經文：上帝說：「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」上帝對挪亞說：「這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。」（創世記第九章十二至十七節）
人所立的約是有限期，是會終止的，到終止之日，那約便失效。或是當約的內容出現不被法律所接納的成份時，約就會宣告失效。因為人是不完全的，人也不是全知和全權的，以致在原定計劃上不完美。許多事情的進行都在原定的計劃之外（意料之外），要在計劃進行中不斷作出改變，使計劃能進行得更為順利。但是上帝與我們人類、以及各樣活物所立的約是不會失效的，那約乃是永遠的約（永約），是永恆性的，絕不會因着任何事情或任何人而作出改變。不會改變的約也顯出了上帝的屬性，因為上帝是永不改變的，這約亦告訴我們，上帝設定的計劃是從沒有改變的。
2013年7月28日星期日
2013年7月27日星期六
每日靈修 20130727 (創世記 9:8-11)
經文：上帝曉諭挪亞和他的兒子說：「我與你們和你們的後裔立約，並與你們這裡的一切活物─就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裡出來的活物─立約。我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」（創世記第九章八至十一節）
上帝與人立約，並說凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地。這不是指世界從此以後不會再有水災的發生，而是指上帝不會再用洪水來滅世，不會讓洪水把整個世界淹蓋，但局部性地區的水災仍然是會有的。那些洪水泛濫雖不至於生物被滅絕，但仍然是能夠帶來極大的破壞與傷害。同時，上帝不是指將來不會有審判，因為按上帝的公義與信實，這世界必然要有終結的一天，人也必然要受審判。若將來不能經過審判的，仍然是要滅亡，但這次將不再是用洪水，而是以火。「但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必有大響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。（彼得後書三章十節）」
上帝與人立約，並說凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地。這不是指世界從此以後不會再有水災的發生，而是指上帝不會再用洪水來滅世，不會讓洪水把整個世界淹蓋，但局部性地區的水災仍然是會有的。那些洪水泛濫雖不至於生物被滅絕，但仍然是能夠帶來極大的破壞與傷害。同時，上帝不是指將來不會有審判，因為按上帝的公義與信實，這世界必然要有終結的一天，人也必然要受審判。若將來不能經過審判的，仍然是要滅亡，但這次將不再是用洪水，而是以火。「但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必有大響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。（彼得後書三章十節）」
2013年7月26日星期五
每日靈修 20130726 (創世記 9:8-11)
經文：上帝曉諭挪亞和他的兒子說：「我與你們和你們的後裔立約，並與你們這裡的一切活物─就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裡出來的活物─立約。我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」（創世記第九章八至十一節）
「我與你們立約」、「並與你們這裡的一切活物‧‧‧‧‧‧立約」、「我與你們的後裔立約」，這三句有關立約都是非常重要的訊息，因為這是上帝與人所立的約。這裏所要提及的並不是約的內容，而是約的來源和主動性、主權在誰的手上。一般人看見「立約」二字就以為這像我們人與人之間立約一般，是根據雙方之間提出一些要求，在達成共同意識，然後雙方都作出確認並以同等的位份、共同的權柄及平等的態度來立約。即是說這些約是雙方都可以提出意見，直至在雙方都認同這是公平的條件下達成共識的協議，最後以法律作為保障的約章。
但如今在聖經中所說的約並不是這樣，這並不是人和上帝以同等的身份來提出不同的建議，因為人根本不可能與上帝同等，而且人是作為犯罪者，是有着罪的，若不是上帝的憐憫，人連見上帝的面也不能。所以這不是人與上帝雙方在共識之後才立的約。
