諸般限制

信耶穌有什麼事不能做？

「不可姦淫、不可偷盜、不可殺人、不可作假見證陷害人、不可‧‧‧呀，有很多，這都是信耶穌後不能做的事。」

這些話，常在未信者的口中出現，甚至在一些不喜歡閱讀聖經，以為自己信了、得救了的自稱基督徒口中常常能聽到。

「信了耶穌，限制真多。」

你是這樣想的嗎？
未信的人是比較自由，是嗎？

那是否未信者便可以姦淫、偷盜、殺人、作假見證陷害人了？

我相信在你心裡是清楚的知道，無論你是否已經歸信主耶穌基督，這些事本來就不可做，而不是因為要做了基督徒才不能做這些事。



聖經中的教訓不是只限對基督徒，而是凡是人都被列入在其中，舉例說：假如我們本是香港人，現身處在美國，請問我們要守美國的法律嗎？仍然是要守的。美國的法律不會只是因為美國人才要守，香港人、法國人、德國人便不用守，凡是在美國的，都要守美國的法律。聖經中的真理不會只是給予基督徒，而是凡是活在世上的，都要遵行。這是對全人類所說的，不論是過去、現在、未來，是包括着一切的人，而非只是對一小部份的人才有效。

對於像抽煙這類的事情，聖經沒有明確的指不能抽煙，但許多時候我們能知道，不是因為聖經說了所以才不去做，而是因為抽煙本身對身體有害，所以即使是非基督徒，亦不應該去觸踫。聖經不是百科全書，世上也沒有一本書會對世上每一件事情都清楚列明該怎做，當我們要知道相關知識時，便去查找相關知識層面的書藉便可。作基督徒不是要作一個只唱屬靈高調，常常談屬靈的事，然後仿佛脫世般不理世上任何的事，作一個不聞不問、也不學習的人。這樣，不但非聖經的教導，更會讓未信的人看到覺得基督徒只不過是一群沒有理性、沒有智識的愚昧、驕傲、自命清高者而已。

其實對於什麼能做，什麼不能做，聖經有許多話可以給我們作為指引，其中一個原則是：「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。（哥林多前書十章二十三節）」沒有益處的，我們做也沒意思，基督徒不應作沒意義的事，所以我們便不作了，更何況是有害的事，即非基督徒，亦不應該行。沒造就人的，我們也不會故意去作，因為我們所作的可能是能夠造就別人的事，這是我們該盡的份。

至於有關聖經明確寫着不可以做的事，我們當然不能去做，這不是一種限制的原故，而是因為愛的原故。舉例說：有個人很愛你，你感受到他的愛後，你很感動，被他的愛所軟化你本來很剛硬的心，所以你接受了他。現在你只要與他在一起，你便很快樂，因為你懂得以他愛你的愛來愛他。所以，你不會挑一些知道他不喜歡的事來做，一切他所不喜悅的，你會避開不做，也會提醒自己不能那樣做，因為你知道當你作了他不喜歡的事時，他是會為你傷心難過的，既然你愛他，又怎會願意讓他難過？基督徒對上帝的關係就該如此，我們知道主是如此愛我們，又怎能時常的讓他為我們的罪惡過犯而憂傷？

親愛的弟兄姊妹，我們有許多事不作，不是因為我們是基督徒，所以才設有限制，反而是因為我們有了「權柄」，我們有了「自由」。

信了主的人不是多了一份限制，而是真正的得着了自由。自由不是隨行自己的私慾，想做什麼便做什麼，不是想犯罪便犯罪，那不是自由，而是野蠻，是自殺。當我們說「想做什麼便做什麼時」，我們忘記問自己：「我到底有沒有能力想做什麼便做什麼？」要這樣做的人，只能是擁有無限的能力者才能夠「想做什麼便做什麼」，若不然，你能不能自己不依靠任何事物飛上天空，或是潛進幾百米下的海底？真正的自由是指，當我們可以選擇犯罪時，我們「有權柄、有能力的選擇『不』犯罪」，這才叫自由。自由是說「不」的權利，而不是說什麼都行。

還沒信靠主的人，只可以選擇犯罪，而不能說不犯罪，所以沒有真正的自由。（罪是指對上帝的虧欠）但基督徒因着主的赦免、把我們從罪中釋放出來，使我們能不再對他有所虧欠，能夠在誘惑來的時候，選擇不犯罪。

親愛的弟兄姊妹，容讓我們能明白，我們作基督徒是何等的自由，而不是受諸般的限制。我們作基督徒不單是尋求屬靈的知識，最重要的是要與主有關係，要被祂的愛感動，順服他，以祂的愛來回應祂。

求主幫助我們


小農夫