『（大衛的詩，交與伶長。用吹的樂器。）耶和華啊，求你留心聽我的言語，顧念我的心思！我的王我的上帝啊，求你垂聽我呼求的聲音！因為我向你祈禱。』
這篇詩篇可能關於大衛曾在某個時間受到仇敵的追逼，又可能是普遍性地描述自己曾幾次受到逼迫，因為他有一段很長的時間被掃羅追殺。有些猶太註釋者甚至認為這詩篇是談到押沙龍，因為「好流人血」、「弄詭詐」都好像是在形容多益和亞希多弗。但對我來說，較可能的情況是，當大衛在掃罪離世以後，在國家太平時他默想自己的苦難和危險時所撰寫這篇禱文。
讓我們來觀察經文的本身。首先，他以三個不同方法描述相同的一件事。「求你留心聽我的言語」、「顧念我的心思」、「求你垂聽我呼求的聲音」。這樣的重覆表示他情感方面的強烈程度，和長時間的懇切禱告。因為他不是要以很多華麗的字詞來表達完全相同的內容，這是沒有意義的。他是很投入地禱告，以不同的方式來表達互不相同的禱告內容。因此，他的禱告不是冰冷的，也不是只有寥寥數字的，而是受到悲痛的催逼下，懇切地將自己的患難陳明於上帝面前。並且，因為他所祈求的仍未即時成就，就重覆又重覆地向神繼續禱告。
這裏沒有很清楚地提到他所祈求的是什麼，但可以看出，這樣抑制自己說出真正所求，反而是表達了更強烈的渴望。他沒有直接說出心裏的意願，他更強調自己內心的感受，這正是他要帶到上帝面前的，並且是言語無法完全表達的。
「呼求」，表示一個大聲而洪亮的喊叫，為了表達內心的逼切心願。
大衛不是好像向聾人喊叫那樣為了使神聽見，而是因為內心的悲傷和內裏的憂慮，使他以高聲舒發出來。這裏所用的「我的心思」的原文能解作個別性的對話，也可以解作低聲細語，但後者的解釋似乎更加適合。當大衛概括地談到神聆聽他的言語，他似乎為了要更加準確，就立刻將自己的說話分成兩種，將一種稱為「呻吟」（和合本譯作「我的心思」），另一種稱「呼求」（和合本譯作「我呼求的聲音」）。
他以「呻吟」形容迷惘中的低聲細語，就像希西家王因痛苦而不能清楚說話，也不能使人聽明白他的聲音。「我像燕子呢喃，像白鶴鳴叫，又像鴿子哀鳴；我因仰觀，眼睛困倦。耶和華啊，我受欺壓，求你為我作保。（以賽亞書 38：14）」所以，若我們任何時候感到禱告有所後退，或我們熱烈的感情有所退減，我們要找到合適的理由去催逼自己前進。
當大衛稱神為「他的王」和「他的神」，是為了使自己在所身處的困難中得著更活潑真實的盼望。所以，就讓我們學習使用這些稱謂，使我們自己更認識這一位神。在結尾的時候，他是表明自己不是像不信的人所習慣的那樣埋怨，而是向上帝祈禱。那些無視上帝的人，要麼是自己抱怨，要麼是向人埋怨。這些埋怨，在大衛看來，都是沒有價值的。
有人將最後的短句翻譯為「當我對你禱告時」。但對我來說，大衛並不是將這句作為前句的修飾語。我認為最後的短句的目的，是為了勉勵他自己更相信上帝，並且捉緊一個非常重要的原則︰當人在患難中呼求祂的時候，祂是永遠不會敝下不顧的。
葡萄樹的枝子
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