耶穌是無罪的，那為什麼祂還要受施洗約翰為祂進行洗禮

問：耶穌是無罪的，那為什麼祂還要受施洗約翰為祂進行洗禮？

答：什麼人會來讓施洗約翰為他進行洗禮？

「承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。（馬太福音三章六節；馬可福音一章五節）」

「他就來到約旦河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。（路加福音三章三節）」

在這三節有關施洗約翰為人施洗的經文中，我們可以得知洗禮是與認罪、決志悔改相關連的。在當時的人都是先承認他們自己是罪人，然後立志悔改才受施洗約翰為他們進行洗禮。

現今許多教會流行着的是讀一段課程，答對了就給該信徒予施洗，把信仰的要求降得比世上的學校要求更低，並沒有真實讓準備受洗的信徒先明白自己是需要認罪、立志悔改，形成許多表面基督徒。

有些人受洗是為了能把婚禮擺在教會的會堂舉行，所以即使自己並非真實的相信，為了能與已受洗的基督徒伴侶在教會舉行婚禮，便用一段時間進行那些受洗前的課程，然後匆匆忙忙的受洗。以這樣的心態與動機受洗，並不是聖經的教導，也不合乎受洗的要求。

我們現在既然明白到受洗是與認罪、悔改相關，但是卻更不明白為什麼耶穌要受施洗約翰的洗？

教會世俗化（事奉與詩歌）

若有留意近代教會的發展趨勢，必不難發現教會正在世俗化，以屬世的方式取代原有聖經的教導，更會以錯誤的觀念解讀聖經。帶領者的觀念錯誤，跟隨者便同樣的學習到錯誤。

上帝什麼時候教導我們要跟隨世界的行事方式來處理教會的事情？哪裡告訴我們作基督徒要效法屬世的方式？

「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良，純全，可喜悅的旨意。（羅馬書十二章二節）」

以屬世的方式也算是事奉上帝嗎？
只要人的妥協便是在事奉上帝了？
只要教會的認同就是上帝的悅納？
快速的看到果效便是上帝的祝福？
流行曲多人喜歡便可作敬拜詩歌？
演講只有許多人的接受便是真理？

什麼時候上帝告訴我們屬天的要屬地的幫助？
什麼時候上帝告訴我們人的妥協能代表上帝？
什麼時候上帝告訴我們寫着教會就是真教會？
什麼時候上帝告訴我們果效不可以魔鬼給的？
什麼時候上帝告訴我們祂的要求規矩下降了？
什麼時候上帝告訴我們真理是會隨人數改變？

一天的旅程，由袮帶領。

這天，氣溫大概只有 6 至 8 度。身上已穿足夠溫暖的衣服，又圍上了大頸巾，再帶著愉快的心情，出門約會去了。

抬頭望向天，沒有蔚藍色的晴空，只有微微陰沈，我嘗試深深地大力吸取一口氧氣，嗅入鼻腔裡的是充滿朝氣的芳香，是屬於平安和喜樂的氣味。這樣的氣味，仿佛在告訴我：「不論是多麼的陰霾，都會有馨香的時候。因為，我 (天父) 會陪妳走過。」

就這樣，跟著哥哥的步伐，來到今天的第一站：元朗。『久違的元朗，你好嗎？』這個地方，藏著許多孩提時的回憶，是惟一能嗅到失散了的爸爸的氣味；同樣，這地方也記載了我們仨的曾經回憶；而，今天，在這裡卻記下了我們的美麗旅程回憶。然後，被帶領在一間滿有人情味的餐廳裡，一邊享用食物，一邊聆聽哥哥跟這裡的小日子。接著，步行約十多分鐘，便來到哥哥工作的地方，是元朗大會堂。

第二站：元朗公園。『你好嗎？』這個公園，於我們來說，既是新鮮，也是今天令我們雀躍的其一景點。帶著隨意的步伐，簡單的心情，慢慢沿住小斜路向上走，時而停下拍拍花草，時而停下跟鴿子們玩耍，很快便來到公園的頂峰，是一座令我們曾好奇的百鳥塔。可惜，今天不開放，我們只好再次沿小斜路下去。當，經過一棵赤裸裸的雞蛋花樹時，想起第一次被 阿Dee 邀行山的情景，那時候，是我初見兩旁滿滿雞蛋花，有些更散滿在地，宛如花瓣毯。今天在這新鮮的地方再重遇它，仿似在說：「儘管花開花落，都不要遺忘當初熱心追求的態度。」

發問：上帝必定會保守我所屬的教會？

問：
上帝必定會保守我所屬的教會？教會是屬於上帝的，既然是祂的，祂必定會保守。因為如果連上帝自己的地方都無法保守好，就會給人看不起祂，別人也無法信祂了，所以上帝必保守教會直到永遠，是嗎？

答：
是誰告訴你上帝是有「責任」要去保守你所屬的地區性教會的呢？

上帝會保守祂的子民嗎？是的，祂會保守。
那上帝也會保守祂的教會嗎？是的，祂會保守。

那所有寫着「教會」這兩個字的，都是真的教會嗎？
是否只要寫上教會這兩個字，所有基督徒都要聽這教會領導人的話了？
只要是以教會名義發起的活動、運動，基督徒便必須要聽從了？
凡是教會的信徒，都必得救？

