每日靈修 20130731 (創世記 9:12-17)

經文：上帝說：「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」上帝對挪亞說：「這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。」（創世記第九章十二至十七節）

上帝總是向我們施恩典，祂願記念的並不是我們所犯的罪，也不是記念我們的惡，乃是祂所設立的約。「因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。聖靈也對我們作見證；因為他既已說過：主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。以後就說：我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。（希伯來書十章十四至十八節）」

每日靈修 20130730 (創世記 9:12-17)

經文：上帝說：「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」上帝對挪亞說：「這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。」（創世記第九章十二至十七節）

每當我們看見彩虹的時候，想起了什麼？作為基督徒很容易便回想起當初上帝向挪亞說話，並與人所立的彩虹之約，然後高呼「感謝上帝」。彩虹代表着上帝的安慰與保證，要人知道上帝不會要屬祂的人永遠留在黑暗之中，正如詩篇二十三篇四節中所記載：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」當我們遇見患難，總要以祂所賜的信心，懷着盼望、喜樂的心來面對這些困難。因為最黑暗之時，也是黎明快來臨之時，所以我們在患難中不必灰心，而是要靠着主常常喜樂。

每日靈修 20130729 (創世記 9:12-17)

經文：上帝說：「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」上帝對挪亞說：「這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。」（創世記第九章十二至十七節）

多馬的小信，主耶穌基督願意讓他看見並伸手探主的手與肋旁；聖餐的設立，讓人能憑着擘餅與喝杯來記念主為我們所作的事，祂道成肉身、死在十字架上、第三天復活，與我們立的新約；上帝造天上的光體，要分晝夜，如同把人分開，分別為屬祂（歸為聖）與不屬祂的；上帝把虹放在雲彩中，使人記得上帝因要滿足祂的公義，當看到地上的人所思念的盡都是惡時，便曾經以洪水滅大地，並因着祂的慈愛，揀選拯救挪亞及他的一家。

每日靈修 20130728 (創世記 9:12-17)

經文：上帝說：「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」上帝對挪亞說：「這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。」（創世記第九章十二至十七節）

人所立的約是有限期，是會終止的，到終止之日，那約便失效。或是當約的內容出現不被法律所接納的成份時，約就會宣告失效。因為人是不完全的，人也不是全知和全權的，以致在原定計劃上不完美。許多事情的進行都在原定的計劃之外（意料之外），要在計劃進行中不斷作出改變，使計劃能進行得更為順利。但是上帝與我們人類、以及各樣活物所立的約是不會失效的，那約乃是永遠的約（永約），是永恆性的，絕不會因着任何事情或任何人而作出改變。不會改變的約也顯出了上帝的屬性，因為上帝是永不改變的，這約亦告訴我們，上帝設定的計劃是從沒有改變的。

每日靈修 20130727 (創世記 9:8-11)

經文：上帝曉諭挪亞和他的兒子說：「我與你們和你們的後裔立約，並與你們這裡的一切活物─就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裡出來的活物─立約。我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」（創世記第九章八至十一節）

上帝與人立約，並說凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地。這不是指世界從此以後不會再有水災的發生，而是指上帝不會再用洪水來滅世，不會讓洪水把整個世界淹蓋，但局部性地區的水災仍然是會有的。那些洪水泛濫雖不至於生物被滅絕，但仍然是能夠帶來極大的破壞與傷害。同時，上帝不是指將來不會有審判，因為按上帝的公義與信實，這世界必然要有終結的一天，人也必然要受審判。若將來不能經過審判的，仍然是要滅亡，但這次將不再是用洪水，而是以火。「但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必有大響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。（彼得後書三章十節）」

每日靈修 20130726 (創世記 9:8-11)

經文：上帝曉諭挪亞和他的兒子說：「我與你們和你們的後裔立約，並與你們這裡的一切活物─就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裡出來的活物─立約。我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」（創世記第九章八至十一節）

「我與你們立約」、「並與你們這裡的一切活物‧‧‧‧‧‧立約」、「我與你們的後裔立約」，這三句有關立約都是非常重要的訊息，因為這是上帝與人所立的約。這裏所要提及的並不是約的內容，而是約的來源和主動性、主權在誰的手上。一般人看見「立約」二字就以為這像我們人與人之間立約一般，是根據雙方之間提出一些要求，在達成共同意識，然後雙方都作出確認並以同等的位份、共同的權柄及平等的態度來立約。即是說這些約是雙方都可以提出意見，直至在雙方都認同這是公平的條件下達成共識的協議，最後以法律作為保障的約章。

