基督徒在道教的喪禮該如何應對？

問：最近有位親友離世，是信奉道教的，請問我身為基督徒可否只去鞠躬而不上香？我又可否代家人送上帛金？其後吉儀中的糖果與金錢我又該如何處理？

答：身為基督徒可否只去鞠躬而不上香？當然可以，而且這是正確的行為。我們到親友的喪禮中，目的不是為了做儀式而進行喪禮儀式，也不是為了幫助某個儀式來充斥場面。到親友的喪禮，是懷着怎樣的動機，這是我們先要了解的。

身為基督徒，我們知道不能拜偶像，也不能拜人。拜偶像或是人都是有違聖經教訓，同時亦不代表我們拜這個人便是在真正的尊敬他。我們若是尊敬一個人，要記念他，並不拘泥於行為上、儀式上的事情，卻是內心的記念。一般來說，基督徒可以以獻花取代獻香（若情況許可），假若當時的場合並不適宜獻花以表心意，我們亦可以以低頭禱告來代替獻香的行為。

你真的已經歸向祂了嗎？（限制級文章）

「原來你也是基督徒？」被說過這句的弟兄姊妹請舉手。你剛才舉了手，我無法看到，但你自己能知道。請問你舉手的時候是驕傲的嗎？那讓我狠狠的來告訴你：「被問這句的人，應該好好的檢討自己，以免成為基督徒之恥。」

我們作基督徒原來人們並不知道，那是為什麼？就是因為不像樣！不像誰的樣？不像基督的樣。因為不像基督，所以根本無法分辯出你是否基督徒，直到你說了一些基督教術語「感恩、感謝主、榮耀歸上帝」，他們才能得知「原來你是基督徒」。

路加福音 ８：１８

問：請問在路加福音中八章十八節中所說：「所以，你們應當小心怎樣聽；因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。」是什麼意思？

答：就是要我們好好的聽，仔細的查考祂的話。

天國的事情原則是『顯明隱密事』，即天父願意向我們顯明祂自己的心意，但是這事原本卻是隱藏的。這裡我們能看到上帝的主權存在，『祂若不自我顯明、啟示，無人能夠知道祂的事』。啟示必出於上帝，不是出於人，祂對我們的要求是『留心聽』，祂願意告訴我們聽，但亦指明了世上有許多人是隨便聽，而不是留心聽。

聽的時候，到底是怎樣的？有些人是以驕傲的心來聽，把自己放得很高，別人說什麼也根本無法接收。一個人以為自己已經知道什麼，按照他本來能夠知道的，他還是未能知道，因為他的驕傲把真理拒絕了。

保羅書信中的教訓：真正的佈道與見證

親愛的弟兄姊妹，請問你有嘗試過講道嗎？有嘗試過傳福音嗎？那麼，請問你有嘗試過傳講見證嗎？

講道並非每個人都嘗試過，因為在許多人的思想中，講道只是在教會的講台上才會出現的事情。但是在聖經中我們能看到，講道根本不是被限制於在教會之內，不是只能在教會中的講台出現。在聖經中所看到的講道地點，有曠野、會堂、宮庭、廣場、市集等等，所以讓我們知道講道並不限制於地點。

但是，怎樣的講道才算是講道？

講道，就是講『道』，不是講道以外的事情。我們去飯店，點了蒸魚，可不可以看不見魚，然後變了其他的東西？當然不可以，你還會大罵那間店騙人呢！那為什麼現在這麼多傳道人在台上只是演講、不講『道』，竟然沒有人站出來說話？為什麼？這是出於愛的關係嗎？那為什麼你點了蒸魚，看不見蒸魚你會很生氣，會說對方行騙是不對的，然後在教會沒聽到台上在講道，卻只懂說：「我們要有愛心，不可以論斷人？」有愛心就可以沒有了公義嗎？當然不可以！上帝豈是因為祂有慈愛，所以祂就變得不公義了？責備就是論斷嗎？那是否耶穌就是個只懂論斷人的傢伙？

一個不給你成功、財富、健康、愛情的上帝

我們真的相信上帝是上帝嗎？我們有看到上帝也是有主權的上帝嗎？我們願意服在祂的主權下嗎？

要相信上帝能使自己的病得醫治、能努力而成功賺錢、因為靠着主而性格良好從而找到一位良好的伴侶陪伴終身，要相信一位會給這些恩典的上帝並不難。但是我們能否相信一位即使自己得了重病也不得醫治、即使自己再怎努力亦不能獲得屬世的成功與財產、即使如何有良好的品德亦不擁有良好的伴侶陪伴終身？要相信一位凡事給恩典的上帝一點也不難，但是要相信和依靠一個不會給你這些的上帝便一點也不容易。

我們常常能聽到許多感人的見證，就是在困難中上帝像是實體化地伸出了大能的手，給予相應的人作最適合的幫助，使他們能順利渡過難關，然後大家一起高興得起來讚美主。但是，又有多少見證是告訴你，他在患難中沒有得到明顯改善的幫助，到最後也是給人看到悲慘的結局，然後仍為着這些結果來感謝主、讚美上帝？

你願意為信仰捨棄些什麼？

到底我們為基督教這個信仰捨棄了什麼？

或許你會說：「我為主放棄過我本來可以去和朋友ＫＴＶ的時間，我是愛主的，所以我把時間給了主，我去了週日的崇拜呀。」

是的，這是願意去放棄一些慾望而親近主，這些都是值得我們所學習的。但假若我們只在這些事上才願意放棄，只是作了這些事，我們便沾沾自喜的驕傲起來，以為有了這些行為便是敬虔的人，那我們不但不敬虔，而且所作的只是表面的行為，於內心仍未真正的承認基督是我們的主，未真正的願意跟隨祂。

