基督徒可以自瀆（手淫）嗎？（限制級文章）

問：我有一疑問關於自瀆。作為基督徒我們應作此行為嗎？當我們有生理需要時，又應該怎麼辦？



答：聖經中清楚記載，同性戀、與人行淫都是罪，但關於自慰是不是罪這個問題，我並沒有從聖經中看出有什麼肯定的答案，所以在以下回應的，是我個人的意見，並不是絕對真理，弟兄你只作為參考便可，無須要為其作絕對化。


假若有人唱屬靈高調，指自慰（手淫、自瀆）是罪，那我個人並不認同。若在自慰時有對象的性幻想，那絕對是罪，這在聖經中亦清楚記載着，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了（馬太福音五章二十八節）。

因為自慰後會有罪疚感，所以便是罪，你認同嗎？

很抱歉，對於這一點我並不能認同。


讓我們思想，罪疚感等同罪嗎？

自從亞當犯罪、人類墮落以後，人的每一個層面都被沾污了（包括人的理性、良心、道德、認知、感覺等等），那麼人的罪疚感是不是絕對的？是否因為有感覺，所以把感覺絕對化，當成為事實？罪的感覺有許多時候的確是因為在犯罪，所以有着那樣的感覺，但若反過來說有罪疚感便是在犯罪，這是不能接受的。


那什麼是罪疚感？

罪疚感是一種感覺，是有着像是犯了罪後的內疚感覺，但這感覺是無誤的嗎？我們可以完全信任嗎？當然不可以，因為人的感覺也是已經被污染了。你有沒有試過有犯罪的感覺，但卻沒有想過或沒有在犯罪？這種錯誤的罪疚感許多時是因為緊張而產生，並非因為真的犯了罪，所以才會有這種感覺。我想用一個例子，雖然不是那麼合適，但可供參考及容易理解。

保羅稱自己為罪魁的時候，說他自己欠了人很多的債，特別是福音的債，那是否代表他又再次犯罪了？所以稱自己為罪魁？是否因為他真的欠下很多人的債，所以他才去傳福音？當我們看到這樣的比喻，或是保羅表達出這樣的話時，也需要用另一句去配合：「所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心，上帝也必以此指示你們。（腓立比書三章十五節）」這句到底在說什麼？就是指完全人是常會感到自己不完全，會感到不足夠，仍繼續努力。

有些弟兄姊妹，會認為性行為是很不潔的事情，即使是成為了夫妻，仍然是感到這行為很不妥當。那這樣的想法是否正確？是否妥當？上帝創造性器官，又給予人有性功能，難道使用便是罪了？在正確的情況下使用，怎可以稱為罪？天主教主張的不結婚比結婚更為聖潔，並沒有聖經的根據。既然人的理性亦已經被污染了，所推論出來的答案亦有可能是錯誤的，而理性是比感性更為重要，所以我們並不能依靠感覺來作絕對化的決定和下定論。

從醫學角度來看，幾乎沒有醫生會認為自慰是有損害健康、不良的行為，反而有許多認為這是很好的解決生理上的需要，而又沒什麼風險的存在。但醫學也不是絕對的真理，所以我們不能說因為醫學的支持，所以這便不是罪，或說這是罪。當一個男生到達青春期時，他的男性荷爾蒙會激增，假若這男生並沒有以自慰或做愛等性行為將精液排出，積存過多的精液便會以夢遺的方式排出來。

那這樣又有另一個問題來了。


夢遺是不是罪？

夢遺一般會伴隨着春夢，這春夢是否與自慰手淫時的性幻想一樣是罪？其實兩者並不能相提並論。夢遺伴隨的春夢並不是我們可以控制得到的，正如早前有弟兄問我基督徒自殺能得救嗎的道理一樣，若是清醒的（如自慰），性幻想確實是罪，聖經亦清楚記載着。但若是像精神有問題的，不清醒的（夢遺時伴隨的春夢），根本無法自控，我們便不能隨隨便便說這是有罪的事。


作為基督徒應作此行為嗎？當我們有生理需要時，又應該怎麼辦？

我不會去強調自慰這行為是好的，也不會說這是不好的，因為有許多的事情，聖經本身也保持沉默，沒有對我們有明確的指示，我們便不要以為自己更勝於上帝，隨便弄一個答案，然後絕對化、給別人作為指標、準則。我只能夠在這事上老實的給予個人意見，提出個人的立場，所以我要告訴你，這不是絕對的真理，只作參考便可。

但有一件事，我必須提醒你，假若你手淫的時候，你是需要以觀看色情網站、色情影片、或要有性幻想對象，那請你立刻停止！因為這絕對是犯罪，聖經有清楚告訴我們不可以作這樣的事。假若你軟弱，真的看了，便認罪、求主赦免、悔改吧，然後繼續走這條成聖之路。我們要知道，沒有一個人是沒有軟弱之處，也同樣要明白到，沒有一項罪主是不能、或沒能力赦免的。

我的個人立場和建議是，若你要與人犯姦淫，那你寧可用自慰解決生理的需要，因為犯姦淫必定是罪，我們既自稱基督徒，便不可故意犯罪。

有許多的事情我們都要謹慎，不可因為我們自己的感覺認為是，便馬上回答別人說這絕對的是這樣，我們並不完全，只是同樣被上帝的恩光光照我們，因着祂的應許、幫助、憐憫，才使我們一步一步的更新、改變自己。成聖的路是很漫長的，但願我們都能努力學習，靠主恩繼續走這條成聖之路。

願上帝幫助大家



小農夫