但如今在聖經中所說的約並不是這樣，這並不是人和上帝以同等的身份來提出不同的建議，因為人根本不可能與上帝同等，而且人是作為犯罪者，是有着罪的，若不是上帝的憐憫，人連見上帝的面也不能。所以這不是人與上帝雙方在共識之後才立的約。

每日靈修 20130725 (創世記 9:5-7)

經文：流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為上帝造人是照自己的形像造的。你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」（創世記第九章五至七節）

作為基督徒，應該知道我們最大的使命是傳揚福音，就是把基督為我們罪人犠牲救贖的十架訊息傳遍各地，亦是現今許多教會或信徒所行之事。本章第一節已提及過，「你們要生養眾多，遍滿了地。」教會以各樣的方式來傳揚及頌讚我們的主耶穌基督，把祂的福音訊息傳揚開去，不但要傳揚開去，還有作牧養的，使教會的人數不斷增添。但這是否就已經足夠了？我們看到在第七節中的一句，「你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」

「在地上昌盛繁茂」與「遍滿了地」是有着不一樣的意思。「遍滿了地」是指重於量，這是許多擁有異教色彩、信仰偏差的教會，甚至是異端本身都在做的事情。他們非常注重「量」的多少，甚至嚴重到一個程度，認為只有量多才是上帝的賜福、量多的才是上帝的同在。以致於不着重於講台上信仰內容的質量，隨便傳講與福音無關的訊息，只要聽眾多便可以了，他們隨從心中的衝動或突發的念頭，或施行一些變戲法的把戲，主要是吸引人的目光，因為重點仍然是在於人的數量。但是，真的是有「量」才是上帝的賜福嗎？沒有「量」就是在作上帝所不喜悅的事嗎？

每日靈修 20130724 (創世記 9:5-7)

經文：流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為上帝造人是照自己的形像造的。你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」（創世記第九章五至七節）

我們有否因着自己比別人知多了一點兒，便驕傲起來，輕看他人？我們有否因着有了權勢，便輕看比我們地位低的人？人是有着上帝的形像，因為上帝造人乃是照自己的形像造的。若我們輕看人，就是在輕看上帝。輕看人是驕傲的表現。人若輕看別人，就是以為自己比別人強，是把別人看作可羞辱的，這與主的教訓是相反的。「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。（腓立比書二章三節）」上帝要我們存心謙卑，看別人比自己強，保羅也在哥林多書信中再次提醒我們：「若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。（哥林多前書八章二節）」

每日靈修 20130723 (創世記 9:5-7)

經文：流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為上帝造人是照自己的形像造的。你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」（創世記第九章五至七節）

「基督徒可以自殺嗎？自殺的人會得救嗎？」這是個常有人提出的問題，而其實從這節經文中我們亦可以看到答案。

自殺的人一般我們先分為兩類，一是因肉體某些物質缺乏而導致的精神病患者（單純因情緒問題的精神病患者不計算在內），二是非因肉體某些物質缺乏的擁有理性自殺人仕。我們主要不是討論前者，因為前者或可能他身體上的缺陷而令他的精神出現問題，他根本沒有能力以理性來處理問題，例如他是無法思考生命、道德等等。所以我們主要所討論的是一般擁有理性的人，當情緒低落時選擇自殺，那樣的人是否可以得救？

每日靈修 20130722 (創世記 9:5-7)

經文：流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為上帝造人是照自己的形像造的。你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」（創世記第九章五至七節）

挪亞當時只有八個人，假若上帝不保護他們的性命，人就真正被滅絕了。感謝上帝，不是因為人很頑強，不是因為人自己有能力，所以至今仍然存活着。聖經讓我們看見人活着是因着主的話、主所為人設下的各種保障，使人得以存活至今。這實在是上帝對人所施的恩典。所以聖經亦記載着：「他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。（申命記八章三節）」

每日靈修 20130721 (創世記 9:5-7)

經文：流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為上帝造人是照自己的形像造的。你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」（創世記第九章五至七節）