主對我們憐憫，我們對主殘忍

別人都離去了，祢卻仍然站着，並對我說：「在你還得罪我的時候，我已經因愛你而為你死在十架上，現在阻擋你雙眼的一切終於都散去，能使你看到我的存在。孩子，你願意來跟隨我、享用我所給你無限的、永恆的、豐盛的愛與生命嗎？」

「主，我願意，求祢憐憫我，幫助我來依靠祢。」

「我已經憐憫了你，並正繼續憐憫你，你若願意以信心來依靠我，必得安慰，必得平安。」

吃喝玩樂、生活安穩，這些都容易使人越來越墮落。是的，我們越是安於現況，就越是放鬆了撒旦的攻擊，主已經與我們說了：「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。（馬可福音十四章三十八節）」

為什麼那婦人還站着不走？

問：約翰福音第八章一至十一節中，主耶穌說誰沒罪的便可用石頭打她，為什麼所有人都走了，但那婦人還站着？假若她趁機逃走，後果又會是如何？


答：我們先來看這段經文。

於是各人都回家去了；耶穌卻往橄欖山去，
清早又回到殿裡。眾百姓都到他那裡去，他就坐下，教訓他們。
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。
摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？
他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。
他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。
於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。
耶穌就直起腰來，對她說：婦人，那些人在那裡呢？沒有人定你的罪嗎？
她說：主啊，沒有。耶穌說：我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！
（約翰福音第八章一至十一節）

因為我們曉得真理，所以辯論時便要壓倒性的把對方辯倒嗎？

曉得真理，是意味着認識上帝，因為上帝就是真理的本體。而只有認識耶穌基督的人，才能認識真理。

「他們就問他說：你的父在那裡？耶穌回答說：你們不認識我，也不認識我的父；若是認識我，也就認識我的父。（約翰福音八章十九節）」

人若認識耶穌，知道耶穌，又願意跟隨祂，那人才是曉得真理。而我們這樣的主題是：「因為我們曉得真理，所以辯論時便要壓倒性的把對方辯倒嗎？」

有些弟兄會向我訴苦時說：「弟兄呀！我真是苦！與那些不信的人在論耶穌基督的事，他們用不信的硬心來反對基督，反對人信基督的言論，我去與他們作辯論，他們便不停拿出一些有問題的問題想擊倒我。感謝主，最後主讓我是憑真理跟他們說，使他們無以應對，成功的辯倒他們！」

我該如何閱讀聖經？

問：總覺得閱讀聖經很困難，所以我購買了很多的參考書、解經書註釋書，好讓我在邊看聖經邊看那些參考書。但是在我看完聖經後，當別人提問我看過的聖經章節時，我仍是不太明白那經文的意思，最多只能回想起解經書中的內容。當一些牧師再解釋某段的時候，我就心中很悲傷，為什麼自己總是只能看到解經書中的內容，而不能像牧師他們那樣有新的看法？


答：聖經是很容易亦是很困難的書，容易是因為上帝祂願意自我啟示給我們人類，所以祂願意以我們能夠明白的來理解祂的屬性。那聖經為何又是很困難的書？因為我們人實在太小了，上帝太大了，我們的智慧有限，我們的能力有限，在我們這些一切有限的之中，如何能理解那無限的上帝？所以聖經是容易的，亦是困難的。

牧師自殺可否得救？（基督徒自殺可否得救？）

問：看到有位牧者在他的文章上說某牧師跳樓自盡，我便向他詢問：「牧師跳樓，那他的靈魂是否仍得救？」那牧者便跟我說：「有得救」。請問你的見解是怎樣？因我知道生命是上帝所給予的，但他（跳樓的那位牧師）這樣做是對的嗎？

答：選擇自殺的人（精神病患者，在沒有理性而自殺的，暫時不能在此主題中概括而論，這裡所指的是以個人意志選擇自殺的人）和相信自殺是能得救的人，他們其實都是「仍然未得救的人」。

這不是因為基督徒應該不應該自殺的問題，自殺並不能成就上帝的義，而自殺的人亦是在愛裡未得完全，亦是不相信基督。得救的人必然相信基督，相信基督就是我們的救主，相信基督有能力拯救我們，所以得救的人不會選擇自殺，只有未得救的才會自殺。

上帝使用林書豪的勝利來作為見證上帝的方式？

最近瘋傳的華人藍球運動員林書豪，這個名字相信大家一點也不陌生，這位運動員不單只是熱愛藍球的人懂得，連平常不接觸藍球或不關心體育新聞的亦能知道這號人物。

一位台灣人，連連在藍球場上獲得勝利，在記者的訪問時他並不以自己作為可誇之事，反將榮耀歸予上帝。這事讓許多基督徒感到高興，甚至因此而感謝上帝，指這是上帝使林書豪贏得比賽，因為上帝的預知，知道林書豪會把榮耀歸給上帝，所以便給他有這個榮耀，給他有這個見證主的機會。

但，嬴得比賽真的是因為上帝讓他勝利嗎？上帝是為了讓他見證自己，所以給他勝利嗎？

實在的告訴你，在這件事情上，贏得比賽並不是上帝的作為。