「會堂人數多，就是傳揚真理，不然上帝怎會賜福給會堂。所以人數少的會堂，就是在真理上有偏差，所以上帝便不會給他祝福。凡按真理行的人，上帝一定會給他起大教會，然後人很多的，因為上帝是想讓更多的人歸向祂。上帝是公義的，凡是按公義原則行事的必得見果效，得見上帝的賜福。」
這樣的教導我們要接受嗎？
絕對不接受！
因為這些根本不是聖經的教訓！
誰說多人接納的就是上帝所喜悅的？
誰說多人的教會就是在真道中行走的？
聖經哪裡有這樣的記載？
上帝是可以讓順服祂的人得着一些屬地的福份，但這並「不是必然」的！
假若指會堂人數多，那我們是否要到一些回教的會堂去做禮拜、聽道？他們有很多萬人的會堂呀，那就代表了真理嗎？
請注意，聖經沒有教導的，我們不可添加來教訓人！
假若我們指人數少的真不是傳揚上帝的真理，那舊約的先知是否都每個人起了大禮拜堂？每人一個豪華級聖殿？
那些說了許多教訓卻沒有人願意接受、沒有人願意悔改的先知們，是否就是假先知？不是在傳揚真理？
以上這些假設都是錯誤的，上帝賜福不是像我們人那麼膚淺，單看屬地的福份而定奪一個人是否對上帝的忠心，也不是說有人受了苦就是代表那人是因為行了上帝恨惡的事，所以上帝便給他受苦。請小心，我們若用這樣的意思，便是在誣衊上帝。祂沒有這樣，為何卻要自我加添，硬要指永生上帝是這樣的一位上帝呢？
我們來看約伯記，約伯被撒旦攻擊，當他的朋友看見他這樣時便指責那一定是因為約伯做錯了事，所以受到上帝的責罸，更指約伯是個不義的人。而留心看過約伯記的都應該會知道，上帝並不視約伯是個不義的人。
有時候人看人是否與上帝的關係良好，只是單憑該人屬地上的物質有多少，並沒有看其行為、表現是否如同聖經中的教訓中，行走於聖潔的當中。
上帝可以賜屬地的福份給敬畏祂的人，同樣也可以取走所有屬地的福，為要那人得更多屬天的福份。
上帝的給予是一種恩典，
上帝的收取亦可以是一種恩典。
不要以為不停給的才是好，假若上帝要你成長，很可能會在你那裡收走一些你所珍愛的，讓你經歷更認識祂、更依靠祂的生活。
當人用世俗的觀念來加入基督教的教義當中是件很危險的事，那些以外表取代內裡敬虔的人更是會領人步向滅亡之路。
人多的教會可以是上帝的祝福，也可以是上帝的「任憑」，任憑人自我的驕傲而走向滅亡之路。
人少的教會可以是因為真理傳達出錯，沒有蒙福，但這些都不是絕對的真理，而是相對的。
現在有許多教會因為人數多而驕傲自大，傳揚「以人為本」的教導，早已忘了哥林多後書四章二節中提及傳福音及教導真理的基本守則：「乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講上帝的道理，只將真理表明出來，好在上帝神面前把自己薦與各人的良心。」
先棄絕自己那些暗眛可恥的事，走往聖潔，不再跑向罪。當講道與教訓的時候不是要去想方法吸引人，不是以人喜愛的來說，絕不用任何詭詐的手段來吸納人，也不會斷章取義的胡亂以個人的想法解釋聖經，謬講上帝的道理，只是實實在在的「陳述」上帝早已說過的話。
我們傳的不是新的東西，是那古老的教訓，是那古舊的十架。
我們要顯出的不是自己的威風，不是要別人記念自己，不要是別人讚美自己，而是「將上帝的道活在心中，行出來，讓人看見你便如同看見上帝，使人讚美上帝，榮耀歸給祂。」
假若別人每次讚的都只是台上的牧者、講員，心中崇拜的對象早已不知不覺的轉向台上的人，那講員亦要很小心，因為很可能自己是在奪取上帝的榮耀。
另外，聖經中有一位講教訓是講最多，可是他從沒有建過一間會堂，也沒有自己的地區性教會，一直跟隨他的，被稱為門徒也只有十二個，更有一位是出賣他。當他受逼迫時，門徒更不理會自己的老師，有的更不敢在別人面前承認他是自己的老師。他更被用以當時最殘酷的刑罸－釘上十字架。
他是誰？
我們的主，耶穌基督。
假若根據本文開始時，那些人所指的方式去判斷，那耶穌豈非是個不義的人？耶穌豈不是最不屬靈，與上帝的關係最差？
不要再用屬世的觀念來取代聖經的教訓，不要再妄稱上帝的名來宣告自己的話語。
求主憐憫我們，幫助我們，免得我們被自己的私慾牽引着走，步向滅亡。
小農夫
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