聖靈的引導

現今有許多基督徒談及聖靈，但是否對聖靈有真正的認識？以下提出三個相關的問題，弟兄姊妹不妨先思想、觀看聖經，引以聖經的章節回應。嘗試自我回答，然後再看其後的文章內容。


問題一：
聖靈會否引導人去受魔鬼的試探？

問題二：
聖靈會否禁止正在傳直確福音的人在傳福音的這個行為？

問題三：
聖靈會否引導人由一個可傳福音之地到一個無可傳福音的荒蕪之地？







（一）聖靈會否引導人去受魔鬼的試探？

答：會。一般人的想法是不可能，因為人的想法是：「聖靈是神聖的，上帝不會試探人，怎可能會把人安置在一個可被試探的地方？這豈非有違聖經的原則嗎？」很抱歉，這樣想法的人是一廂情願，不但不了解聖經，更以為自己的想法就是上帝的話語。

上帝是不會試探人，但上帝是會許可撒旦來試探人，也會把人安置在可被試探的地方。

在創世記中，我們已能看到在上帝創造的伊甸園中是存在着試探的可能性。「善惡分辦樹上的果子」、「蛇」，上帝沒有把那些試探的可能性除去，卻把那些都安放在伊甸園中。讓我們能看到，上帝是容許人受試探的，這亦是上帝的心意。

「當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。（馬太福音四章一節）」

在這節經文中，同樣讓我們看到連耶穌道成肉身，成為人子的時候亦是被引領到受魔鬼試探之處。

現在我們要探討的是：「為什麼要有試探？」這個議題可大的很，這次的主題並非試探、試練，所以這裡我們略作介紹。

試探是連接着苦難、困境，假若一個人沒有犯罪，卻有着苦難，這些試探在上帝的手中則轉化為試練。對於一個人的成長，要更愛主，試練是必須的。當人在苦難的時候，就能顯出祂對主的信心。像亞伯拉罕獻以撒、約瑟被賣到埃及、約伯被撒旦攻擊而失去一切、但以理被擄到巴比倫，這些不是因為他們犯了罪，乃是必須的試練，為的是要他們對主的愛加添，對上帝更有信心。

有時候人受試探，遇苦難，是為了榮耀上帝。當人選擇捨己，依靠上帝的時候，受的試探越大，就是越榮耀上帝的時候。

我們回到正題，聖靈是會引導人到可以受魔鬼試探的地方，但聖靈本身不會試探人，因為上帝不試探人，也不能被試探。（耶穌被魔鬼試探的時候乃是以人子的身份，因為祂道成了肉身，撒旦才可以試探他。雖然撒旦可以試探他，但是卻沒有試探成功，反而被耶穌勝過了牠的試探。）



（二）聖靈會否禁止正在傳正確福音的人傳福音的這個行為？

答：會。假若我問題改一下，轉為「聖靈會否禁止傳福音？」我想還會比較多人答會，因為許多人的論點是：「因為上帝怕人傳錯福音，所以會有機會阻止某些人傳福音，以免誤導別人，令人滅亡。」但我這問題是「聖靈會否禁止正在傳正確福音的人傳福音的這個行為？」則會有許多人答：「不會。」

為什麼答不會？答不會的很可能是在想：「正確的福音，上帝怎可能會阻止我們傳揚？上帝的旨意本來就是要我們傳福音，這是最大的使命，聖靈不可能會阻止的！」親愛的弟兄姊妹，我們怎可以一廂情願的把自己的想法當作是絕對真理呢？我們且看聖經的章節。

「到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。（使徒行傳十六章七節）」

當保羅他們想去庇推尼傳福音時，聖靈卻不許可。我們需要明白，上帝的時間不是我們的時間，祂有祂的時間表，我們要做的只是順服，而不是當祂的軍師，不是要去告訴上帝：「現在就是最佳傳福音時機！我一定要去！祢作上帝怎可以不給我去作這善事？」若是這樣，你還沒有捨己，你仍是自我中心的。（什麼是善？與上帝合一就是善；什麼是惡？離上帝，拒絕順服的便是惡。基督徒必須明白到我們信仰中的善惡如何分辨，不是用世界的方法，不是用人的標準，乃是以聖經的原則與指引。）

