『因為，在死地無人紀念你，在陰間有誰稱謝你？』
當神白白地將恩典賜給我們，祂所要求我們的，只是單單存著感恩的心銘記祂的恩惠。詩人說「在死地無人紀念你，在陰間有誰稱謝你」，所指的就是這份感恩。也就是說，若他真被解救出來，他必定心存感恩，並且銘記於心。
他哀嘆說，若他在活人之地被剪除，他就失去能力和機會去表達他的感恩，因為他不再在任何人際關係的網絡裏，也就不能與別人一同稱頌神的聖名了。
有人說，從這段經文，可以得知死人不會再有任何感覺，死了以後，一切知覺都完全與他脫離了。這樣說是沒有充份理由的，因為這節只是談到能否與別人一同敬拜的問題。我們活在世上的目的，乃是一心一口地讚美上帝。死亡，確實是使這樣的敬拜成為不可能了。但這並不表示，存著信心死亡的靈魂，在離開肉身以後就完全失去知覺，對神也不再有任何認識。
同樣值得注意的是，大衛正在求神作出判斷：「若我真要面對死亡，我的歌唱讚美豈非十分愚蠢？」我們讚美乃是按著自己如何親身經歷神的美善而發出的，也就是說，當喜樂和感恩的心失去時，敬拜也當停止。所以，當神的忿怒以永遠滅亡來驚嚇我們時，我們的敬拜也就被中止了。
我們也需要解決了一個問題：「為何大衛如此懼怕死亡，就像對將來永生毫無盼望一樣？」有些很有學識的前人，對於在律法以下的前人為何如此懼怕死亡，歸納了三個主要原因。第一，因為神的恩典仍未像基督降臨那樣顯明出來，他們對將來的生命只有非常模糊的概念。第二個原因是，因為在現世之中，神作為我們天上的父，本身已是非常值得羡慕。第三，他們可能懼怕自己落在極大的痛苦中，會將信仰丟棄。
在我看來，大衛並不是十分懼怕死亡，因為我們看到當他日子滿足、壽數將盡而必需面對死亡時，他乃是安然地將自己交托在父的懷中。但上面歸納出來的第二個原因，對於今天的我們亦同樣適用：正如對於我們在古時的信仰前輩，上帝對他們的為父慈愛今天亦同樣臨到我們身上，甚至可以說，祂的慈愛臨到我們是更加具體和實實在在。
但是，正如我剛才提及，我認為大衛這裏的說話是指向其他事情，就是他感覺上帝的手在扺擋他。大衛厭惡罪惡，亦因此被當中所涉及的事和恐懼所擊倒。在希西家的事件，同樣的看法亦適用，他並不是祈求得以脫離死亡，而是祈求脫離神的忿怒，因他實在感到神忿怒的可怕。
『耶和華啊，求你紀念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中所看為善的。希西家就痛哭了。（以賽亞書 38：3）』
葡萄樹的枝子
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