人雖然是以塵土造成的，但上帝卻把人看為寶貴，給人權柄管理大地，又許可人能藉動物的血來得着食物，或是作為祭祀之用。但若是流了人的血就必要遭受上帝親自的追討，因為流人的血是會污染大地。「這樣，你們就不污穢所住之地，因為血是污穢地的；若有在地上流人血的，非流那殺人者的血，那地就不得潔淨（潔淨原文作贖）。（民數記三十五章三十三節）」「流無辜人的血，就是自己兒女的血，把他們祭祀迦南的偶像，那地就被血污穢了。（詩篇一百零六篇三十八節）」

每日靈修 20130720 (創世記 9:1-4)

經文：上帝賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐，懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚都交付你們的手。凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。惟獨肉帶著血，那就是牠的生命，你們不可吃。（創世記第九章一至四節）

上帝再次把治理全地的權柄交給人類，要人在地上繼續作上帝的代表。但這次人與物的關係起了很大的變化，「物」雖然順服「人」，卻不再是和諧的共存，而是看到人便驚恐、懼怕。其實這是與罪相關的緣故。人犯罪，使整個世界都受到罪的影響，所以動物也不例外。人犯罪後有怎樣的特徵？就是會把自己當作主，妄想越過自身的權柄之上。因為有着罪性的，會去攻擊、殺害那比自己更高位的。「物」亦因罪的影響，會攻擊人，不再是與人和睦共處。上帝要人的生命得到保障，以往那些攻擊人的猛獸不怕人，但現在上帝要讓牠們怕人，這樣人便得到一定的保障。上帝又把一切的物交在人的手裡，叫人有着可以掌管「物」的殺生大權，以保護人類自己。

每日靈修 20130719 (創世記 9:1-2)

經文：上帝賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐，懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚都交付你們的手。（創世記第九章一至二節）

上帝再次對人顯明祂的心意，就是祂要賜福與人，要人生養眾多、遍滿了地。這個祝福，一來是要顯明上帝對人的心意是一直沒有改變的，祂一直是要人得着益處，要人享受祂的豐富，因為上帝創造人，是要顯明祂的愛以及祂的榮耀。其二就是上帝仍是願意讓人在地上彰顯祂的榮耀，讓人在這榮耀當中有份。

每當我看到「上帝說」、「耶穌說」、「主說」、「耶和華說」等等的字眼，都是非常感動，因為我們這位上帝是何等的愛我們，祂實在是願意與我們有深入的交通，並與我們建立真實的關係。而且，上帝每次對人說話就是為了要讓人得益處，是為要賜福與人。我們看到這兩節經文當中，上帝對挪亞及他的兒子說話，就是要再次向他們表明上帝願意向他們賜福，而這個賜福同時亦帶着命令，告訴我們現今看到這經文的人，要真正聽從並遵行祂的話才能得着祂所賜的福。

每日靈修 20130718 (創世記 8:21-22)

經文：耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：「我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我才行的滅各種的活物了。地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。」（創世記第八章二十一至二十二節）

上帝是憐憫人的上帝，按公義來說，人是該被滅絕的，因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。（羅馬書三章二十三節）但上帝卻憐憫我們。這裡記載着上帝的話：「我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我才行的滅各種的活物了。地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。」人從小時心裡懷着惡念，這是告訴我們不要以為人出生只要沒有犯罪便是無罪的人，因為聖經多處向我們說明當代表人類的亞當犯罪後，人便有着罪了，除了那道成肉身的耶穌基督，沒有一個人是例外的。「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。（詩篇五十一篇五節）」「惡人一出母胎就與上帝疏遠，一離母腹便走錯路，說謊話。（詩篇五十八篇三節）」

每日靈修 20130717 (創世記 8:21-22)

經文：耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：「我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我才行的滅各種的活物了。地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。」（創世記第八章二十一至二十二節）

上帝喜悅挪亞所獻的祭嗎？從這兩節經文中，我們看出上帝是悅納了挪亞的獻祭，因為祂稱這為馨香之氣。（腓立比書四章十八節）馨香之氣也是指「捨己」的獻上，就是不作保留地完全獻上（馬可福音十二章四十一至四十四節；使徒行傳五章三節）。這是一種真正的獻祭，是因着愛主的行為而獻的。許多時候，我們只是為了良心安舒一點，所以行一個獻的儀式，或「只是為了責任」而獻，這樣的獻上是不正確的，也不能得到上帝的喜悅。

每日靈修 20130716 (創世記 8:20)

