每日靈修 20140602 (創世記 20:1-7)

經文：亞伯拉罕從那裡向南地遷去，寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳。亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子，基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。但夜間，上帝來，在夢中對亞比米勒說：「你是個死人哪！因為你取了那女人來；她原是別人的妻子。」亞比米勒卻還沒有親近撒拉；他說：「主啊，連有義的國，你也要毀滅嗎？那人豈不是自己對我說『她是我的妹子』嗎？就是女人也自己說：『他是我的哥哥。』我做這事是心正手潔的。」上帝在夢中對他說：「我知道你做這事是心中正直；我也攔阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾著她。現在你把這人的妻子歸還他；因為他是先知，他要為你禱告，使你存活。你若不歸還他，你當知道，你和你所有的人都必要死。」（創世記第二十章一至七節）

上帝賜與人許多不同的享受，在其中也設立了一些誡命要人遵守，目的是要人得益處，也使人避免進入滅亡的境況。人卻自以為是的認為能無止境發展自己的慾望，並且妄想自己的慾望可以實踐，濫用自由來作惡事，便跌在自設的網羅之中。作為信徒的，既知道上帝的話，也清楚祂的誡命，理應明白這是為我們的益處而設立，可是，人卻把這些誡命視作攔阻，視上帝的話為阻擋自己成長的事。「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。（約翰福音十五章四至五節）」不應把上帝看作是只會阻止人做這個、阻止人做那個的上帝，因為事實並不如此，祂不但是阻止我們行惡，也是提供及教導我們如何行善，和引導我們該怎樣做才是正確的上帝。「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。（詩篇一百一十九篇一百零五節）」
正當亞比米勒險些要犯上至死的罪時，上帝親自拯救了他，阻止了他的惡行。然而，人在被上帝拯救的第一個反應往往不是感恩，乃是以言語作埋怨和敵擋，因為自己心中所想的意念被阻止了，私慾無法獲得滿足。但是，上帝定意所要拯救的，必然拯救到底，因為在祂並沒有難成的事，而我們也確實看見了上帝對罪人的忍耐。祂對亞比米勒的無禮作了包容，也道明了亞比米勒所要作的事，按人來說是心中正直的，但是，上帝亦同時表明這事在祂眼中卻是惡，所以祂定意要阻止，以免亞比米勒進入死亡，同時也繼續保守祂所要對亞伯拉罕的應許。人雖然在表面是會顯現出謙卑的一面，但在心裡卻是常常以自義的態度。若不是出於父上帝的吸引、聖靈的感動，沒有人會尋求上帝，也沒有人會來到主的面前真誠認罪、悔改歸向祂。「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。（約翰福音六章四十四節）」「就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求上帝的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。（羅馬書三章十至十二節）」

今日，我們作為信徒的，實在要非常小心。因為已有許多異端邪術及思想引入了教會當中（包括一些自稱福音派的教會），例如「視覺化技術」（visualization，即圖像化的禱告，把個人想像的事越發趨向具體化，然後把自己的思想加上以自己為信心對象的方式相信它，大聲宣告自己一定能得着，一定能實現，這是新時代運動邪術中的一種基本技巧）、「敬拜讚美」（不是聖經中的敬拜讚美，而是已受靈恩派思想影響了想法，今日一提起這詞人只把敬拜讚美歸類為唱詩歌，而完全忽略了在禱告和講道中亦是敬拜和讚美）、「教會合一」（不是在真理裡面合一，而是只要自稱是基督教，或是為了避免有爭論就來搞合一，免傷和氣。本來動機看似是好的，但卻是在真理的層面妥協了這世界，為了遷就人的喜好而把上帝的標準拉低）等等，我們所聽的、所信的總要以全本聖經來審視，不應只要聽到一些基督教術語、聖經相關的詞彙就馬上視其為同陣線的人。有牧者曾經說過一句話：「穿同一樣的衣服，可以是敵人，但穿不一樣衣服的，卻可以是流着同一樣的血，是自己的戰友。」

親愛的弟兄姊妹，我們今日不是要為自己的感受好一點才信主，所以不可選自己喜歡的才信、接受，而是因為我們確實知道自己乃是有罪的人，唯有基督才能拯救我們，而祂是又真又活的上帝，並且祂就是真理。我們既說自己是光明之子，又是活在真理裡的，便該順從真理而行，而非如昔日般只體貼自己的肉體與個人的慾望而行。求主幫助我們，不但把真理教導我們，也容讓聖靈在我們心中動工，改變我們的心，以往敵擋祂的，如今卻被感動轉向祂，單聽祂的話、遵行祂所吩咐的一切事。


小農夫