每日靈修 20140616 (創世記 20:14-18)

經文：亞比米勒把牛、羊、僕婢賜給亞伯拉罕，又把他的妻子撒拉歸還他。亞比米勒又說：「看哪，我的地都在你面前，你可以隨意居住」；又對撒拉說：「我給你哥哥一千銀子，作為你在閤家人面前遮羞的（羞：原文是眼），你就在眾人面前沒有不是了。」亞伯拉罕禱告上帝，上帝就醫好了亞比米勒和他的妻子，並他的眾女僕，她們便能生育。因耶和華為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故，已經使亞比米勒家中的婦人不能生育。（創世記第二十章十四至十八節）

亞伯拉罕再次為外邦人禱告上帝，有非常重要的意義。每當他靈性低落之時，總以自己的方式來行事，不但無法真正保護自己，更羞辱了主的名；然而，當亞伯拉罕靈性恢復之時，便看見他向上帝禱告，並且為別人代求。
亞伯拉罕為別人代求，為要成就上帝的旨意：「耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。（創世記十二章一至三節）」其中的「你」字，預表了基督。對於那些肉身生於以色列的人，上帝不算為是亞伯拉罕的後裔，因為真正的後裔是因信而被稱為義，就是那些被揀選，藉着上帝所賜下的信心接受基督之人。「這不是說上帝的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨從以撒生的纔要稱為你的後裔。這就是說，肉身所生的兒女不是上帝的兒女，惟獨那應許的兒女纔算是後裔。（羅馬書九章六至八節）」「你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。（加拉太書三章二十七至二十九節）」

作為基督徒，應為別人常常禱告守望。對於未信的人，我們不是輕看他們，然後咒詛他們，或是在他們面前僅僅指出他們的罪，指出這是導致滅亡而已。我們該常常為別人禱告，祈求上帝的憐憫。聖經告訴我們：「耶和華遠離惡人，卻聽義人的禱告。（箴言十五章二十九節）」「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。（雅各書五章十六節）」這裡的義人是指什麼？聖經講及義人有幾種：第一類，是一般人眼中的好行為者；第二類，是指完全沒有罪的人，但我們知道除了耶穌基督以外，沒有一個人是這樣的，「就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。（羅馬書三章十節）」；第三類，則是因（藉着）信而被稱為義的基督徒，也是這裡所指的義人。藉着信心禱告的敬虔者，不但是在行為上，更是從心裡發出對上帝的敬畏與愛慕。當我們要為別人禱告的時候，並非因為想對方成為心目中的人，而是因着知道上帝是憐憫人的，便按照祂所願意我們的去求。不論是舊約的先知、新約的使徒，甚至是那位為我們捨命的耶穌基督，他們都不是為了自己的感覺良好、為了使人感到他們高人一等而對別人作出責備。他們都是出於愛，並常為那些仍在沉淪當中之人悲傷，願意他們悔改歸向上帝，得享永遠的安息。

今日的教會，常常看到追求認識上帝的、願意與人分享得救見證的、常為着別人的需要而付出的，在許多事上都願意付上時間與代價的信徒，但願意常常為不同的肢體代禱的，實在是非常的少。查經聚會、主日學、主日崇拜、團契、佈道會、神學課程，這些都有着許多不同的肢體參加，但相對禱告會，而且是以成全上帝國的心態來為肢體禱告的，實在是少之又少。我們應當恆常自我檢視，細想自己是否真的心靈願意順服主的話、是否真的愛我們的弟兄姊妹？在言語間的批判、指責；行為上的幫助、關愛，都是比較容易的，所獲得的讚許之聲也成為不少人的動力。但這樣，我們是否真的出於愛？願我們都能時刻省察自己，並以禱告來作為我們敬虔生活的開始，以禱告成為我們信仰生命的根本，又倚靠上帝的話（聖經）來檢視自己的禱告是否合乎上帝的心意。

亞伯拉罕不是因為他行了義事而被稱為義人，而是因為他相信上帝，又按照祂所吩咐的來禱告，我們就看見他的禱告有莫大的功效。親愛的弟兄姊妹，但願我們都喜歡禱告，並且是按照祂所吩咐的向祂求，使祂喜悅我們所行的，也讓人能因着這義人所發出的禱告而得着真實的益處。


小農夫