經文：挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。（創世記第八章二十節）

上帝是公義的，所以祂萬不以有罪的為無罪（出埃及記三十四章七節），當地上的罪惡很大，終日所思的盡都是惡時，祂便按祂的公義施行審判。但上帝同時又是慈愛的，所以祂揀選了挪亞，使他在自己的面前蒙恩，得蒙拯救。上帝便以方舟來使他得救，在創世記第六至七章中，我們看見上帝引導挪亞渡過這滅世的審判而仍然存活。這使我們得到提醒，上帝的愛與公義不能分割，因為真正的愛其中也必需要存有真正的公義，若故意要分離，這愛與公義便顯得不完全。

感謝上帝，因着上帝的愛是真實的，而祂的公義又是必要施行的，祂便差派祂的獨生子道成肉身臨到世上，在我們仍然作罪人的時候，為我們這些罪人而死，讓我們能靠著基督的血稱義，藉著祂免去上帝的忿怒。（羅馬書五章八至九節））

每日靈修 20130715 (創世記 8:20)

經文：挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。（創世記第八章二十節）

基督徒是相信耶穌就是基督，相信祂就是拯救人、解決人罪問題的那一位人。我們還記得當初自己為何會決志信主嗎？是因為台上那位講員在講神蹟醫治，自己想身體的病得到醫治，所以才相信祂？是因為貧窮，想得到生活上的富裕，自己想像祂是能改變自己生活現況的，所以才信祂嗎？是純綷因為心靈空虛，得不到滿足，所以為了填滿心靈的空虛，才選一個看起來不錯，也眾人所知道的基督教信仰來相信嗎？還是因為懷有其他目的？

我們信耶穌的原因，是為了什麼？假若我們沒有明白到基督教信仰是怎樣的一回事，我們的信便是枉然，因為我們所信的若是與聖經不相符的，就不能稱自己是信耶穌的人，那樣的信亦無法使人得救，反而是白白浪費了上帝所賜下的救恩。

每日靈修 20130714 (創世記 8:20)

經文：挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。（創世記第八章十五至十九二十節）

挪亞出了方舟以後，第一件事情就是為永生上帝耶和華築了一座壇，然後以各類潔淨的牲畜和飛鳥獻在壇上作為燔祭。這不是因為上帝缺乏了什麼，所以要人來為祂做事，而是祂的恩典臨到了挪亞，使挪亞不忘上帝對他的拯救之恩。

在別人看來，挪亞等待的時間實在是又長又苦，他傳義道一百二十年之久，卻沒有一人願意相信。但他絲毫沒有灰心，也沒有埋怨上帝。這時，上帝再次向他發出命令，要他與他的一家人，並各種不同的飛鳥、牲畜並一切在地上爬行的昆蟲，都要按照上帝所定的數目帶進方舟之內，在人看以為最困難的時候，上帝竟然不是安慰他，還要給他一些看似不可能的事（七日之內要讓一切有血肉的都按上帝定下的數目進入方舟）。進入方舟後是代表已經得救了，但是不代表災難馬上就消失。挪亞仍是在方舟之內等了整整一年，然後直到上帝再次向他說話，叫他離開，他才離開方舟。

每日靈修 20130713 (創世記 8:15-19)

經文：上帝對挪亞說：「你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟。在你那裡凡有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜，和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫牠在地上多多滋生，大大興旺。」於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦都出來了。一切走獸、昆蟲、飛鳥，和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟。（創世記第八章十五至十九節）

人是人、物是物，正如猴子是猴子，飛鳥是飛鳥，螞蟻是螞蟻，他們是各從其類，不是混亂的。這是什麼意思？就是再次指出上帝創造的真實性，也告訴我們「人」是上帝創造出來的，「物」也是各從其類被創造出來，絕對不是由同一類的生物因着自己的需要而慢慢進化成為許多不同種類。上帝是喜愛清晰而不喜愛混亂，所以祂不會創造一些混亂出來，然後再因着需要而讓其慢慢進化，或是自己再以大能來使其產生變化，使其變成沒有缺陷。若是這樣，等說於這位上帝不是完全的，而是有缺陷的。

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每日靈修 20130712 (創世記 8:15-19)

經文：上帝對挪亞說：「你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟。在你那裡凡有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜，和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫牠在地上多多滋生，大大興旺。」於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦都出來了。一切走獸、昆蟲、飛鳥，和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟。（創世記第八章十五至十九節）

