平等權益？

先說明一下我的個人立場。我是比較喜歡作一個不問世事的基督徒，但我的喜歡和我的責任是兩回事。即使我不喜歡與世界有關，但不代表不用活在這世界，也不代表我對世界沒有任何責任。因為主耶穌基督的確有給與我們文化的使命，正如約翰福音十七章記載：「我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者（或作：脫離罪惡）。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。（約翰福音十七章十四至十六節）」

被稱為基督徒的，不論對聖經知道了多少，有一點要先肯定，就是分別為聖。什麼是分別為聖？就是在眾人中分開出來，是歸算給耶和華的。也就是以上經文所指的那樣，雖然在世界裡，卻不屬於世界，而是屬上帝的。舉例說：我是中國人，去美國玩，會否因為到了美國就成了美國人？不會的。因為我雖然身在美國，但我還是中國人。這就是「我們仍活在這世界上，但卻不屬於這世界」的意思。

最近，有許多人問及一些關於人權的問題，私下其實已經回應、討論過很多次，亦表明了自己的觀點。一般來說，當一個人強調自己的權利時，他其實沒有那個權利，只因為沒有卻又想要擁有，便建立了一個又一個的托詞，為自己「爭」取更大的暫未得到又不該擁有的權益。相信凡是真正基督徒的都應該明白，我們所得到的一切，只是上帝的恩典；既然是恩典，就是白白得到的，不是可以賺取或交換，而是這一切都不是我們配得的，所以我們比較少「為自己」「爭」取什麼。因為我們乃是像浪子回頭的小兒子般，知道自己不過是個得罪上帝的人，現在是蒙祂恩典得以離罪而活。我們原是不配的，應該為所得到的感謝上帝，為得不到的也要感謝上帝。

對於這些許多的提問，建議大家也多作思考，不要隨便抽取一兩節經文來支持自己的論點，那種斷章取義的態度實在太可怕了，根本忘卻了上帝說過不可妄稱祂的名，也沒有認真視上帝為上帝。所以，在思想問題的時候，我們乃是引用聖經的總原則，這樣才能建立正確的大方向。
問題一：
人應該受到平等的對待，所以不論是誰都應該公平對待，不應該只滿足部份人，另一些人因為所嚮往的不同而無法享受他想要的相關的權益。

回答一：
在原則上這個說法實在是美麗，但實踐上是否可行？相信提出類似說話的人根本沒有想過。或許，大家先嘗試思想，平等的定義是什麼？平等的定義是否就是「你所能享受的，我也要享受」？若是這樣，為什麼有些人能夠作總統，你和我卻不是？為什麼有些人不靠什麼儀器，用自己的雙腳便能跑步，而有些人卻不能夠？為什麼有些沒有抽煙（包括二手煙）的人可以有健康的肺部，而天天都抽數包煙的人就不能享受肺部的健康，還要常常擔憂患上肺癌？

看到問題出在哪裡嗎？若果公平的定義只放在享受與結果上，那麼這就是「假公平、假公義」。真正的公平、公義是什麼？就是「種什麼、得什麼」。你不可能在栽種百合花的時候，卻長出一個西瓜來；也無法在種植蘋果樹後，到收割時卻得着香蕉。人放的是什麼種子，就必然要承受什麼樣的果實。這是基本定律。妄想以法律來破壞這定律，即便在社會上經過立法程序，看似被成功改變，實在來說，定律還是無法改變的。你可以搶總統的房間來住，但你不會有總統的才華；你可以用修改視頻的工具，把自己的頭移花接木放在那賽跑選手的頭上，但實際上你還是沒有跑過；你可以把聖經考試得第一的名字改成你的，但當別人問你的時候，你仍然是一點也不懂。若你是喜歡自欺欺人，是可以的，只是請承受那自欺欺人的後果，因那是自己必需要去負責的。

我再說一次，沒有人可以逃離上帝公義的審判。不管你信不信祂的存在，祂乃是真實的，不會因為你相信祂存在，祂就變得更存在，也不可能因為你不相信祂存在，祂的存在就少了一點。正如人需要氧氣是個事實，不會因為你不相信，就變得不需要，即便你現在看到此刻仍不相信，但我實在地告訴你，在你不相信的時候，你已經在呼吸了，你的腦部已在運用氧氣了。

一個不懂得什麼是公義，什麼是真正公平的人，他根本無法行出公平的事來，所作的也絕對是不公義的。而要認識公義，就先要去找出公義的本質。若你是謙卑的，就好好研讀聖經，有不明白的可以再以真誠及謙卑的態度來詢問。


提問二：
因為他們在比例上是少數的，我們就稱之為弱勢社群，故而一定要設法幫助他們，保障他們的權益，使他們得享我們所享有的一切。

回答二：
其實被抓到違法的人才是少數，隱藏着去犯罪或是違法還沒有人知道的，再加上有犯罪意念的人，我們也可以肯定一句說，多不勝數，因為世人都是罪人。有哪個人可以誠實地撫心自問時，以無愧的心說一句：「我從來沒有在思想或行為中作過不好的事，並沒有犯過罪呀。」沒有，一個也沒有。當別人損害你的時候，或許在行為上很有修養，沒有任何犯罪行為，但在心底裡或思想上，你已在想「恨不得對方也受傷」，或是「最好這種人死掉」了。

