保羅書信中的教訓：真正的佈道與見證

親愛的弟兄姊妹，請問你有嘗試過講道嗎？有嘗試過傳福音嗎？那麼，請問你有嘗試過傳講見證嗎？

講道並非每個人都嘗試過，因為在許多人的思想中，講道只是在教會的講台上才會出現的事情。但是在聖經中我們能看到，講道根本不是被限制於在教會之內，不是只能在教會中的講台出現。在聖經中所看到的講道地點，有曠野、會堂、宮庭、廣場、市集等等，所以讓我們知道講道並不限制於地點。

但是，怎樣的講道才算是講道？

講道，就是講『道』，不是講道以外的事情。我們去飯店，點了蒸魚，可不可以看不見魚，然後變了其他的東西？當然不可以，你還會大罵那間店騙人呢！那為什麼現在這麼多傳道人在台上只是演講、不講『道』，竟然沒有人站出來說話？為什麼？這是出於愛的關係嗎？那為什麼你點了蒸魚，看不見蒸魚你會很生氣，會說對方行騙是不對的，然後在教會沒聽到台上在講道，卻只懂說：「我們要有愛心，不可以論斷人？」有愛心就可以沒有了公義嗎？當然不可以！上帝豈是因為祂有慈愛，所以祂就變得不公義了？責備就是論斷嗎？那是否耶穌就是個只懂論斷人的傢伙？


愛能遮蓋許多罪，罪就不用怕了？
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有人會說：「講員有引用聖經的呀，他有講道！」

有引用聖經就是講道嗎？隨便引用一段經文就代表真的在講道？引用聖經，單憑己意隨便解釋，然後再說一大堆東拉西扯的，這就是上帝的好僕人、在講真道？別忘記撒旦亦懂得化作光明的天使，撒旦在山上試探耶穌時亦是引用了聖經的。

加幾節聖經，或叫會眾讀一大段經文，然後開始東拉西扯的說，表演魔術、講述笑話引人注意，談經歷的事比解釋聖經的時候還要長，這根本不能算為講道。我們再次拿回蒸魚的比喻，你能不能容忍點一道菜式，是蒸魚，但是這道菜式擺上桌面的時候，只看到一大堆配菜的東西，看不見蒸魚，只看到一丁點的魚肉雜碎？假若你看到了，你會不會繼續跟自己說：「呀！做基督徒要有愛心，所以不要論斷他，也不要說他是說謊，這可能只是這店的特色罷。」請不要再自欺欺人了，上帝豈是會讓自己的兒女聽了自己的恩言後反而變笨的？豈不是叫我們既要純良如鴿子，同時又要我們靈巧像蛇？

那為什麼當教會的演講台上有人於講道時間不講道，卻沒有人敢站出來把問題說出？真的是因為人的愛心嗎？難道基督徒的愛心只在教會，但是到了飯店時，看到被騙就不見了那種所謂的愛心了？我想這點你的良心已經在很清楚的告訴你了。


人，真的很墮落

你承認自己是個全然敗壞的人嗎？你真的明白到自己在上帝的眼中有多墮落嗎？我們人所說的愛，就是給自己在不停的找借口，好欺壓自己的良心，叫良心閉嘴不語。為什麼？因為當良心發現我們所行的與上帝的律相違時，良心會提醒我們，若我們還是不聽他的意見，他便會控告我們。假若我們欺壓他，無視他的存在，他會選擇暫時去睡覺、休息，待你一無所有、沒有那麼剛硬時，他便再次跑出來控告你，這時你便會真正的受不住、不停的受到自己良心的責備。

當我們指因為要有愛心，所以看到問題也不提出，要包容。這並非真的因為你有愛心，反倒是有以下幾種的可能性：

１）看重身份地位，感到無權把問題說出
２）希望對方不要討厭自己，能留下好印象
３）害怕被人說閒言，所以還是閉口不語
４）萬一對方不接受，仇恨自己，還會引起其他教友對自己的不滿
５）自己沒有分別為聖，怕同樣被人指證自己的錯

弟兄姊妹，我們常說要學像耶穌基督，到底我們怎樣去學習了？學到什麼了嗎？耶穌是因為看重身份地位，因為自己出來講道只有三年半，所以便不教訓那些宗教領袖了嗎？祂會因為怕給人留下不好的印象，因為經上說『使人和睦、與人和睦』，所以他就為了不要有爭執，所以看到錯也由他繼續嗎？祂是因為怕這樣指責人後便會給人閒言，所以常常閉口不語的嗎？祂是會怕對方不接受自己所說的真理，怕被仇恨，會引起別人聯合對付祂，所以祂便不站出來嗎？祂是會怕自己也被人指出自己的錯，所以便你錯、我錯、大家一起錯，好比指來指去這麼不好意思嗎？