感謝上帝，挪亞一家因着上帝的保守與應許，終於走出了方舟，到達新天新地。人若要出方舟，到達新天新地，並不是靠自己的意願，而是因為出於上帝的話，因着祂的恩典，才能出方舟。因為人蒙救贖，乃是因着上帝的憐憫，並耶穌基督在十架上的犠牲救贖。我們只有藉着信祂，才能得蒙拯救，才能解決我們人類罪的問題。

出方舟的人是誰？這裡所記載的是挪亞及他的家人。他們如今出方舟，是因為他們曾經進入過方舟，因為只有進入過方舟的人才能出方舟，若他們沒有進入過方舟，是不可能會有這出方舟的一幕。

每日靈修 20130711 (創世記 8:15-19)

經文：上帝對挪亞說：「你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟。在你那裡凡有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜，和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫牠在地上多多滋生，大大興旺。」於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦都出來了。一切走獸、昆蟲、飛鳥，和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟。（創世記第八章十五至十九節）

上帝吩咐挪亞除了要和他的妻子、兒子、兒婦都出方舟以外，還要他把方舟裡凡有血肉的活物都要一併帶出方舟，可見上帝又一次把帶領的權柄給了人類，使人能再次成為帶領者。

起初上帝創造宇宙的秩序該是「上帝」＞「人」＞「物」，但因着人的驕傲，人選擇了自主、不願意順服上帝，便將上帝創造宇宙的律的秩序倒轉了，成了「人」聽「物」的話，然後忽略了 「上帝」的話，混亂成為「物」＞「人」＞「上帝」（夏娃聽了蛇的話，男人聽了女人的話，與上帝創造時的律相違背）。但是，感謝上帝，祂是有能力的上帝，祂再次讓祂所創造的宇宙之律回復到最初被造時的那樣，表明上帝才是真正萬有的主宰，祂有絕對的能力可以將人犯罪而成的混亂復原。這樣，萬物再次服在人之下，要聽人的話，因為這是出於上帝的命令，是絕對的，是有能力的。因為，出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。（路加福音一章三十七節）

每日靈修 20130710 (創世記 8:15-19)

經文：上帝對挪亞說：「你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟。在你那裡凡有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜，和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫牠在地上多多滋生，大大興旺。」於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦都出來了。一切走獸、昆蟲、飛鳥，和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟。（創世記第八章十五至十九節）

我們還記得方舟是上帝親自關上的嗎？當上帝為方舟關上門的時候，再也沒有人能進這門，因為施行救恩的權柄在上帝的手裡，停止不再施恩的權柄也是在上帝的手裡。而被關在內的，不是沒有了自由，反而是得着真正的自由，因為生命得着了真正的保障。若人沒有進入方舟，他便要死在方舟之外，死了的人還有自由嗎？沒有，因為他已經死了。這樣，我們可以知道自由不像是現今世界所指的為所慾為，而是能真正的活，並活在主內（活在方舟之內）。

每日靈修 20130709 (創世記 8:15-19)

經文：上帝對挪亞說：「你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟。在你那裡凡有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜，和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫牠在地上多多滋生，大大興旺。」於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦都出來了。一切走獸、昆蟲、飛鳥，和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟。（創世記第八章十五至十九節）

上帝再次與挪亞說話，顯明了上帝的心意，祂實在是愛我們，願意讓我們親近祂。祂與人說話，是為要把最大的恩典賜與人，要人去享受祂，得着祂自己。上帝的話是絕對的、是一種命令，但這種絕對的命令當中是滿有慈愛的，也顯示出祂所帶出的應許，要人得着的益處。

每日靈修 20130708 (創世記 8:13-14)

經文：到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都乾了。挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上乾了。到了二月二十七日，地就都乾了。（創世記第八章十三至十四節）

挪亞先用上帝為他預備的烏鴉與鴿子來察驗地上的水是否乾了，當經過一段時間的等待與觀察後，他便親自再確認，以撤去方舟的蓋來觀看地上是否真的乾了。方舟的蓋是在上方，一旦撤去便能看見天，這豫表着基督的救贖最後是讓人與上帝的隔膜要被除去，使人能再次親近祂。