舉個例子（這只是個例子，並不是絕對真理或是代表只有這個可能性）：有一個人很富有、很健康的時候，你也知道他時常愛幫助人，但他仍未信主，所以你很急着想把福音傳給他，希望他能信主，令他能得永生，所以你便向他傳福音。結果你把基督介紹了給他，他亦初步接受了，決了志信主。不久以後，他在身體檢查時發現患上癌症，同時他公司的生意亦急劇下滑，雖然他信了主，但是由於這是他的第一次經歷，他信的時候亦是順利時信的，現在這情況，他沒有把心放在主的那裡，只是不停的擔憂，最後亦離開了信仰。另一個人背景是一樣的，這次上帝的靈不許可你去向他傳福音，正當他最憂慮的時候，上帝許可你向他傳福音。你仔細的向他傳講有關耶穌基督與福音的事，他亦被感動、接受了基督為他的救主，得到了平安與喜樂。雖然他經濟及身體未見好轉，卻得着真正的永恆生命，從此亦堅守了這個真實的信仰，沒有放棄。

上帝許多時候不同意我們在自己所訂的時間去作事，是為了眾人的益處，我們就當順服。要把主當作主，這樣我們叫主啊主啊的時候才不是虛假的、裝模作樣的。

在聖經中亦有許多屬靈偉人是被上帝磨練後才出來作傳道的，像摩西，他已有了所有埃及最好的智識，卻要他在曠野過四十年生活才給他出來事奉上帝；約瑟一開始已有感動，已有異像，卻讓他經歷更多才讓他代表上帝來管理全地；就連我們的主耶穌，他十二歲已勝過一切的神學老師，但是不是上帝就給耶穌十二歲出來作傳道？不是的！主耶穌亦是要等到三十歲才出來傳道。為什麼？因為上帝有上帝的時間，我們要作的是順服上帝的旨意與引導。



（三）聖靈會否引導人由一個可傳福音之地到一個無可傳福音的荒蕪之地？

答：會。經過上方兩個提問，應該有許多原本想答不會的已經開始更改了答案，但我們不是單要回答正確，更重要的是要知道為何聖靈會有這樣的引導。

「有主的一個使者對腓利說：起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去，那路是曠野。（使徒行傳八章二十六節）」

這節經文讓我們知道答案，但為何會有這樣的引導？我們再看接續的經文。

「腓利就起身去了。不料，有一個埃提阿伯（即古實見以賽亞十八章一節）人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。聖靈對腓利說，你去貼近那車走。腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說，你所念的，你明白麼。他說，沒有人指教我，怎能明白呢。於是請腓利上車，與他同坐。他所念的那段經，說：『他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。他卑微的時候，人不按公義審判他。（原文作他的審判被奪去）誰能述說他的世代，因為他的生命從地上奪去。』 太監對腓利說，請問，先知說這話，是指著誰，是指著自己呢，是指著別人呢。腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。二人正往前走，到了有水的地方。太監說，看哪，這裡有水，我受洗有甚麼妨礙呢。（有古卷在此有腓利說，你若是一心相信，就可以。他回答說我信耶穌基督是上帝的兒子。）於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。（使徒行傳八章二十六至三十八節）」

在這件事情上能清楚知道聖靈引導的用意，是要讓拯救這個埃提阿伯人，讓其歸向祂。

聖靈常常不是用我們知識、經驗所知的方式來引導我們，卻常常使用我們未曾想過，未曾看見過，未曾聽到過的方式，這時就是測試順服者的信心最佳時機。雖未曾想、未曾聽、未曾見，但仍卻憑着信心去順服，憑着信心去行。

當我們被這樣引導的時候，我們又是否願意順服？還是選擇以自己的經驗作實，以己抗拒聖靈的感動？

願主幫助我們，使我們更懂得順服、體貼聖靈。



小農夫