及一些關於人權的問題，私下其實已經回應、討論過很多次，亦表明了自己的觀點。一般來說，當一個人強調自己的權利時，他其實沒有那個權利，只因為沒有卻又想要擁有，便建立了一個又一個的托詞，為自己「爭」取更大的暫未得到又不該擁有的權益。相信凡是真正基督徒的都應該明白，我們所得到的一切，只是上帝的恩典；既然是恩典，就是白白得到的，不是可以賺取或交換，而是這一切都不是我們配得的，所以我們比較少「為自己」「爭」取什麼。因為我們乃是像浪子回頭的小兒子般，知道自己不過是個得罪上帝的人，現在是蒙祂恩典得以離罪而活。我們原是不配的，應該為所得到的感謝上帝，為得不到的也要感謝上帝。

對於這些許多的提問，建議大家也多作思考，不要隨便抽取一兩節經文來支持自己的論點，那種斷章取義的態度實在太可怕了，根本忘卻了上帝說過不可妄稱祂的名，也沒有認真視上帝為上帝。所以，在思想問題的時候，我們乃是引用聖經的總原則，這樣才能建立正確的大方向。

觀看美劇「The Bible（聖經）」就等同看聖經了嗎？

近日美國放映一套電影劇集，名為「The Bible（聖經）」。當知道有這劇集時，已很想去一看究竟，因從許多不同方面都聽到這劇集的好評，指劇集中有許多聖經的真理話語，人在觀看後更能體會聖經的真實性，甚至有人說可以作為傳福音的一套電視劇，在未開播前已從各處聽到這樣的宣告與推廣的訊息。

自己在觀看這套劇集前，有位看了首集的姊妹指出這劇集中有非常多與聖經不相符的內容，建議我們在觀賞前先讀聖經，並在觀看時也要同時閱讀聖經，以審慎的態度來觀看這套以基督教聖經為名、取了聖經人物為內容的劇集，也要常常對比那絕對無誤的聖經，而不是信靠劇集中的內容。感謝上帝，有這樣謹慎的肢體，以愛上帝與眾肢體的心來向我們發出提醒，使我們更能小心，不讓世俗的思想來沾污聖經對我們的教導。

有關「性傾向歧視條例」立法或咨詢

序

首先，這文將會分為幾個部份。Ａ，個人立場表白；Ｂ，對基督徒的話；Ｃ，對非基督徒的話；Ｄ，有關活動詳情；Ｅ，參與者注意事項；Ｆ，兩封書信。是次文章內容可能比較豐富，若完全觀看者可能需要更耐心的閱讀。




Ａ，個人立場表白

各位平安，在這裡我先表達自己的立場。假若正在閱讀此文的你並不能接受任何與自己不相同的異見，請離開此頁，因為以下的內容並無法令你得着智慧（謙卑是領受智慧的秘訣）。

2012 年 1 月 1 日 新年快樂

2012 年是否要說聲「新年快樂」？

在快樂以先，我們去探望一些真實的情況。

認識他們嗎？名字也許沒有人知道，但是他們均有一個代號、統稱－「露宿者」。

不論烈日當空，還是狂風暴雨，他們是一群沒有家的露宿者。

在我們每逢過喜慶節日時，可曾為這些人掉過眼淚？有否為他們而作出過一些微少的幫助？

他們並非需要奢華的生活，只希望能有一個能安居的「家」，只希望能擁有一份「愛」。

祝願各位平安夜好、聖誕快樂（願「你」認真閱讀此文章）

今天是平安夜，但別只照字面的意思去解。有許多人因為是平安夜便行淫，我們不可妨效。有人指：「反正今天是平安夜，會很平安，不會染病或怎樣的。」說這話的人不單很自私，只為個人的私慾而欺騙對方的情感和肉體，而且亦是很欠缺知識、理性。

同樣，聖誕是記念我們的主耶穌基督降生為人，為我們受死、釘於十架及死而復活，為救贖我們的靈魂一事。聖誕不是用來「狂歡」的，在上帝的屬性中沒有「狂」這一點。假若不懂得什麼是聖誕，你可以使用自己的自由去「拒絕接受這記念日」，但切忌編造假訊息，以不確實的自私理由來推行自我主義或思想的行為運動。

無論這兩天，你需要工作還是能獲得假期，請記得以下的幾句話。

世上沒有聖誕樹，只有聖誕的馬槽。
聖誕節不一定快樂，聖誕卻是快樂，因有佳音。
永生並不是我們信主的目的，而是得救後的結果。
佳音不是把歌唱得好聽一點，而是指「福音」。

學習關心別人

安慰，說來容易，實踐起來卻不是一件易事。

先來一個小測試：

一名保安員（大廈管理員）走上天台，看到天台上有人站在危險位置，樣子很傷心，不停大喊著「為什麼要離開我？我這麼愛你。你為什麼要這樣？我活在世上還有什麼意思？」這時，假若你是這名保安員，你會怎樣處理？

Ａ）呆站觀看（可能是嚇呆了，也可能想靜觀奇變）

Ｂ）走過去說：「你在這裡做什麼！」

Ｃ）走過去，然後跟他聊天，告訴他失戀而已，沒什麼大不了，希望說服他

Ｄ）站在原地，向控制室回報：「有人想跳樓，請報警。」

Ｅ）不論對方是否注意在自己，先馬上離開現場

現在請選擇你的答案，可嘗試回覆並加以解釋，然後再觀看以下的內容。