每日靈修 20130105（創世記 1:1）

經文：起初，上帝創造天地。（創世記一章一節）

三位一體的上帝是非常特別的一個稱呼，上帝只有一位，但有三個位格。對於不相信上帝有三個位格的人永遠無法解釋一個詞－「上帝」。上帝的這個詞在原文是陽性複數的名詞，為何是複數不是單數？在創世記一章二十六節中，上帝亦說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。（創世記一章二十六節）」可見這個自稱我們的上帝，並非只得一個位格的上帝，乃是有兩個或以上的位格。所以祂雖然是獨一的上帝（一體），但卻是有三個位格。

要解釋三位一體並不是容易的事，因為我們世上並沒有相同之物可作比較或形容，所以人只能靠有限的來形容，但不是完全的解說。我們先來嘗試理解什麼是三位一體，一體是指上帝只有一個，並不是三個；三位則是指上帝是一個，但有三個獨立的位格，祂們各自是有着自己的想法、情感。雖然聖父是上帝，聖子耶穌基督是上帝，聖靈也是上帝，但其實只有一位上帝。但我們還要搞清楚一點，就是聖父不等於聖子，聖子不等於聖靈，聖靈也不等於聖父。

有人嘗試用比喻解釋三位一體，但是並不正確。

錯誤比喻一：
三位一體就像水一樣，同樣是水，只是三種不同的形態。高溫時是蒸氣、正常時是液體、低溫時則是固體（冰）。

錯誤比喻二：
三位一體的上帝就像是一個男人，在公司他是老闆，在妻子前他是丈夫，在孩子面前則是父親。

這是錯誤的比喻，在神學上把這些錯誤的比喻稱為「型態論」，即是把同一個上帝，在不同的時間地點會呈現不同的樣式，所以他們得出的答案便是「在天上時叫聖父、在地上時叫聖子、聖子升天再降下便叫聖靈。」這是極度錯誤的，也違背了聖經的原則。若是這樣，約翰福音第十七章中的聖子對聖父的禱告豈不是只是在演戲？所以這樣的比喻，嚴格的說其實是不相信三位一體，是一種異端的思想，弟兄姊妹們務必要小心。

若要從聖經中找「三位一體」這個字，是無法找到的，因為聖經中並沒有直接提及「三位一體」幾個字，但卻有用不同的方式告訴我們三位一體這個真理。以下就是其中一些相關經文：

上帝說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」（創世記一章二十六節）

我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我！」（以賽亞書六章八節）

我們？若上帝只是一位一體，那為何要稱「我們」？


耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見上帝的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（馬太福音三章十六至十七節）

所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。（馬太福音二十八章）

願主耶穌基督的恩惠、上帝的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！（哥林多後書十三章十四節）

這幾節經文更明確的指出同一位上帝的三個不同的位格。


以色列啊，你要聽！耶和華─我們上帝是獨一的主。（申命記六章四節）

認識你─獨一的真上帝，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。（約翰福音十七章三節）

這幾節經文又指出上帝只有一位。所以不是三位上帝、三個位格，而是一個上帝、三個位格。


我與父原為一。（約翰福音十章三十節）

耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。」（約翰福音十四章九至十節）

這些章節更明顯告訴了我們三個不同位格是同一位上帝。

三位一體的確是不容易理解的事，盼望日後我們能再於這話題上作詳細討論，但我們主要明白以下這幾點：

一）不是三個上帝，而是一個上帝。
二）不是一個位格，而是三個位格。
三）每個位格都有獨立的思想、情感。
四）聖父不是聖子，聖子不是聖靈，聖靈也不是聖父。
五）雖然是三個位格，但是一個上帝，所以祂們是同創造、同榮耀、同權能。


小農夫