申命記20章

申命記20章

一整個20章都是摩西先行吩咐以色列人將來攻打迦南地的時候需要守的律例，因為摩西已經時日無多，他不可能跟以色列人一起攻打迦南地，所以才要先吩咐下去

第一句摩西就提醒以色列人，他們有神同在，就算看上去對方比自己強大，也不用懼怕。而且當他們出戰之前，祭司要向他們宣講，再一次提醒他們「不要膽怯、不要懼怕戰兢、也不要因他們驚恐」，因為神與他們同在。今天的我們當遇到困難的時候，也要緊記這一點；看到弟兄姊妹遇困難時，也不妨像昔日的祭司一樣，提醒他們神與他們同在

接著摩西說有幾種人是不需要上戰場的，就是：
1. 建造了新房屋，尚未奉獻的人
2. 種了葡萄園，尚未用所結的果子的人
3. 聘定了妻，尚未迎娶的人
4. 懼怕膽怯的人

其實講到底這四種人都是心戀地上的事的人，以色列人明明知道他們是跟耶和華作戰，要得到神應許他們的迦南地，可是這四種人還在做其他的事情，心不在戰場的時候，小信的時候，又如何去爭戰呢？所以摩西才會這樣說

這裡也好比喻今天去作基督精兵的人，很多人一邊口說要做基督的精兵，一邊又為地上的事情勞碌，摩西說「他可以回家去、恐怕他弟兄的心消化、和他一樣」，你準備作基督精兵，你相信神與你同在的時候，其他的事情就相對需要放下來

摩西又交待怎樣去攻城和如何對待城裡的人，首先以色列人要去做說客，「對城裡的民宣告和睦的話」，如果城裡的人投降、開城門，就不需要殺死他們，只要他們「給你效勞、服事你」就可以

如果城裡的人不肯投降，選擇打仗的話，就要「圍困那城，刀殺盡這城的男丁，惟有婦女、孩子、牲畜、和城內一切的財物、你可以取為自己的掠物、耶和華你神把你仇敵的財物賜給你、你可以喫用」

而「離你甚遠的各城、不是這些國民的城、你都要這樣待他」，為甚麼好像有分別的？原來對待赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的時候，是要滅絕淨盡，「其中凡有氣息的、一個不可存留」，舊約多次提到這些人罪惡滿盈，摩西亦有解釋原因，他說「免得他們教導你們學習一切可憎惡的事、就是他們向自己神所行的、以致你們得罪耶和華你們的神」

摩西多次提醒以色列人不可拜別的神，因為摩西很清楚以色列人實在很輕易就會走偏走遠；今天我們也要將這些話重覆又重覆的告誡自己，免得我們也迷惑起來，離開神

最後摩西說圍城的時候，如果時間拖長了，「不可舉斧子砍壞樹木、因為你可以喫那樹上的果子、不可砍伐」，我們都清楚知道行軍最重要的是糧食的道理，神賜智慧予摩西告誡以色列人要為自己保留糧食。

「田間的樹木豈是人、叫你糟蹋麼」這一句意義不太明白，有解經家看原文希伯來文發現另一個解讀方式是「那些果樹是給人享用的」，這樣似乎更符合上文下理。

至於那些不結果子的樹木，他們就「可以毀壞砍伐、用以修築營壘、攻擊那與你打仗的城」，就是說可以用盡城牆外的一切資源。

看到結果子的樹和不結果子的樹，很自然就想起神要我們像結果子的樹，可是看到這裡我就忽發奇想，其實神應該是結果子的樹和不結果子的樹他都會使用，讓那些還沒有聽到福音的人得著訊息，有弟兄姊妹常常很擔心某些偏歪甚至偏激的教會會令人走偏，可是想深一層自己也一樣是從走偏走遠一直學習跟著基督的腳步走，主說只要是祂的羊都會認得祂，我們又何用擔心太多？只要努力去結果子，因為主喜悅結果子的樹，也努力幫助其他人去結果子就好了。