「我與你們立約」、「並與你們這裡的一切活物‧‧‧‧‧‧立約」、「我與你們的後裔立約」，這三句有關立約都是非常重要的訊息，因為這是上帝與人所立的約。這裏所要提及的並不是約的內容，而是約的來源和主動性、主權在誰的手上。一般人看見「立約」二字就以為這像我們人與人之間立約一般，是根據雙方之間提出一些要求，在達成共同意識，然後雙方都作出確認並以同等的位份、共同的權柄及平等的態度來立約。即是說這些約是雙方都可以提出意見，直至在雙方都認同這是公平的條件下達成共識的協議，最後以法律作為保障的約章。
但如今在聖經中所說的約並不是這樣，這並不是人和上帝以同等的身份來提出不同的建議，因為人根本不可能與上帝同等，而且人是作為犯罪者，是有着罪的，若不是上帝的憐憫，人連見上帝的面也不能。所以這不是人與上帝雙方在共識之後才立的約。
2013年7月25日星期四
每日靈修 20130725 (創世記 9:5-7)
經文：流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為上帝造人是照自己的形像造的。你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」（創世記第九章五至七節）
作為基督徒，應該知道我們最大的使命是傳揚福音，就是把基督為我們罪人犠牲救贖的十架訊息傳遍各地，亦是現今許多教會或信徒所行之事。本章第一節已提及過，「你們要生養眾多，遍滿了地。」教會以各樣的方式來傳揚及頌讚我們的主耶穌基督，把祂的福音訊息傳揚開去，不但要傳揚開去，還有作牧養的，使教會的人數不斷增添。但這是否就已經足夠了？我們看到在第七節中的一句，「你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」
「在地上昌盛繁茂」與「遍滿了地」是有着不一樣的意思。「遍滿了地」是指重於量，這是許多擁有異教色彩、信仰偏差的教會，甚至是異端本身都在做的事情。他們非常注重「量」的多少，甚至嚴重到一個程度，認為只有量多才是上帝的賜福、量多的才是上帝的同在。以致於不着重於講台上信仰內容的質量，隨便傳講與福音無關的訊息，只要聽眾多便可以了，他們隨從心中的衝動或突發的念頭，或施行一些變戲法的把戲，主要是吸引人的目光，因為重點仍然是在於人的數量。但是，真的是有「量」才是上帝的賜福嗎？沒有「量」就是在作上帝所不喜悅的事嗎？
作為基督徒，應該知道我們最大的使命是傳揚福音，就是把基督為我們罪人犠牲救贖的十架訊息傳遍各地，亦是現今許多教會或信徒所行之事。本章第一節已提及過，「你們要生養眾多，遍滿了地。」教會以各樣的方式來傳揚及頌讚我們的主耶穌基督，把祂的福音訊息傳揚開去，不但要傳揚開去，還有作牧養的，使教會的人數不斷增添。但這是否就已經足夠了？我們看到在第七節中的一句，「你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」
「在地上昌盛繁茂」與「遍滿了地」是有着不一樣的意思。「遍滿了地」是指重於量，這是許多擁有異教色彩、信仰偏差的教會，甚至是異端本身都在做的事情。他們非常注重「量」的多少，甚至嚴重到一個程度，認為只有量多才是上帝的賜福、量多的才是上帝的同在。以致於不着重於講台上信仰內容的質量，隨便傳講與福音無關的訊息，只要聽眾多便可以了，他們隨從心中的衝動或突發的念頭，或施行一些變戲法的把戲，主要是吸引人的目光，因為重點仍然是在於人的數量。但是，真的是有「量」才是上帝的賜福嗎？沒有「量」就是在作上帝所不喜悅的事嗎？
2013年7月24日星期三
每日靈修 20130724 (創世記 9:5-7)
經文：流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為上帝造人是照自己的形像造的。你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」（創世記第九章五至七節）
我們有否因着自己比別人知多了一點兒，便驕傲起來，輕看他人？我們有否因着有了權勢，便輕看比我們地位低的人？人是有着上帝的形像，因為上帝造人乃是照自己的形像造的。若我們輕看人，就是在輕看上帝。輕看人是驕傲的表現。人若輕看別人，就是以為自己比別人強，是把別人看作可羞辱的，這與主的教訓是相反的。「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。（腓立比書二章三節）」上帝要我們存心謙卑，看別人比自己強，保羅也在哥林多書信中再次提醒我們：「若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。（哥林多前書八章二節）」
