經文：亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」亞伯蘭說：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」他說：「你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。」亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。有鷙鳥下來，落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把牠嚇飛了。（創世記第十五章六至十一節）
那時代的人立約，要將動物切成兩半、分開擺放，然後雙方要從其中經過，表明若是有人背約，就如這些動物的下場一樣。聖經中亦有相似的儀式：「猶大的首領、耶路撒冷的首領、太監、祭司，和國中的眾民曾將牛犢劈開，分成兩半，從其中經過，在我面前立約。後來又違背我的約，不遵行這約上的話。（耶利米書三十四章十八至十九節）」這是為了表明「約」的重要性。反觀今日有許多人對約是何等的輕看，當成閒言一般，說了就忘記，或是毫不在乎背約。這樣的情況不但出現在不信的人身上，連教會當中亦常有發生。
我們該自我反思，今日的屬靈境況到底如何？是否重視上帝與我們所立的約？這約雖然不是我們與上帝作相等的付出而立，因為在這個約中，是上帝獨自完成整個立約的過程，人在其中並沒有任何使上帝得益之處，只有人自己得着從上帝而來的益處。在這個約中，人是受恩的一方，而上帝則是施恩的那一位，祂因為愛我們，甘願把自己放在限制的當中，以約來顯明祂是何等願意使我們得益處，何等的願意與我們結連，與我們建立永恆的關係。
關於為何其他動物都要被劈開，只是鳥沒有被劈開，利未記一章十七節有詳細的參考：「要拿著鳥的兩個翅膀，把鳥撕開，只是不可撕斷；祭司要在壇上、在火的柴上焚燒。這是燔祭，是獻與耶和華為馨香的火祭。」是要豫表主在十字架上的時候，祂的一根骨頭也不可以折斷，「應當在一個房子裡吃；不可把一點肉從房子裡帶到外頭去。羊羔的骨頭一根也不可折斷。（出埃及記十二章四十六節）」「這些事成了，為要應驗經上的話說：他的骨頭一根也不可折斷。（約翰福音十九章三十六節）」
動物被劈開，亦可以代表上帝與人之間的一切阻隔，藉着基督已被除去了的這個意思。「耶穌大聲喊叫，氣就斷了。殿裡的幔子從上到下裂為兩半。（馬可福音十五章三十七至三十八節）」「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在上帝的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。（希伯來書二章十四至十八節）」另外，也表示將來在大審判的時候，無論是生的、死的、健全的、殘缺的、都要受到上帝的公義審判，唯有因着祂的恩典而蒙救恩的，可以因着這信而無需受到審判的刑罸，乃是靠基督的義而永遠在主裡享受祂。
親愛的弟兄姊妹，當我們看到這個約的時候，實在是要感謝上帝，因為祂使我們蒙受這恩典，為此我們就當大大的喜樂。因那創造天地的主，竟願和我們立約，實在顯明了祂是如何愛我們。活在世上，雖然仍然會有不同的困難，但因我們仰望那愛我們的主，我們的心就歡喜，不再為這些難處憂愁了。而再次觀看這段經文的時候，也令我思想到作為基督徒的我們總是要分別為聖、將自己的身心獻上，化作活祭。並且無論是誰，將來必要在主再來之時一同的跪拜祂，伏在祂的面前。
小農夫
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