詩篇 １：３

「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」

我們若想作靈修，明白及解釋聖經真意時，斷不可隨意找一節來解釋，必需要觀看上文下理，並以反合性（paradox）的經文來作對比，即看似兩節經文會互相矛盾，但其實是不矛盾的（因我們知道聖經是無誤的，是不矛盾的，我們感到矛盾只因自己的智慧不足，無法對其作解釋）。若解釋是正確無誤的，那必定可以經得起全本聖經及時間的考驗，當我們閱讀此篇文章時，亦請各位弟兄姊妹別單看本篇的靈修分享，需要連同第一和二節的文章共同觀看。若有時間，亦請去翻查該經文的寫作人、寫作對象、寫作背景、寫作時間、寫作用意等等的全找出來，當我們了解背景後才去開始閱讀聖經，這樣就可減少對聖經作者所要表達的意思作偏差的解釋。

這節經文中的他是指敬虔人，也就是詩篇第一篇第一至二節中所提及的人。什麼人？有福的人。其實在原文中，第一和第二節的次序跟我們所看的中文翻釋本是有所不同，原文是：「有福的人，不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛雅威（上帝的名字「雅威」，猶太人尊稱為「上主」）的律法，祂的律法，他晝夜誦唸。」這裡指的有福是指快樂、喜樂。

「快樂的人呀！喜樂的人呀！」這個就是本節經文中所指的他。

一般人看第一和二節時，很容易便認為因為做了律法上的事便得着福，即是「因為我們會做這些事，所以我們才得福。」其實這個想法是有偏差的。我們之所以能行這些事，乃是上帝給我們的賜恩，而不是因為我們「靠自己的能力，先去做了什麼，然後才得賞賜。」


你明白這先後次序嗎？明白當中的精意嗎？沒錯，我們若行了這些，的確是會得賞賜，但我們為什麼可以行？因為上帝早就預先賞賜「可以行善、可以順服他」這條件給我們，然後我們才能這樣行，最後再次獲得祂的賞賜。也就是說，我們之所以能夠，全是因為祂。

這表示了，上帝祂願意連續不斷的把祂的愛、祂的恩賜給我們，叫一切凡因祂感動而信祂的人，多多得着祂的恩惠。

這也是原文為何是先把「有福的人」放在最前寫，而不是放在第二節的最後。

這有福的人（即本節經文中的「他」）要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。

這棵樹是一棵天然在水旁的樹嗎？不是的，因為這裡讓我們看見這棵樹是有照料者，是被「栽種」的。其實這節經文中的「栽」這個字，在希伯來文中是動詞，是 to transplant（移植）。樹被移植，即原本並不是生長在那個地方。而這棵樹正是比喻那有福的人，那敬畏上帝的人，而栽種者當然就是那全能的上帝。既然能有這樣的一位大能栽種者，這樹會在突然倒下，或是營養不足嗎？絕不可能，因為我們有着父上帝的保守，正如經上記載：「從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。現在我往你那裡去，我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。（約翰福音十七章十一至十五節）」

這裡讓我們知道聖父和聖子的雙重保守着我們，使我們能平安。但我們的平安並非指毫無任何試探，毫無任何的挑戰，即使栽在溪水旁如此美好環境的一棵樹，雖然有父與子的雙重保守，但仍有時候會遇到狂風的吹打，蟲蟻的攻擊。但我們知道的是，這些因為有着父與子的保守，因為我們的栽種者是上帝，所以到最後我們必得平安與喜樂。上帝豈會視若無睹？祂總在祂計劃的最適合時候為幫助我們。

有些弟兄姊妹可能會想：「那為何要我們承受風雨？為何不一直不停的給與我們水份、營養？」你知道一棵樹或植物不停灌水施肥會變成怎樣嗎？若沒有計劃好，沒有按適當時候就胡亂不停灌水與施肥，那植物是會被弄死的。同樣，我們要知道祂的計劃是最好的，祂的安排是最完美的。

有些基督徒當看到不信者怎麼物質生活及人生比基督徒更優越、更為順利，便開始對上帝發怨言，其實我們該知道我們在世只不過是寄居的，世上的一切都會成為過去，而且主曾對我們說過：「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。（馬太福音十五章十三節）」即使有多壯大的樹，若不是上帝栽種的，是無法永遠長存。