你知道嗎？知善而不行就是罪了（雅各書四章十七節）。我們根本無法取巧地指自己是出於愛，所以看到問題也不告訴對方。若你真的是愛你的弟兄姊妹，愛你的牧者傳道，難道你看到他抽煙，你也會拍手讚好嗎？若你是這樣的人，你仍未知道上帝是誰，未知道愛與公義的關係。你所說的愛是虛謊的，是為自己的好處而出發，並不是真正的愛。

當弟兄看到講員所言並非講道時，我們怎可以不按聖經的立場、觀點來告訴對方所行的是有違聖經的？我們若是知道而不去行，我們便是在犯罪。上帝雖然可以赦免我們一切的罪，但是上帝亦不以有罪的視為無罪般處理，那又有誰人可抵擋得住上帝的公義忿怒？為何仍要以自己的私慾、不義來抗拒真理的呼召？


講見證、傳揚福音，基督和祂釘十字架

見證有很多，基本上能在任何場合出現，不論是在現今教會的佈道會上、街頭派單張時、小組聚會時的互相認識閒談間，我們都能聽到各種各樣不同的見證，但這些見證是否都在見證上帝？是否這些見證都是在做一個好的傳道者？

好的傳道者（平信徒／牧師）無論說什麼，包括見證，最後會發現他並不用刻意的，但慢慢在說話間會沒有了自己的存在，變了只餘下基督與十架。虛謊的傳道者，無論開始時如何用一些基督教術語，再加插一些如耶穌愛您、上帝愛世人，無論如何說見證，最後發現說最多的部份都是人，都是一堆如果不加上『感恩』、『我知道這是上帝的幫助』這類的字眼，或是不讓人感到這個是一個神蹟，那根本就不能讓人看出這是個基督徒的見證，因為當中並沒有分別為聖的功效。

現今許多見證我們能看到就是一大堆的感恩、感恩、感謝主，然後說幾個讓人看得驚奇的神蹟般奇事。告訴你，假若你因為說這些而有很多聽眾，有很多人喜歡你，那你就有禍了！你在不知不覺間步向滅亡，並亦正在把聽眾亦帶向滅亡之路！

喜歡聽這些的人，不是為了要知道上帝的屬性、性情，不是為了要讓自己能更認識祂，以致可以令自己多點懂得如何親近祂、如何悔改並歸向祂。他們所想聽到的就像是那些魔術師所表演的，令人感到趣味的、不可思議的事。是的，他們所想聽到的，只不過是一幕幕的「靈異事件」。

「我的癌細胞好了！祂是聽禱告的上帝！感謝主！你們看，若不是上帝，還有誰可以治療我的病？現在的科技都沒有方法，所以你們當信主耶穌，因為他是大能的醫治者。」

我並非不相信上帝有能力治好你的病，我也並非不相信上帝能行使神蹟，這些見證中所說的，我都知道，我亦相信上帝有這個能力。只是我更清楚知道的是上帝有能力用神蹟救人，但祂並不常用神蹟，甚至可以說祂救一個人不是主要在肉體上，即使現在所救人的方式，亦很少能讓人看見神蹟的事，祂救人最大的能力，是用「上帝的說話」，就是被記載在聖經中的一切話語。我相信神蹟，但我絕不高舉，因為耶穌自己也不用神蹟令人跟隨祂。

『當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。（約翰福音二章二十三至二十五節）』

我們若是想講有神蹟存在的見證，請略略帶過便可，不用過份強調神蹟的細節，因為這不是讓人真正信主、跟隨主的方法。
『信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。（羅馬書十章十七節）』

我們要知道，我們所見證的是基督，假若一直說自己怎樣，然後說神蹟和自己的關係，那最後你最多亦只能介紹你自己和神蹟，沒有真正的把耶穌介紹給他們。說見證是把人的罪、主的犠牲與拯救方法實實在在的說出來，我們並不需要加添什麼色彩在福音之上，因為上帝是不喜悅我們自以為是，不喜悅我們以為自己能幫祂什麼、能扶祂一把。這一點在烏撒扶約櫃一事已經清楚記載，告訴我們（撒母耳記下六章六至七節）。

傳道者的責任就是宣講上帝國的來臨、把真正的福音告訴大家知道，然後領人歸向主，這是基本作為基督徒該作的事。不論見證與講道，真正上帝的僕人不是不停在說自己的事。

保羅的教訓：只知道耶穌基督並祂釘十字架。（哥林多前書二章二節）

如今我們所傳講的，到底是基督？還是我自己？

願上帝憐憫我們，幫助我們



小農夫