情人節快樂：他是愛我，為我捨己

這一年的情人節大家都認為非常特別，因為中國的情人節與西方的情人節剛好是同一天，在這一天裡只要有伴侶的都會花盡心思來祝賀，買鮮花、吃大餐，然後看電影，這些事也已變成為指定的動作。華人比較少提及「愛」這個字，但在這一天一對對的小情侶則會很輕易的說出「愛」這個字，只是，我們在說愛的時候，是否已經了解什麼是愛？

作為基督徒，一想到「愛」會馬上聯想到兩段經文，第一段就是在約翰壹書所指的上帝就是愛：「凡認耶穌為上帝兒子的，上帝就住在他裡面，他也住在上帝裡面。上帝愛我們的心，我們也知道也信。上帝就是愛；住在愛裡面的，就是住在上帝裡面，上帝也住在他裡面。（約翰一書四章十五至十六節）」另一段則是在哥林多前書的愛篇，提及什麼是愛與愛的重要性：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（原文作：如同猜謎）；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。（哥林多前書十三章一至十三節）」假若是情侶間的甜蜜話語，就非「雅歌」莫屬了：「願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。（雅歌一章二節）」若是說使人感動的情話，其實人類的始祖才是最具智慧的。根據聖經的記載，人類溝通的第一句話，也就是在人還未墮落以前，男人對女人的第一句話，真的使人非常感動：「耶和華　上帝使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領他到那人跟前。那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。（創世記二章二十一至二十三節）」

上帝也對我們說了許多愛的話語，因為耶穌基督是教會的新郎，教會則是基督的新婦，而教會就是眾基督徒，也就是我們。耶穌基督愛教會，如同丈夫愛妻子那樣：「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。（以弗所書五章二十五節）」但論及基督如何愛我們，就是在剛才的那節經文中，最後所提及的事情，「基督愛教會，為教會捨己。」或許，我們該說：「他是愛我，為我捨己。」

在什麼情況要作捨己的事？試思想，面對我們所愛的人，怎麼會突然要為對方捨己？我們知道絕不可能是因為自己的伴侶一無所缺，在一切都充足的時候，來為對方作捨己的事，因為這是毫無意義的。也就是說，當有一方作捨己的動作時，是因為看見另一方的需要。那基督為何要為我們捨己？祂看到了我們有什麼需要？這是我們所要思想的。我們常說要向人傳福音，若果連人的需要也不明白，是無法向人傳真正的福音，別人聽了也會感到奇怪，就會輕易回答一句：「我不需要。」當向人傳福音之時，卻只是說「信耶穌會使人的生命更好」的時候，人便會聯想到「我現在已經很滿足了，不需要更好，所以不用信耶穌了。」所以，我們若要問：「人為何要信耶穌？」就必需要提及「他是愛我，為我捨己」這句話。

為什麼耶穌要為人捨己，要釘上十字架？這要從人出了問題開始說起。世上許多真實的人，但卻活得不像一個人，因為從不知道自己活着的意義是什麼，以為就是吃喝玩樂，然後等待老死離去。上帝卻藉著聖經讓我們知道，人活着是為了榮耀上帝，因為人被造的目的是要榮耀上帝。有人或許會問：「那上帝豈不是很驕傲嗎？祂要別人來榮耀祂，祂才願意造人，這樣的上帝不但很可憐，也是很驕傲和自私。」為什麼人會說這樣的話？因為這樣說的人忘卻了一件重要的事，就是「上帝造人的動機」和「人被造的、存在世上的意義」是兩回事，並不能混為一談。我嘗試用這樣一個比喻：假若，你是一位滿有才能的藝術家，你繪畫的圖畫實在是很美，某天你就下筆繪了一幅畫，這圖畫就誕生了，而這圖畫就給許多人稱讚。那些人在稱讚誰？當然就是稱讚作畫的你，因為圖畫本身不會自己存在的，唯有被繪畫後才能存在於這世界，而這圖畫的存在意義就是用以榮耀你，或使你得榮耀。當然，即使你沒有畫這副圖畫，你仍然是滿有才能的，你的才能並不會因為沒有畫過這幅圖畫而失去，相反是因為你的才能使這圖畫存在於這世上。所以，當我們提及人被造的目的，或人存活的意義時，就是為了榮耀上帝，但這不代表上帝造人是為了榮耀自己，正如畫家作畫可以是為興趣，可以是因為他很愛繪畫，而不是為了炫耀自己的才能。

一幅圖畫若是被人胡亂加多了幾筆，或是有人把墨水倒了在畫上，不再是原創的那幅圖畫時，它還能榮耀繪畫者嗎？不能，因為這圖畫已被沾污了。所以，當人犯罪以後，若沒有上帝的憐憫、幫助，人便再也無法榮耀上帝。而耶穌基督道成肉身、來到世上作人，並釘在十字架上犠牲受死、埋葬、復活升天，就是為解決人罪的問題，也就是「為我們捨己」。

但我們或許忽略了，既是犯了罪，得罪了上帝，也就是說因我們的主動而使我們與上帝的關係變成惡劣了，為何上帝仍然要拯救我們？為何我們這樣敵擋祂，如此的叛逆祂，祂仍然要以「捨己」的方式來拯救我們，免得我們滅亡？我們知道若人與人之間關係良好，為對方捨命，這愛是大的，也是合理的。但我們乃是祂的敵人，上帝為敵人捨命，這就實在令人難以明白了。「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去上帝的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著上帝兒子的死，得與上帝和好；既已和好，就更要因他的生得救了。（羅馬書五章六至十節）」

請回想一句話：「上帝就是愛。」因為祂就是愛，祂也愛我們，即使我們把祂視作仇敵，祂仍然願意給予我們悔改的機會，仍讓我們有許多訊息知道自己的境況，叫我們不再走滅亡的路。人對仇敵的態度是咒罵、攻擊，品格若是良好一點的，則視而不見，也不聽，當作是沒有發生過一般。以人的角度，不會為一個不認識的人付出太多，更不可能為仇敵付出愛，但上帝卻是為仇敵付出，而且代價是「祂把自己所愛的獨生子，賜給我們這些罪人，代替我們這群不義的人死，為要叫我們得生。」

親愛的朋友、弟兄姊妹，若你還不認識耶穌，我實在願意邀請你深入認識祂，因為一位如此愛我們的上帝，若我們連祂是誰，祂為我們作了什麼，甚至祂應許給我們可以得着什麼也不知道，不僅是繼續得罪祂，也是自己最大的損失。上帝本是榮耀的，根本不需要人來榮耀祂，但因着祂愛我們，為要讓我們有份於享受祂的榮耀與豐富，就使人能得榮耀，並有權柄及能力可以把榮耀歸給祂，叫人永遠在祂的裡面享受祂自己。作為弟兄姊妹的，也邀請你與我一同嘗試背記以下這段經文，晝夜思想上帝的話，謹記祂是如何的愛我們，也就是「為我捨己」：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；他是愛我，為我捨己。（加拉太書二章二十節）」


小農夫