我們有否因着自己比別人知多了一點兒，便驕傲起來，輕看他人？我們有否因着有了權勢，便輕看比我們地位低的人？人是有着上帝的形像，因為上帝造人乃是照自己的形像造的。若我們輕看人，就是在輕看上帝。輕看人是驕傲的表現。人若輕看別人，就是以為自己比別人強，是把別人看作可羞辱的，這與主的教訓是相反的。「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。（腓立比書二章三節）」上帝要我們存心謙卑，看別人比自己強，保羅也在哥林多書信中再次提醒我們：「若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。（哥林多前書八章二節）」
2013年7月23日星期二
每日靈修 20130723 (創世記 9:5-7)
經文：流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為上帝造人是照自己的形像造的。你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」（創世記第九章五至七節）
「基督徒可以自殺嗎？自殺的人會得救嗎？」這是個常有人提出的問題，而其實從這節經文中我們亦可以看到答案。
自殺的人一般我們先分為兩類，一是因肉體某些物質缺乏而導致的精神病患者（單純因情緒問題的精神病患者不計算在內），二是非因肉體某些物質缺乏的擁有理性自殺人仕。我們主要不是討論前者，因為前者或可能他身體上的缺陷而令他的精神出現問題，他根本沒有能力以理性來處理問題，例如他是無法思考生命、道德等等。所以我們主要所討論的是一般擁有理性的人，當情緒低落時選擇自殺，那樣的人是否可以得救？
「基督徒可以自殺嗎？自殺的人會得救嗎？」這是個常有人提出的問題，而其實從這節經文中我們亦可以看到答案。
自殺的人一般我們先分為兩類，一是因肉體某些物質缺乏而導致的精神病患者（單純因情緒問題的精神病患者不計算在內），二是非因肉體某些物質缺乏的擁有理性自殺人仕。我們主要不是討論前者，因為前者或可能他身體上的缺陷而令他的精神出現問題，他根本沒有能力以理性來處理問題，例如他是無法思考生命、道德等等。所以我們主要所討論的是一般擁有理性的人，當情緒低落時選擇自殺，那樣的人是否可以得救？
2013年7月22日星期一
每日靈修 20130722 (創世記 9:5-7)
經文：流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為上帝造人是照自己的形像造的。你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」（創世記第九章五至七節）
挪亞當時只有八個人，假若上帝不保護他們的性命，人就真正被滅絕了。感謝上帝，不是因為人很頑強，不是因為人自己有能力，所以至今仍然存活着。聖經讓我們看見人活着是因着主的話、主所為人設下的各種保障，使人得以存活至今。這實在是上帝對人所施的恩典。所以聖經亦記載着：「他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。（申命記八章三節）」
挪亞當時只有八個人，假若上帝不保護他們的性命，人就真正被滅絕了。感謝上帝，不是因為人很頑強，不是因為人自己有能力，所以至今仍然存活着。聖經讓我們看見人活着是因着主的話、主所為人設下的各種保障，使人得以存活至今。這實在是上帝對人所施的恩典。所以聖經亦記載着：「他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。（申命記八章三節）」
2013年7月21日星期日
每日靈修 20130721 (創世記 9:5-7)
經文：流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為上帝造人是照自己的形像造的。你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」（創世記第九章五至七節）
