大衛在這詩的起首祈求上帝幫助，然後，他立即把話題轉向他的敵人，並倚靠上帝的應許得勝了。
所以，他能以自身的例子教導我們，當我們處於逆境，或極大的困苦，我們應當默想上帝的應許，使我們有得救的盼望。這盼望就像盾牌一樣保衛著我們，使我們能突破一切纏擾著我們的試探。
[ 大衛的詩，交與伶長。用絲絃的樂器。]
我們不肯定這首詩是在何時寫作的。但從其大意推測，當時大衛有可能正在逃亡之中。
我個人認為這是指他被掃羅逼迫的時期。然而，倘若有人傾向認為這是指他逃離押沙龍的逼迫的時期，我也不會為此爭辯。
不過，在第二節，大衛提到「要到幾時呢？」，顯示他正處於長期的掙扎之中，故此我認為前一個看法則更為可能。我們知道，大衛曾在各樣試煉中受攻擊，是從掃羅成為他的敵人開始，一直到他完全被拯救以前。
而有關這一句的用詞，我在此只提出一至兩項簡單的觀察。有人把「מנתה」（Lamnetsah）譯成永遠；他們說這是此詩寫成時所使用的曲調，但我反對這種牽強的翻譯。
有人更準確地認為「מנצה」（Menetsah） 象徵一個出眾的人。但由於解經家不能一致同意此字有特別卓越和莊重的意思，故我們只能說，這字是指樂隊中的帶領者。
我不同意把此字譯成征服者，因為即使在本詩能夠通順表達，但在其他地方卻並不乎合。
而有關第二個字 Neginoth，我認為是由動詞נגך（Nagan）翻譯，用以表示擊打的聲音。故此，我認為這是指一件樂器。所以，這首詩是除了是唱出來，還有樂器伴奏，並由樂隊的帶領者主持。
葡萄樹的枝子
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