挪亞要尋求真正的知道，要得知是否地上面的水真的都已經退去，地面是否乾了，他便親自觀看。尋求真正的知道不是單純在等待，任何事情亦不願意做，挪亞要尋求真正知道，便要先撤去方舟的蓋，是需要有所行動的。我們不能一天到晚只以禱告來求上帝為我們作事，然後自己便什麼也不作，即便上帝給了明確的指引也不願聽、不願看，這樣並不是向祂祈求，乃是妄想以禱告作為命令，叫那至高者上帝為自己來作成合乎自己心意之事，自己卻坐享其成，得着益處。

每日靈修 20130707 (創世記 8:7-14)

經文：過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶，放出一隻烏鴉去；那烏鴉飛來飛去，直到地上的水都乾了。他又放出一隻鴿子去，要看看水從地上退了沒有。但遍地上都是水，鴿子找不著落腳之地，就回到方舟挪亞那裡，挪亞伸手把鴿子接進方舟來。他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去。到了晚上，鴿子回到他那裡，嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了。他又等了七天，放出鴿子去，鴿子就不再回來了。到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都乾了。挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上乾了。到了二月二十七日，地就都乾了。（創世記第八章七至十四節）

造方舟的時候，挪亞等了一百二十年那審判才到來，但他仍然是信上帝，願意倚靠上帝的話而行。到了審判以後，他沒有立即離開方舟，反而繼續在方舟之中等待上帝的指示。

有些信徒亦是會很願意忍耐的等待指示，只要沒有明確的指示，便動也不動地等待。這樣的「動也不動」，聽起來是很好，因為美其名為「等候上帝」，所以才不隨便行事。挪亞是怎樣做？他也是什麼也不做，然後只等候上帝嗎？不是的。雖然他沒有隨便作出重大的決定（走出方舟），但是他仍然是憑上帝給他有限的知道能作出一些他可以做的事。

每日靈修 20130706 (創世記 8:7-12)

經文：過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶，放出一隻烏鴉去；那烏鴉飛來飛去，直到地上的水都乾了。他又放出一隻鴿子去，要看看水從地上退了沒有。但遍地上都是水，鴿子找不著落腳之地，就回到方舟挪亞那裡，挪亞伸手把鴿子接進方舟來。他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去。到了晚上，鴿子回到他那裡，嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了。他又等了七天，放出鴿子去，鴿子就不再回來了。（創世記第八章七至十二節）

這裡的烏鴉是代表不潔，鴿子則代表着聖潔，烏鴉與鴿子分別是不潔的邪靈與上帝聖潔的靈的代表記號。烏鴉是會吃發爛惡臭的腐肉，不潔之物。有些信徒也好像烏鴉一樣，不論是什麼都隨便跟隨，常把不潔之物作為食糧，只為今生的肚腹，以為能吃就好。正顯出這些人如烏鴉般只顧眼前之事，終日只為生活而勞碌，卻沒有細想將來的事，也不肯回到主的裡面（方舟），所以他們也無法得着真正的安息。相反，鴿子是只吃子粒，若是處於不潔淨之地便無法停留，所以鴿子在死水中既無法找得子粒，便回到方舟裡去。

每日靈修 20130705 (創世記 8:2-5)

經文：淵源和天上的窗戶都閉塞了，天上的大雨也止住了。水從地上漸退；過了一百五十天，水就漸消。七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。水又漸消，到十月初一日，山頂都現出來了。（創世記第八章二至五節）

「方舟停在亞拉臘山上」，一些專喜愛講神蹟奇事來吸引人的會強調方舟是真的事，然後花上許多時間、物資來尋求方舟到底在哪裡，最後再高舉神蹟來舉辦大型聚會，吸引群眾來因着這些奇妙的事情舉行聚會及吸納信徒之用。可惜，聖經從沒有主張以神蹟奇事來令人信主，反而常教導我們信道是從聽道來的：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。（羅馬書十章十七節）」我們常說要傳福音，到底怎樣才是福音？是不是告訴別人某人很厲害，因為他懂得神蹟治病，所以大家跟隨他吧，因為上帝與他同在？還記得主說的話嗎？「凡稱呼我『主阿，主阿』的，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。當那日必有許多人對我說：『主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？』我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷！（馬太福音七章二十一至二十三節）』」

每日靈修 20130704 (創世記 8:2-5)

經文：淵源和天上的窗戶都閉塞了，天上的大雨也止住了。水從地上漸退；過了一百五十天，水就漸消。七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。水又漸消，到十月初一日，山頂都現出來了。（創世記第八章二至五節）

