『耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要儆醒！』
第一句也可以是理解作將來式，即「你必聽我的聲音」。但以我的理解，這句更好是理解為祈願性，即「願你在早晨聽我的聲音」。在懇求神賜他所要的以外，他更祈求神趕緊成就。
「早晨」，有人認為他是模彷在殿裏的早禱，在律法上，這早禱不會與日常的獻祭放在一起的。雖然我不反對這個看法，但我認為更重要的是當大衛因長久禱告未得成就而受到困擾，他希望趕快得到釋放。他就像在說︰「在我醒來時，這就是第一件想到的事！因此，神呀，不要再遲延將我需要的幫助賜給我，求你立刻賜給我！」
經文中提到「向你」，我認為是表示直接來到神面前。很多人，就像認為這語言是隱晦的，會加上「我的禱告」（或「我的心意」）。但在我看來，大衛是希望說清楚他不是到處轉向，也不是跟隨各樣試探，而是認定神是他生命的定律和法規。所以，在這字句中間，就隱藏著一個對比。第一種情況，是當人在自己身邊尋求世界上各樣的幫助，又因此變得雜亂無章，也沒有絶對把握。與之相對的，就是敬虔的人離開世上各樣的引誘，單單以神為他的倚靠。
「陳明」的原文，是解作整理清楚，也有時解作穿上或度身訂造。對於經文中的情況，用這字是非常合適的。大衛要簡單直接地表明他定意不要離開現有的正常規律而進入混亂、轉折、錯誤和犯罪之中。他要直接到神面前來。
他提到「儆醒」，同時表達了他的盼望、忍耐、和焦慮。因為這字的原文是解作「等待」，又同時解作「尋找」，我可以肯定，當他將自己的重擔投放給上帝以後，他那充滿緊張不安的思緒，就會像城樓上的守望者一樣向外觀看，直到他看見神的作為在他的身上應驗出來。毫無疑問，在等待過程之中，必定會有不安。但當他帶著憂慮而向外觀望，尋找神的恩典時，必定是靜心而有耐性地等候。
因此，這段經文是教導我們，那些不能提升我們的心思進到登上守望樓上靜心等候的禱告，是沒有成效的。
葡萄樹的枝子
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