中國人要信基督教嗎？

曾經聽過有人說：我們身為中國人，才不要信基督教，那是洋人的玩意兒，耶穌是外國人的神，與我們有甚麼相干？一般認為基督教是洋教，大概因為早期基督教是遠洋而來的西人宣教士向國人傳播的，和一些圖畫書裡主耶穌被畫成是金髮碧眼的外國人容貌有關。說來也有道理，外國人的宗教信仰、西洋的思想文化，豈能切合國情，符合我國人民的心靈需要？

我們且仔細來看看，日常生活如衣食住行，大多是中西合礕，例如我們穿法國時裝、女士們塗的各國化妝品、吃的日本美食、家裡用的西歐家俱、還有，我們乘子彈火車，坐七四七飛機等等；包圍我們的這些產品，身為中國人，也照樣用得理所當然而且得心應手，從來沒想到也沒意識到身為炎黃子孫是否適合如此行。再說，古今中外，東西方動人的畫作，無分國籍的作曲家寫的偉大樂章，以及歷久彌新的各國各種文字的文學巨著，同樣舉世讚嘆，震撼所有人的心弦，我們不也同樣的產生共鳴，深受感動，可沒有甚麼中外之分。

另外，從別一個層面，我們觀察到，科學家的發明，物理、生物、化學家們各種定律的發現，哲學家、心理學家等等的理論或學說，國人不也以合用為原則，享受世上所有人類的智慧成果嗎？有否因為是洋人的東西而棄之不用呢？而且現在國內奉行的共產主義 ，也不是本土的思想啊！

現在回看國人所信的宗教吧，主要的大概有佛教、道教、儒教，和一些民間信仰。先說最多人信奉的佛教，的確無論風俗文化，佛教都深深影響著我們，中文裡許許多多的詞彙、成語、典故，都與佛教有關。可以說國人的思想、意識、形態不期然地所受的影響，真的無遠弗屆，既深且廣。而道教在某個時段也曾流行於中華民族中，國人崇尚錬丹藥，求長生不老，和歇力追求清淨無為的思想，這種信仰亦曾風靡一時。至於民間信仰，我們真的甚有想像力和創作力：將過世的先人、神話故事中和文學作品裡的虛構人物，甚至一棵樹、一塊石頭、泥土堆出來的一個泥娃娃，都會無端端的跪拜一番，把他們當作神明。不只可笑，實在也是可悲之至。

而儒家學說中，並沒有一個可作供奉、敬拜的神明，他們是敬鬼神而遠之，所主張的是人際的五倫 – 天地君親師，但其中對天、地、君、親、師的尊崇和禮儀，卻有濃厚的宗教色彩和情懷。實際上國人也以之為宗教為信仰。

歸納說來，我們認為基督教是洋人的宗教而拒之絶之，實在是從各個層面都講不通之至，不合理之至﹗請看最多人信的和影響最深遠的佛教，其實是一千多年前由印度傳入的，國人並沒有拒絕它。而道教、儒教和民間信仰等，真是五花八門，一朝一代一花款，那個最堪信賴，那個是真神值得我們去敬拜呢？永遠這樣發掘、創作下去，我們豈不是比所信的所敬拜的更大更有能力嗎 – 他還要我們創造了才能出場，又如何可以幫助我們？

因此，我們需要信耶穌基督，因為他是獨一的真神，他是造我們的主，是救我們脫離罪惡、脫離永死、賜我們永生的神。他自己啟示自己，並告訴我們他是自有永有者。

聖經說：我是獨一的神、除我以外，再沒有別神。這是何等寶貴﹗他不只是外國人西方人的神，也不是一國一家一族的神，他是世上各民各族各國的神，包括黑人、白人、黄種人、各色皮膚的人，因為除他以外，再沒有別神。也唯有這樣，無論世上的邦國興起、衰敗，君王治權的更迭輪替，我們都能仰賴同一位不變的神。世上的君王統治自己的邦國，主耶穌統治萬國，因為萬國的君王都是人，都由主耶穌統治，他是萬王之王。真神必定只有一位，才不致如世上的一國之君王般一朝天子一朝臣–歷史上沒有永遠的治權和永存的國度，請看秦始皇、漢武帝、唐太宗、成吉思汗、亞歷山大大帝、拿破崙等等，國勢任他如何輝煌強盛、文功武略蓋世，在位時任他如何威風八面，滿朝大臣同聲山呼萬歲，只要兩腳一伸，治權也就難保了！又豈能保護我們？

我們真正的保障在主耶穌的國度裡，那兒是永恆的、永不震動的國度，他在至高之處永遠掌權，天上地下一切的權柄，都是他的。因為萬有都歸於他，依靠他，都是他手所造，因他而有的。

不單如此，這位天上的大君王不是叫我們在他的國度裡做奴僕做侍從，乃是作子民，甚至作他的兒女！這身份何等寶貴！上帝是我們天上的父親，他要賜我們與他一樣的生命，就是永遠的生命，在他的國度裡與他永遠同在。不是我們尋找上帝，是他尋找我們，不是我們想像、創造上帝，是上帝親自啓示自己，使我們能夠認識他、歸向他。他既創造萬有，掌管萬有，他也成就一切，和審判一切。中國人要麽不信有神，要麽只信這位獨一的真神，他願意我們遵守他的約，榮耀他的名。縱使我們背約頂撞他，上帝仍然向我們施慈愛，以無比的寬容等待我們歸向他。聖經又說：你們若遵行我的話，我就使你們在萬民中作首不作尾，在萬族中得美名。因他的話永遠堅立，絶不改變，而且是公義、聖潔、慈愛、智慧，只為我們的好處。聖經說：他為自己的名，引導我們走義路，他若幫助我們，誰能敵得住我們呢？因此，所有的中國人都要來信耶穌基督，偉大的上帝若幫助中國，中國肯定成為萬國的祝福，世人欽慕的對象。

芽花