上帝的公義審判是必然會來到的，所以人若倚靠自己根本無法逃離或避免上帝的審判，最終的結局也只有永遠的滅亡。上帝愛我們，早在創造以先已預備了救恩，為要拯救我們這些虧欠祂的、不配得祂恩典的人。但是這救恩不是由人來成全，乃是祂親自成全。我們看到審判是上帝的工作，而拯救也只有祂才能做到的。

約書亞記14章

「以色列人在迦南地所得的產業、就是祭司以利亞撒、和嫩的兒子約書亞、並以色列各支派的族長所分給他們的、都記在下面．
是照耶和華藉摩西所吩咐的、把產業拈鬮分給九個半支派。
原來摩西在約但河東、已經把產業分給那兩個半支派、只是在他們中間沒有把產業分給利未人．

每日靈修 20130703 (創世記 8:1)

經文：上帝記念挪亞和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜。上帝叫風吹地，水勢漸落。（創世記第八章一節）

「上帝不是拯救我的嗎？為什麼我仍然在患難的當中？難道是祂忘記了我的存在，還是說祂把我拋棄了？」有些信徒若是一段時間沒有看見上帝有什麼特別的作為，或是自己在某一個環境中等了一段時間仍沒有怎樣的改變，便會以為上帝已經忘卻了自己，或是已經捨棄了自己。人在患難之時的確是比較多把焦點放在問題的身上，而忘記把焦點再次放在上帝那裡，但聖經卻告訴我們要凡事謝恩，因為這是上帝在耶穌基督裡向我們所定的旨意（帖撒羅尼迦前書五章十八節）。

每日靈修 20130702 (創世記 7)

經文：（創世記第七章）

在第七章之中的過程是這樣的：上帝為挪亞及他的一家作了拯救的安排，然後上帝便向屬祂的人發出聲音，叫挪亞可以因着順服祂的話而得蒙拯救。挪亞便順服，並帶同全家一起順服，這順服不是只以口頭上的承諾，而是在行動上亦顯明了其真實的信心。然後，我們又看見上帝的話必要成全，祂說要以水審判這地，地就按照祂所定的時候被洪水淹沒，地上凡有血肉和氣息的活物都無一存活，除了被上帝拯救的挪亞一家八口。

在創世記第七章挪亞方舟一事中，明顯地預表了救恩相關的訊息，首先讓我們看到上帝為救恩作了安排，顯明了救恩是從上帝而來，不是從人而來，因為從地上來的無法拯救地上的，就是罪人本身是無法為罪人贖罪，只有靠着耶穌基督，就是上帝所預備的唯一得救方法（進入方舟）才能獲得拯救。上帝為人預備了救恩，但人仍然是要經過死亡，正如經文記載：「你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活上帝的功用。（哥羅西書二章十二節）」所以得救的人亦是要經過死亡的權勢，只是我們因不屬死亡，死的權柄就無法控制我們，無法把我們留在死的當中。在這章裡面，挪亞讓我們清楚看到他是憑信心進入基督的裡面（方舟是基督的豫表），因為他從沒看過方舟，在他以前也沒有這樣的先例，他只是因着上帝的話就信了，然後便按上帝的話而行。他亦讓我們看到，信心是需要經歷試驗的。當挪亞造方舟之時，他也向那些終日思想罪惡的人傳揚上帝的審判與拯救的計劃，就像是我們現今向人傳揚福音一般。他的試驗絕不比我們現今的少，他傳了百多年，也沒有人願意相信，最後更只有自己一家願意相信、順服上帝，然後進入方舟。

每日靈修 20130701 (創世記 7:17-24)

經文：洪水氾濫在地上四十天，水往上長，把方舟從地上漂起。水勢浩大，在地上大大地往上長，方舟在水面上漂來漂去。水勢在地上極其浩大，天下的高山都淹沒了。水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸，和爬在地上的昆蟲，以及所有的人，都死了。凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了。凡地上各類的活物，連人帶牲畜、昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的。水勢浩大，在地上共一百五十天。（創世記七章十七至二十四節）

洪水是代表死亡的權勢，因洪水所帶來的是滅亡。死亡的權勢在地上是不斷向上發展，在末日越來越近之時，死亡更是越發增大（大大地往上長），若我們所依靠的只是知識、經驗，那我們定必失敗收場。正如經文記載的洪水，乃是比高山更高，地上的一切顯然變得不再可靠。