經文：看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下；凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。我卻要與你立約；你同你的妻，與兒子兒婦，都要進入方舟。凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全生命。飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個，要到你那裡，好保全生命。你要拿各樣食物積蓄起來，好作你和牠們的食物。（創世記六章十七至二十一節）
上帝與人立約？有罪的人配得與至尊貴的永恆上帝立約嗎？當然一點也不配。但上帝卻願意與我們這些不配得的人立約。祂是何等的愛我們，而且更顯明祂自己是何等的謙卑。上帝與人立約，為要表明祂將絕對自由的自己限制在祂所願意的「約」當中，也就是這個與愛連結、使人得蒙極大恩典的約當中。在這裡，祂要把自己放在不後悔（不改變）的位置。上帝所創造的是有改變的可能，祂對人所施的普遍恩惠是能改變的（就是聖經所記載的「後悔」之意），但在上帝救恩中的揀選與永恆中的旨意是不會改變的（不會後悔）。「因為上帝的恩賜和選召是沒有後悔的。（羅馬書十一章二十九節）」
這個立約，不是人作主動的，而是上帝親自與人立約，如經上所記：「素來沒有訪問我的，現在求問我；沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有稱為我名下的，我對他們說：我在這裡！我在這裡！我整天伸手招呼那悖逆的百姓；他們隨自己的意念行不善之道。（以賽亞書六十五章一至二節）」「沒有尋求上帝的。（羅馬書三章十一節）」這告訴我們人是不會主動尋找上帝，也無法尋找祂，因為人在自己的罪中行走。若不是上帝憐憫人、來尋找人，或是，若不是祂來吸引人，沒有人會歸向祂。「主耶和華如此說：看哪，我必親自尋找我的羊，將牠們尋見。 牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回牠們來。（以西結書三十四章十一至十二節）」「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的。（約翰福音六章四十四節）」
救恩是以個人作為單位的，因為每一個得救的人都是個別與上帝建立關係，而不是群體性。我們不能因為父母得救而自己也自動得救；不能因為丈夫是基督徒，即便自己不信也能一同得救。得救的人必須是要自己接受上帝賜下的救恩，而不是因為別人而得救。我們得救的成全只有一位中保，那就是耶穌基督，除祂以外別無拯救。雖然如此，許多時候上帝憐憫我們，也憐憫我們的家人，叫我們因信心在家人面前行出良好的見證。如此就讓已蒙祂揀選的人，因着這些美好的見證而歸信這位又真又活的永生上帝。
上帝是公義的上帝，是按各人所行的來報應，不信的人是因自己的罪而滅亡，信的人則是因着祂的慈愛拯救。上帝的慈愛是在祂顯出公義時給我們看到的，同樣地，祂確實也是在滿足祂的公義中顯出真正的慈愛，而不是像墮落的人般以慾望、私利，作為虛假的愛。
如今我們許多人決志信主，許多人進入教會聽道，但到底有多少是真正信主的？我們可以看到，實在是不多。「就是那從前在挪亞預備方舟、上帝容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。（彼得前書三章二十節）」這不是為了推說「我們自己是得救的，別人的都不能得救」這種驕傲的說法，而是要更警醒謹慎，要知道真正得救的並不多。上帝沒有即時擊殺不信的人，是因為上帝容忍等待我們回心轉意。假若我們把上帝的恩典當作是理所當然，而浪費了那些給予我們悔改的時間，我們便是一次又一次地把祂所賜的恩典推開、捨棄。求主憐憫我們，也感謝愛我們的上帝，即便這是個不敬虔的世代，祢仍願意給我們有悔改的時間，並保守了祢自己所拯救的，和祢已揀選屬於祢的人。「上帝也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。（彼得後書二章五節）」
小農夫 @ 基督教果園
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