基督徒傳福音是以「令到別人相信」為傳福音的目的、動機？

「你傳福音不是為了要人信嗎？那你現在說一些我不喜歡的，我又怎會相信？你要用我懂的方法去傳呀，要用我接受的方法呀，明白嗎？不然，你傳福音沒有果效，那傳來為什麼？若不是為了要人信，那你為什麼要傳福音？」


同樣，我們把這段說話大致分為五個問題：


一）傳福音不是為了要人信嗎？

許多基督徒就是把傳福音的動機搞錯了，以致信的人到最後也不是很清楚為什麼要信，甚至把信的動機也弄錯，以致沒有真正的得救。

能令人相信主耶穌並跟隨祂，這樣的結果當然是最令人滿意，也是我們所期望看到的事，但是期望歸期望，並不能把自己的「期望」變成為「目的」。我們傳福音，是我們的「責任」。為什麼要傳福音？因為主耶穌曾吩咐祂的信徒要去傳揚祂的事，祂的命令就是「差我們去傳揚這福音」，所以我們便要去傳。

你懂了嗎？我們之所以傳福音，是因為這個最大的使命，並非因為我們期望誰人能得救，所以才去傳。假若我們以為自己可以選擇誰人得救，那我們就是在反對上帝的主權性，並妄想把自己升至與祂同等的地位。我們是誰？怎可與祂有平起平坐的地位？我們憑什麼可以決定別人的生死？救人的只有一位，創造的也只有一位，而滅人的也只有一位，就是那全能的、公義的、慈愛的獨一上帝。

假若我們去了傳，而對方不信，責任也可能不在於自己。為什麼我這樣說？我們必需先注意，對方不信是因為自己沒作好準備便隨隨便便的說幾句，是因為自己傳的並不是真理，只是以人為本的一些表面事？假若是這樣，我們是要為此負責的。假若我們所傳的是真實的道理，是按聖經中的真理來陳述、傳達，沒有加添、沒有減少，對方聽了後還不願意相信，這責任便不在我們的身上，而是該人與上帝的關係。

我們傳福音，是有着期望對方能夠相信主耶穌，但並不是為了要人相信，所以才去傳揚福音。



二）說一些我不喜歡的，我又怎會相信？

我們傳福音，是要傳人喜歡的嗎？
當然不是！

我們傳福音，就是不行詭詐，不謬講上帝的道理，只將真理表明出來（哥林多後書四章二節），並不是為了要討人歡喜，而說出以人為本，人所喜愛的話。假若我們只說人所喜愛的話，卻使上帝恨惡我們，我們的罪便更大了。

在這彎曲悖謬的世代中，許多人沉醉於色情、毒品、賭博、暴力與許多不良的事情當中，以往眾所周知的罪行，現在卻被許多人認同，視為無罪。到底那些罪是否真的無罪？不是的！這是因為人的心越來越墮落，不停往黑暗的深處行走，以至對罪沒有免疫力，沒有抗拒。如果我們只傳人所喜歡的說話，那我們是否要在教會講色情笑話、表演魔術戲法、教導人如何賺取外快，例如教導如何賭馬、買彩票。我們是要這樣嗎？當然不可！

我們要如何傳揚福音？

『乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講上帝的道理，只將真理表明出來，好在上帝面前把自己薦與各人的良心。（哥林多後書四章二節）』

是要先讓自己行走在聖潔的道路上，棄絕一切暗眛可恥的事。若我們仍在做一些不能見光的事情（例如嫖妓），又怎能理直氣壯的去教訓人，道出這樣的行為是不正確呢？自己不行走聖潔，卻妄想教訓別人如此，那便不是公義。公義是基於先要求自己行在相應的義上，才要求別人。

假若一個人不願意相信，即使你如何說上對方喜歡的事情，他亦不會願意相信你原本傳給他要知道的事。因為他先作抗拒，他所要聽的，是順着他自己的心，能順耳，讓他聽得此刻快樂的話，而不是真正打算謙卑自己，以無知者的心態來求問、學習他所不知道的，不是想追求、相信你所陳述的真理。

所以我們傳福音，要對方相信，先要放棄所有計謀性的、詭詐的傳達方法。例如有些弟兄姊妹為了想讓自己的朋友到教會參加聚會或是佈道會，但又害怕對方會拒絕，便隱瞞對方待會要到的地方是教會，只不停說該地方會有很多朋友，很好玩的。很抱歉，這樣方式來帶朋友到教會的人，一般來說都只是帶來反效果，只會令你的朋友對基督徒更為反感。因為你心中存有詭詐，是以欺騙、隱瞞的方式來吸引他，可是到頭來卻不如他所想的那般，他亦不會認真去思考基督的偉大，基督的愛。

我們若要帶朋友到教會，就要老實告訴他，我們是因着上帝的愛，使我們很想朋友同得這份福。我們只是將真理如實的表明出來，並不作添加或減少，其餘的便交給上帝自己動工。



三）你要用我懂的方法去傳。

對於這一點，我比較想知道，這個「懂」字的意思包含什麼？

若我們不停用一些令人難明的神學詞彙，這是傳道人（傳講福音者）的錯，對一些未能對聖經有深入了解的人，我們盡量避免用令人難以理解的神學詞彙，也避免說得太深，令人無法理解。當我們未有把握，也感到並未能有充足的時間時，亦要盡量避免說一堆需要很長時間才可以讓人理解的話題，如預定論、基督論。