即使這些都是比例較少的人，我們還是不能回答，這當中的公義立場。若是打算不按公義而亂來，那請不必再問下去了。因為你不是來尋求真正的答案，而是不過在以個人的惡來繼續犯罪，卻又想獲得別人的認同。很抱歉！我只能告訴你，至少在我這裡是行不通的。甚至在社會上，相信也沒有人認同。

少數就要得到保障？殺人的比較少，為什麼不立法保障他們可以殺人合法化？犯強姦罪的也是如此，那我們要不要也為他們設立一條保障法例，使他們所行的盡都順利？而且，我實在想問，這些人哪裡弱勢了？是聲音很弱小嗎？放心吧，不會的，已在許多文化層面上都能看到相關的報導。你有看過一個奉公守法的人有如此多的報導嗎？若你一定要說他們是弱勢，那我只能說「他們在公義的立場上是非常弱勢的」，除此以外，看不出他們有什麼弱勢之處。

提及幫助他們，我實在要問：「一個吸毒的人，若你要幫他，是怎麽幫的？是不是再多給他一點毒品，然後立個法例，好叫他們也能夠公然在大眾面前吸毒。這樣就是在幫他們了？」你這是什麼鬼的方法？這個幫是「幫他們一腳，送他們去死！」真正的幫助並不是在犯錯者知或不知情的事上加力，以致推波助瀾，而是「挽回他」。連幫助的立場、定義都搞不懂的，或許應該向一些有良心的醫生請教一下，問問他們幫人是怎幫的，是如何醫病人的。

不過，假若病人死也不認自己有病，醫生也沒法強制去醫治他們的，所以只好為其禱告代求，求主憐憫他們，使他們的心軟化，能有回轉的一天。當他們回轉之時，你便去接待他們，使他們知道上帝原來是這樣愛他們，正如祂愛我們這群蒙救恩的罪人一樣，祂一直都在等他們回心轉意歸向祂，因為祂實在願意要他們得到真正的益處。


問題三：
很多人都這樣認同，很多國家都已經開通了，難道我們這麽思想落後嗎？還要比別人慢下去嗎？為何不開通一些，不開放一點，不追上這個社會的大趨向大潮流？

回答三：
請容我以一個黑色幽默的方式回應你：「很多人都死了，為什麼你還沒有去死？」到底是哪裡不對勁了？別人要這樣，所以我們也得這樣？他們是誰？是絕對的正確者？縱使他們有很多貢獻，就代表他們所作的一切都正確了嗎？你會因為一個學生考試每一科都拿一百分，就指他是絕對不會犯錯的人嗎？既然不會，為何只一面倒模仿經濟發達的國家，就連他們敗壞的道德也要拿來參考？我們若仔細觀察，不難發現他們在這層面可謂全面性的破產。

舉個例子：假若你看到前面是一個火湖，正有許多瞎眼的人跑向前面掉下去，被活活燒死了。請問，若你是個眼睛正常的人，會不會因為很多人都已經這樣做，然後你也要跟從下去，一同跳進火湖？所以，我剛才問你「很多人都死了，為什麼你還沒有去死？」不是在咒罵你，而是很認真地和你討論這個問題「為什麼不跟着一起去呢？」答案只有一個，因為你沒有那麼笨，你不是尋死的人。

又譬如，看到強盜在家門外，說了許多理由，指他們是來幫助你的，然後你往窗外一看，很多家庭因放他們進來就被殺害了，你還會因着一些美麗的謊言而開門給他們進來嗎？還跟自己的家人游說，然後讓他們進來搶劫一空，順道殺掉你嗎？我相信你沒有那麼愚昧的。若你真會這樣選擇，也請不用再與我討論了，因你只想說，不想聽，也已經把自己絕對化了。

基本上，不論是政治的事，或是人權的事，都應先確立定義的問題。而提及定義，我們便需要知道所談的話題是否有一個絕對的答案。例如：我們在說殺人是不對的時候，是憑什麼說殺人就是錯誤？這絕對的標準又是誰定的？是相對的人定絕對的事嗎？不是的。因為絕對的標準只能由絕對者自己來設立，然後再啟示給我們知道。假若我們連基本的原則都不清楚，就妄作智者卻被蒙在鼓裡般參與討論，那不過是把自己的生命放在對方的賭博輪盤上，被對方全然騙去。當發現被騙時，就只能後悔了。所以，我們談及人是否擁有權益之時亦是如此。假使這權益不是上帝給予的，沒有人有這樣的權威性去爭取，因為沒有權柄不是出於上帝的。

我們確實需要去關懷仍活在罪中的人，但不是按他們犯罪的心意而行，乃是適時的溫柔地告訴對方錯在哪裏，也適時的嚴厲地指正對方，再錯下去是會滅亡的。在教導或教訓別人以先，應根據聖經中的教導，為對方的罪多次地流淚禱告，祈求上帝的憐憫。說誠實話是必需的，但若不是出於愛，那些誠實話不過是因為自己「看不過眼」，這樣看不過眼的心態在上帝眼中也是不合祂心意的。若我們是出於愛，必因着關心對方的靈魂，而不是為了討好對方，也不是為了自己活得安逸一點。

求主幫助我們，加添我們活出信仰的力量與分析各種事物的智慧，使我們所行的一切均合乎祂的心意，作事能使上帝得榮耀之餘，也能使人得益處。


小農夫 @ 基督教果園