經文：亞比米勒把牛、羊、僕婢賜給亞伯拉罕，又把他的妻子撒拉歸還他。亞比米勒又說：「看哪，我的地都在你面前，你可以隨意居住」；又對撒拉說：「我給你哥哥一千銀子，作為你在閤家人面前遮羞的（羞：原文是眼），你就在眾人面前沒有不是了。」亞伯拉罕禱告上帝，上帝就醫好了亞比米勒和他的妻子，並他的眾女僕，她們便能生育。因耶和華為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故，已經使亞比米勒家中的婦人不能生育。（創世記第二十章十四至十八節）
亞比米勒就按照上帝的吩咐，把亞伯拉罕的妻子撒拉歸還給他，並且給了亞伯拉罕牛、羊、僕婢。這外邦人所作的事，比起稱為先知所作的像是更顯為義。許多時候，基督徒會驕傲地輕看那些未信的人，以為自己高人一等，可是，上帝卻叫這樣的信徒因自己的驕傲而被羞辱，好叫我們知道自己不過是蒙了上帝的憐憫，而非因為我們有什麼可誇之處才使上帝拯救我們。「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。（以弗所書二章八至九節）」
「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。（馬太福音五章十三至十六節）」我們是世上的鹽，也是世上的光，但我們有否發揮鹽與光的功效？如今許多信徒像是只能在教會裡發揮鹽與光的作用，忘卻了我們不是瓶裡的鹽、斗底下的燈，乃是世上的鹽，是要走出鹽瓶（教會），對世界有所影響，而不是單單把人放到鹽瓶之中，或將自己安放鹽瓶中直等到主再來。同樣，我們既是世上的光，就應當以主的話語來照亮人群，和在人群當中樹立榜樣，為主作美好的見證，好讓人從我們身上認識及看見這位又真又活的上帝。
亞伯拉罕與亞比米勒這件事情，確實反映如今世代的狀況。大部份基督徒並不被看好，甚至常常被世界的人厭惡，這不是因為我們為主作見證，真理的光照耀他們的黑暗面，引起他們的厭惡；而是我們這群基督徒常作得罪上帝之事，不但無法使上帝得榮耀，更是羞辱了主的名，作了連非信徒也不齒的敗壞道德之事。上帝對亞比米勒說亞伯拉罕是先知，要亞比米勒去找亞伯拉罕為他作祝福。我們知道「祝福」都是大的向小的給祝福，也就是上帝親自告訴亞比米勒，雖然他是個王，但在上帝所賜的位份中，亞伯拉罕比他更大。新約聖經裡，從主耶穌的口中得知大與小的關係及應當作的事：「耶穌叫了他們來，說：你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。（馬太福音二十章二十五至二十八節）」
亞伯拉罕不但沒有作他應當作的，反而在外邦人面前又一次失了見證。這段經文有沒有令你反思自己是否仍然在得罪我們的上帝，不但無法榮耀祂，更是接二連三的羞辱主名？感謝主！上帝容讓亞比米勒這外邦人反過來讓亞伯拉罕蒙羞，不是要亞伯拉罕往後不能再站起來，也不是要他永遠被絆倒，而是要他知道自己在怎樣的位置，要他知道自己的罪，並看見上帝是賜恩的主，仍然是看顧他，要他再次站立，為主作見證。
親愛的弟兄姊妹，日光之下無新事，亞伯拉罕的歷史並非要我們指着自己誇口，以為自己比他更愛上帝，而是因着這些事，提醒我們是否仍有得罪上帝之處，是否仍然愛說謊話，為了自己表面的益處，就忘了昔日主是如何帶領我們走出黑暗，進入光明。我們應當時刻省察自己的心，又求主保守，使我們常在光明之中，並且發揮應有的鹽與光之功效，為祂作美好的見證，使世人因看見我們所行的，便將榮耀頌讚歸給我們在天上的父。
小農夫
沒有留言:
發佈留言
留言人仕請注意：
一）本果園只歡迎有興趣學習與追求基督教真理之人仕閱讀觀看
二）自己所回覆之內容是否與主題相關，新問題提問請另寫書信
三）按左上方「寫信給「小農夫」提問有關信仰問題」提問問題
四）請勿用匿名回覆，可能會被系統辨別為垃圾訊息而無法顯示
五）清楚自己立場，不信或信仰立場分歧者，請勿分享你的心得
六）請保持真實的禮貌，那些看似有禮的挑戰者，一律不予回應
七）若閣下感到自己比較有能力，請自行開設網誌發表個人偉論