請僅記，祂保守不是因為祂欠我們什麼，乃是祂願意施恩予我們，為我們作保守。

2012 年 1 月 1 日 新年快樂

2012 年是否要說聲「新年快樂」？

在快樂以先，我們去探望一些真實的情況。

認識他們嗎？名字也許沒有人知道，但是他們均有一個代號、統稱－「露宿者」。

不論烈日當空，還是狂風暴雨，他們是一群沒有家的露宿者。

在我們每逢過喜慶節日時，可曾為這些人掉過眼淚？有否為他們而作出過一些微少的幫助？

他們並非需要奢華的生活，只希望能有一個能安居的「家」，只希望能擁有一份「愛」。

祝願各位平安夜好、聖誕快樂（願「你」認真閱讀此文章）

今天是平安夜，但別只照字面的意思去解。有許多人因為是平安夜便行淫，我們不可妨效。有人指：「反正今天是平安夜，會很平安，不會染病或怎樣的。」說這話的人不單很自私，只為個人的私慾而欺騙對方的情感和肉體，而且亦是很欠缺知識、理性。

同樣，聖誕是記念我們的主耶穌基督降生為人，為我們受死、釘於十架及死而復活，為救贖我們的靈魂一事。聖誕不是用來「狂歡」的，在上帝的屬性中沒有「狂」這一點。假若不懂得什麼是聖誕，你可以使用自己的自由去「拒絕接受這記念日」，但切忌編造假訊息，以不確實的自私理由來推行自我主義或思想的行為運動。

無論這兩天，你需要工作還是能獲得假期，請記得以下的幾句話。

世上沒有聖誕樹，只有聖誕的馬槽。
聖誕節不一定快樂，聖誕卻是快樂，因有佳音。
永生並不是我們信主的目的，而是得救後的結果。
佳音不是把歌唱得好聽一點，而是指「福音」。

平安夜前特約主題：傳揚福音－動機與結果

平安夜、聖誕節快到了，許多教會會派信徒在這個重要的時刻出擊傳揚福音，報佳音。在街上，我們能聽到美妙的詩歌，及一些人在街上呼喊着：

「信主得救，快信耶穌吧！你信了便可以得永生了！」

「你信耶穌吧！因為不信的會下地獄，信了才能得上天堂，得永生！」

「耶穌是愛！來接受祂的愛吧！信靠祂、愛祂便可以得永生了！」

這些話，是正確的嗎？
是的，都是正確的。

但是，
這是福音嗎？
這樣傳是正確的嗎？
不是的，這不但不是福音，更不是正確的傳福音方式。

永生並不是我們信主的動機（目的），永生只是我們在信主耶穌基督，依靠祂得救後的結果。

聖經是肮臟的？還是聖潔的？

「聖經真的是神聖的嗎？」有人質疑的說。

「假若聖經真的是神聖的，為什麼會記載這麼多不倫不類的事情？亞伯拉罕與以撒說謊、大衛王為了要得到別人的妻子而用計謀殺害忠心的下屬、猶大與他瑪犯姦淫，聖經所記載的事，比起任何人的著作更為醜惡、不堪入目。如此不道德的事，全都一一記載在這本聖經當中。這些事情，任何一本有道德的寫作家都不可能把這樣的事記入其偉大的作品之中，這樣的一本著作，還能稱為神聖、聖潔的聖經嗎？為什麼聖經的標準如此低？假如聖經真的是上帝的啟示作品，那豈不是說上帝比人的道德更低嗎？」

香港中文大學的某幾位學生，為了要贊成人（自己）是有無限、無約束性的自由，甚至公開討論人與動物發生性行為時，應該選擇何種動物才能引發人最高的性慾高潮等言論。

這樣的事即時引起社會的強烈反應，對其嗤之以鼻，社會上亦有許多聲音指現在的大學生道德標準如此低，道德竟連牲畜也不如，實屬令人擔憂社會的未來是如何。

但這些學生卻以「人該有無限的自由」，包括言論自由作前題，說自己是在用言論的自由去說這些話，並不承認有錯誤，更指別人不該妨礙他們的言論自由。這正如二十世紀的法國著名作家羅曼．羅蘭（Romain Rolland）所說：「自由、自由，多少罪惡假汝之名而行！」

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問：基督徒應該投資股票、債券等等嗎？

問：基督徒應該投資股票、債券等等嗎？



答：我們先來看一個常被拿來討論的句子。

「投資股票是不是對的，要看投資者的動機心態是什麼？」

許多基督徒很愛以這句作為投資股票的借口，說最重要是看動機，只要不是貪心便可以，這句亦就是想說：「投資股票只要不是以貪作為動機，是可以接受的。」

那我們再思想，投資股票目的是為什麼？是為使上帝得榮耀嗎？是讓人更親近上帝嗎？是為了幫助別人嗎？是為了使他人得益處嗎？

有些人會指因為有股票，才讓活了這麼多人，因為有投資股票，自己才有工作，才能生存這麼久。

我比較有興趣的是，他們心中是否已經只餘下「投資股票」了？

養活我們的是股票？
給我們生活的是債券？
沒了錢我們便無法生存了？