但是，我們傳福音最基本要讓人懂的，就是用共通的語言。是的，是語言，不是詞語。

你跟一個英國人、美國人說話，不能先假設對方要聽懂你的母語（假設你的母語是中文），所以你要先裝備自己，學好英語再去把福音傳給英國人、美國人。若你傳福音對象是法國人，你亦該先學習好你的法語。但是，有許多不信者就以另一點作攻擊我們基督徒，他們所指的「你要用我懂的方法去傳」，並不是指語言上，而是指詞語上。

許多不信者所指的，是他們希望基督徒用一些他們愛聽的話來說，不要說教訓。靈恩派在此確實下了不少功夫，說許多以人為本，令人聽後心情暢快的話。但這些都不是聖經的教訓，也不是我們傳福音所該做的事情。

我們傳揚福音，就是用對方懂的語言，然後說一些他並不知道的天國事情，一一的如實陳述給他聽，讓對方因追求真理而感到自我對上帝的虧欠，因為認罪悔改，歸回上帝。假若對方已知道，他便不需要我們去傳，去講解給他聽，也只要按照上帝的意思、要求去行便可。我們即使跟對方說，也只是「提醒」，而不是「告訴」。正因對方並不知道，所以我們才以告訴的方式，把對方不懂的事告訴他。前題是，對方是以謙卑的心來學習，不是以看不起別人、驕傲的心態，以不信的心來聽我們的話，從中找機會反駁。



四）要用我接受的方法傳。

對不信者來說，這句話到是很老實的。為什麼？他們有時候不是不相信，只是「不想接受」。

我們能看到許多不信者並非不懂得，只是因為仍想隨着自己的私慾而行，所以還不想接受。這情況在基督徒身上亦能常見。基督徒不是不知道自己要捨棄私慾的一切，天天背上十架來跟隨主耶穌，但是卻常常手扶着犁向後看，因自己「仍不想、不願意走這十架的窄路」。

我們若用不信者接受的方法來傳，到最後他們所信的只是自己，因為你能傳的也只是他們所能接受的，對於真理，他們只要不接受，就不願意相信。而這樣的信，並不是在上而來，所信的對象亦不是上帝，而是人。

現今有着許多教會、牧師、傳道人所傳的都是人所能容易接受的，這正如聖經所指：『有一個人問他說：主啊，得救的人少嗎？耶穌對眾人說：你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。（路加福音十三章二十三至二十四節）』

為什麼？因為人所傳的是人的話，人所跟隨的也只是人，並不是基督。而能夠通往父上帝那裡去的，只有基督這一條路，沒有真正跟隨祂的，當然亦不可能進入祂的地方。

我們只管傳上帝的道，但是要按上帝已啟示下的聖經，當中所記載及教導我們的方式來傳，凡所有以人的個人想法來傳的不可算為福音，亦不是按真理的方式，這樣的教導、傳揚，最終只能滅亡，並不能得救。

人要信道，要有道可聽，若我們所傳的根本不是道，別人所信的也不會是道。



五）傳福音沒有果效，那傳來為什麼？

只要是傳真正的福音，就不可能沒有果效。我們要知道，果效不是指「凡肉眼所能見的才算為果效，自己沒有看見的便稱為沒有果效。」

那怎樣的才是果效？

以利亞先知所傳的時候，並沒有許多明顯要歸信的現象，但是我並不能說他所傳的是沒有果效。我們先要了解到自己是多麼的渺少，能夠知道的有限，能夠看見的也有限，而眼所見的亦只是有限的事物，正如我們所知的上帝，祂並非是我們肉眼所能隨便看見的，但我們卻確知祂的存在。

當我們傳福音沒有表面的果效時，亦不用灰心，因為我們雖然不知道有誰因此受了影響，但因着上帝的應許，我們對祂的信，我們確信所傳的是有果效。那位善的本體，絕對的善、公義者，是不會說謊，所以祂說有，便一定有，這是我們需要的信，也確實如此。

許多時，我們傳福音即使要能看見果效，亦不是傳一次便能成功的，而是多次的努力，個人生命的更新，更懂得謙卑自己，走往聖潔的路，使人看見我們的好行為，把榮耀歸回給我們的父上帝。這樣，我們傳揚福音時，便更為有力，更容易看到果效。

但是要注意，能看見果效不是絕對的事，即使看不見，並不代表沒有果效。我們看不見風，卻知道風的存在；我們看不到空氣，卻能呼吸到。

許多時，基督徒不願裝備自己，很容易便被一些不信者的小問題難倒了。其實上帝的話語是很豐富的，人的知慧不但無法完全參透，更莫說要把聖經比下去。引用唐崇榮牧師的一句話：「每一個（人或時代）想把聖經扔到後面的，到最後只證明了是聖經把他們扔到後面去。」因為上帝的話是恆久不變，是永恆性的。

傳福音？我們要繼續。
動機？就是因為順服祂的命令。

假使有人願意相信，我們為此感謝主。
假若對方暫不願相信，我們亦感謝主讓我們有機會作傳真理的參與。

願上帝繼續保守、幫助我們。



小農夫