經文：亞比米勒清早起來，召了眾臣僕來，將這些事都說給他們聽，他們都甚懼怕。亞比米勒召了亞伯拉罕來，對他說：「你怎麼向我這樣行呢？我在甚麼事上得罪了你，你竟使我和我國裡的人陷在大罪裡？你向我行不當行的事了！」亞比米勒又對亞伯拉罕說：「你見了甚麼才做這事呢？」亞伯拉罕說：「我以為這地方的人總不懼怕上帝，必為我妻子的緣故殺我。況且她也實在是我的妹子；她與我是同父異母，後來作了我的妻子。當上帝叫我離開父家、飄流在外的時候，我對她說：『我們無論走到甚麼地方，你可以對人說：他是我的哥哥；這就是你待我的恩典了。』」（創世記第二十章八至十三節）
當亞伯拉罕被責備之時，他沒有承認自己的錯，反而是以各樣方式為自己辯護。他指「當上帝叫我離開父家、飄流在外的時候，我對她說：『我們無論走到甚麼地方，你可以對人說：他是我的哥哥；這就是你待我的恩典了。』」的時候，就清楚知道這事並非出於偶然，也不是因為一時軟弱，而是在離開吾珥時已經埋下了這失敗的種子，因為他從沒有去解決心裡的害怕，沒有把一切的事都交托給上帝，對上帝沒有足夠的信心，使他在相關的情況下就萌出當初埋下的壞心，以致得罪上帝，也失了見證。
信徒常為自己犯罪的事找借口。犯姦淫的說是因為別人的誘惑；說謊的則指是形勢所迫；看似較為不太屬靈的便指是一時的軟弱。若我們不承認自己沒有好好處理與上帝的關係，因罪的緣故而再次得罪上帝，問題就永遠無法得到真正的解決。既然沒有承認自己的罪，沒有正視問題，我們也就無從被赦免。犯罪並非今日突然才發生的，總能尋找到其根源，也就是未願意把某一些事交托給上帝，仍然在這些事上不願上帝作我們的主，為我們管理。當想犯姦淫之時，主對我們說不要看也不要想。我們是否立即順服？還是回駁指「我不能，我是想聽祢的話，可是我的身體和思想無法受我的控制？」聖經明確告訴我們：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的，在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。（哥林多前書十章十三節）」我們若是指自己不能，是否正在指責上帝的話是謊言？因為祂說祂是信實的，必不叫我們受試探過於所能受。而且，我們在思想自己能或不能的時候，沒有先想上帝的能力，我們的主耶穌不也已親口說：「在人這是不能的，在上帝凡事都能。（馬太福音十九章二十六節）」上帝是無所不能的，而我們勝過罪惡本來就不是依靠自己，乃是靠着主，既是如此，必能叫我們在祂為我們開的出路中忍受得住。
我們實在要藉着主的話語來檢視自己的生命。當我們說不能的時候，是真的因為身體狀況而不能，還是思想上的不願意？若有人叫失去雙腿的人奔跑，這是為難的事，也不合理。但若有人在炎熱天時叫我們去運動，便不能因為不願意就把這事說成不可能。另外，若是主叫我們行的事，我們更要明白沒有事情是不可能或不合理。縱使在許多事上按照理性是我們不能明白，若是上帝叫我們去行，祂必為這事負責，叫我們能在祂的安排中成就這些事。因為祂的道路高過我們的道路，祂的意念高過我們的意念。
親愛的弟兄姊妹，我們既說自己信了耶穌，並且已經進入了基督的死，也藉着祂的復活得享永生，就應當放下自己的驕傲，信靠我們主的話而行。在面對各種問題，不再是按自己的準則來判斷，乃是以上帝的話成為我們唯一的標準，以致我們能夠真正面對自己的問題，靠着上帝的話來處理，成為更合乎祂心意之人，為主所用，作美好的見證。
小農夫
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