基督徒在道教的喪禮該如何應對？

問：最近有位親友離世，是信奉道教的，請問我身為基督徒可否只去鞠躬而不上香？我又可否代家人送上帛金？其後吉儀中的糖果與金錢我又該如何處理？

答：身為基督徒可否只去鞠躬而不上香？當然可以，而且這是正確的行為。我們到親友的喪禮中，目的不是為了做儀式而進行喪禮儀式，也不是為了幫助某個儀式來充斥場面。到親友的喪禮，是懷着怎樣的動機，這是我們先要了解的。

身為基督徒，我們知道不能拜偶像，也不能拜人。拜偶像或是人都是有違聖經教訓，同時亦不代表我們拜這個人便是在真正的尊敬他。我們若是尊敬一個人，要記念他，並不拘泥於行為上、儀式上的事情，卻是內心的記念。一般來說，基督徒可以以獻花取代獻香（若情況許可），假若當時的場合並不適宜獻花以表心意，我們亦可以以低頭禱告來代替獻香的行為。

其實現代的喪禮之中，不論是何種宗教信仰，在喪禮的禮堂中負責的人都是很明白有許多非基督教的喪禮儀式中亦會有許多來憑弔的基督徒，他們已經習慣在儀式上說一句：「假若有來賓是基督徒，那請來賓以低頭默禱來代替上香。」所以身為基督徒的你並不用過份擔心這個問題，我們只管憑着良心，按着聖經的教導，在沒有違背聖經的情況下是可以進行人所表達的情感和方式。

鞠躬是一種尊重對方的行為，鞠躬並不等於跪拜，也不是把對方當作上帝看待，所以並不會和基督教的信仰有衝突。但我們亦要小心，基督徒對離世的親友鞠躬的態度不是把那已死之人當是活人的看待，而是只記念對方仍生存的時候，對其尊重而作出鞠躬的行為。



問：「可否代家人送上帛金？」

答：其實不是所有弔喪的人都要致帛金，在這裡我們可先認識一下帛金的由來。

「帛」是絲織品的總稱，絲織品在古時是貴重物，「財帛」之意就泛指金錢。古時大多人家裡窮苦，喪葬時捲草蓆打包，中國人大多相信鬼神之說（鬼神並非基督教中的信仰學說，鬼神之說乃是無神論之說）家人怕仙遊長輩陰間路冰冷難耐，送一張一張棉帛好暖身上路；後來生活質素提高，普遍都辦個像樣的喪葬，可是這些儀式最花錢，於是較清貧的家庭一旦辦白事，親友們都盡力幫忙，作為對死者的一份心意。一般人於是參加親戚喪禮，致帛金可傳承傳統關心先人的精神；如果是朋友身份，帛金又化作一個籠統的敬意；但如作為主家的職員，這個身份就有點尷尬，最好免了。

其實基督徒能否送帛金的這個問題就有點像在問基督徒可否過聖誕節。因為聖誕節本來不是記念耶穌道成肉身，而是異教為了記念及讚美太陽神阿波羅而設的節日。對於當時明確知道這事的基督徒來說，當然是不應該辦什麼聖誕節，因為當中所指的「聖」並非基督教中所指的至聖者，若基督徒過聖誕節，很可能會令未信耶穌或是不信的人以為那些基督徒已不能持守真理，倒向拜那太陽神了。但是，如今還有多少人仍知道聖誕節原本不是出於記念耶穌基督，而是記念太陽神阿波羅？在這個節日中，基督徒亦能如日常般出外傳揚福音，所以這節日已經不再是記念那偶像，基督徒在那天慶祝基督誕生，並傳揚耶穌為我們罪人而死的生，節日原本的那個意義已失去，所過的日子只不過是一份心意，已是另一個意義。同樣，有多少人仍對帛金原本的意思有原本意義上的執着？給予帛金對於現在的人來說，是作為對已故之人的一點敬意，亦可算是對於該喪禮的金錢上出一分力，給予一點兒金錢上的幫助而已。



問：「吉儀中的糖果與金錢我又該如何處理？」

答：在香港，每封「吉儀」中，放了一顆糖、一張紙巾（從前放的是手帕）及一個面值為單數的硬幣，最常用的為一元。吉儀封內的「紙巾」是給親友用來抹掉眼淚，表示離別的傷痛；吉儀封內的「糖」，能使吃的親友減輕他們的「苦」，有叫人節哀順變、苦中一點甜之意；吉儀內的「一元硬幣」用作表示參加葬禮之謝意，亦有說法是以前一元足夠搭一程車（比如巴士、電車），取其不會／沒有回頭之意。有些人誤以為「吉儀」是不可以帶回家的。糖可以吃或是丟掉，但一元則需要盡快花掉，或給予乞丐，其他東西需要全部扔掉才能回家，不然的話會把不幸帶回家，事實上傳統習俗並沒有這樣的禁忌。

基督徒該如何處理這些物品？

既然沒有信仰上的衝突，這根本就不成問題。許多時候我們是因為並不知道一些行為原本的用意，因着世俗的以訛傳訛把原本的實情歪曲，沒問題的卻添加了許多不必要的問題、煩惱。所以作為基督徒的我們先不用害怕任何事情，反而要懂得去尋根、尋找事情的源頭。對於許多禮儀中的事情，若是含有宗教信仰的我們要小心，但是若那些事情原本是無影響的，亦不附帶任何宗教信仰，對我們基督教信仰沒有衝突，更不會因我們作了這些行為便絆倒其他人，那我們是可以按原本的方式去行。



小農夫