相反，倚靠上帝的，就是到末日也必被保守着，直到永遠。「倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。（耶利米書十七章七至八節）」並且父與子所差的聖靈會幫助我們（屬祂的那些人），使我們常得滋潤，供應我們一切真實需要的。「因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。他們要發生在草中，像溪水旁的柳樹。（以賽亞書四十四章三至四節）」

當我們被上帝從罪中拯救出來，移植到祂的愛當中活着，被祂的恩光照耀着，而且有着聖靈的滋潤，自然能健康成長。

論到「按時候結果子，葉子也不枯乾」這句話時，讓我再次體會到詩人那從上帝而來的智慧，要我們先注意的不是葉子，而是果子。一般而言，生長的次序應該先葉子，後果子，而人亦往往因葉子（和花朵）而歡喜，卻忘記令人得食的是果子，葉和花都只是附屬品，果子才是重要的。

在上帝的眼中，葉子並不重要，因為能令祂歡喜的是果子。但是葉子也不枯乾，讓我更看到上帝的大能，祂的恩典是絕對充足的。人所造事，許多時只求目的，忘卻了經過的一切，所以當目的達不到，人便會很容易忘記感恩，忘記上帝已經給予許多我們自己沒有去留意的恩典。但這樣讓我所看到的是，即使不是最終目的，祂亦不忘顧念，豐豐富富的賜下恩典，使其得着滿足，因為祂是願意分享自己給我們的上帝，是愛我們的大愛，因祂本就是愛。

我們會忘記感恩嗎？當我們生病時，我們會希望自己能快點康復，然後回復健康的身體。假若一直不康復呢？還會感謝上帝嗎？還是開始每天愁眉苦臉，無法喜樂過渡餘下人生？

人只看所失去的，卻忘記看所得的，更忘記看曾經擁有過的。

曾經擁有過的健康，現在有了癌症，人到了最後，便開始發愁了。但是，由出生到這段時間的健康，難道我們就不能為這而感謝上帝嗎？

感謝主！這些年來一直保守了我的健康，雖然我現在身體狀況仍是欠佳，但我仍然活着，感謝祢一直的保守，使我仍有今天。感謝祢感動我，使我這無用的人仍能向祢作禱告、感謝和讚美。

伴侶離開了，要記得祂曾使你有過快樂的日子。
健康變差了，要記得祂曾讓你有過健康的日子。
工作沒有了，要記得祂曾予你有過安穩的日子。

那現在你仍有的是什麼？

至少，你有眼，能看到許多的文字；
有耳的，能夠聽到別人嘈吵或優美的聲音；
有口的，還可以有吃的功能；
有鼻子的，有機會可以呼吸；
最重要的，我們仍是活着，所以能接收這些訊息，而能夠接收這些訊息，亦是祂所賜予我們的恩典。

在最後一句「凡他所做的盡都順利」中，更讓我們看到祂的「願意」。

你所做的一切都順利嗎？上帝向我們作一個「保證」！「凡他所做的盡都順利」。這到底是什麼意思？是指不論我們做什麼事都是順利無阻的嗎？不是的，這不是指我們所做的都不會經歷上帝試練、魔鬼的試探。

「凡他所做的盡都順利」，這是一項保證！就是告訴我們「上帝所預定的一切，定必按照祂的旨意而發生。」讓找們更為知道，我們所傳的福音是會有果效的（這不是說你剛才一向某人傳福音，他便一定會信主）。

若沒有上帝的預定，沒有祂親自的保守與工作，誰人傳福音會有果效？「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。 （詩篇一百二十七篇一節）」

感謝主！因為有着祢的保證，祢親自的幫助，使我們的參予變得有真正的意義，使我們所作的能夠有果效。

我們今天能夠讓福音傳開去，一切都本乎恩，並不是因為我們的有着怎樣的能力，使我們能作什麼。我們能作，因為祂的同在。我們能作，因為祂所保證。我們能成功，因為是祂早已預備，並且一切所作的都是祂。