人雖然是以塵土造成的，但上帝卻把人看為寶貴，給人權柄管理大地，又許可人能藉動物的血來得着食物，或是作為祭祀之用。但若是流了人的血就必要遭受上帝親自的追討，因為流人的血是會污染大地。「這樣，你們就不污穢所住之地，因為血是污穢地的；若有在地上流人血的，非流那殺人者的血，那地就不得潔淨（潔淨原文作贖）。（民數記三十五章三十三節）」「流無辜人的血，就是自己兒女的血，把他們祭祀迦南的偶像，那地就被血污穢了。（詩篇一百零六篇三十八節）」
人雖然是以塵土造成的，但上帝卻把人看為寶貴，給人權柄管理大地，又許可人能藉動物的血來得着食物，或是作為祭祀之用。但若是流了人的血就必要遭受上帝親自的追討，因為流人的血是會污染大地。「這樣，你們就不污穢所住之地，因為血是污穢地的；若有在地上流人血的，非流那殺人者的血，那地就不得潔淨（潔淨原文作贖）。（民數記三十五章三十三節）」「流無辜人的血，就是自己兒女的血，把他們祭祀迦南的偶像，那地就被血污穢了。（詩篇一百零六篇三十八節）」
2013年7月20日星期六
每日靈修 20130720 (創世記 9:1-4)
經文：上帝賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐，懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚都交付你們的手。凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。惟獨肉帶著血，那就是牠的生命，你們不可吃。（創世記第九章一至四節）
上帝再次把治理全地的權柄交給人類，要人在地上繼續作上帝的代表。但這次人與物的關係起了很大的變化，「物」雖然順服「人」，卻不再是和諧的共存，而是看到人便驚恐、懼怕。其實這是與罪相關的緣故。人犯罪，使整個世界都受到罪的影響，所以動物也不例外。人犯罪後有怎樣的特徵？就是會把自己當作主，妄想越過自身的權柄之上。因為有着罪性的，會去攻擊、殺害那比自己更高位的。「物」亦因罪的影響，會攻擊人，不再是與人和睦共處。上帝要人的生命得到保障，以往那些攻擊人的猛獸不怕人，但現在上帝要讓牠們怕人，這樣人便得到一定的保障。上帝又把一切的物交在人的手裡，叫人有着可以掌管「物」的殺生大權，以保護人類自己。
上帝再次把治理全地的權柄交給人類，要人在地上繼續作上帝的代表。但這次人與物的關係起了很大的變化，「物」雖然順服「人」，卻不再是和諧的共存，而是看到人便驚恐、懼怕。其實這是與罪相關的緣故。人犯罪，使整個世界都受到罪的影響，所以動物也不例外。人犯罪後有怎樣的特徵？就是會把自己當作主，妄想越過自身的權柄之上。因為有着罪性的，會去攻擊、殺害那比自己更高位的。「物」亦因罪的影響，會攻擊人，不再是與人和睦共處。上帝要人的生命得到保障，以往那些攻擊人的猛獸不怕人，但現在上帝要讓牠們怕人，這樣人便得到一定的保障。上帝又把一切的物交在人的手裡，叫人有着可以掌管「物」的殺生大權，以保護人類自己。
2013年7月19日星期五
每日靈修 20130719 (創世記 9:1-2)
經文：上帝賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐，懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚都交付你們的手。（創世記第九章一至二節）
上帝再次對人顯明祂的心意，就是祂要賜福與人，要人生養眾多、遍滿了地。這個祝福，一來是要顯明上帝對人的心意是一直沒有改變的，祂一直是要人得着益處，要人享受祂的豐富，因為上帝創造人，是要顯明祂的愛以及祂的榮耀。其二就是上帝仍是願意讓人在地上彰顯祂的榮耀，讓人在這榮耀當中有份。
每當我看到「上帝說」、「耶穌說」、「主說」、「耶和華說」等等的字眼，都是非常感動，因為我們這位上帝是何等的愛我們，祂實在是願意與我們有深入的交通，並與我們建立真實的關係。而且，上帝每次對人說話就是為了要讓人得益處，是為要賜福與人。我們看到這兩節經文當中，上帝對挪亞及他的兒子說話，就是要再次向他們表明上帝願意向他們賜福，而這個賜福同時亦帶着命令，告訴我們現今看到這經文的人，要真正聽從並遵行祂的話才能得着祂所賜的福。
上帝再次對人顯明祂的心意，就是祂要賜福與人，要人生養眾多、遍滿了地。這個祝福，一來是要顯明上帝對人的心意是一直沒有改變的，祂一直是要人得着益處，要人享受祂的豐富，因為上帝創造人，是要顯明祂的愛以及祂的榮耀。其二就是上帝仍是願意讓人在地上彰顯祂的榮耀，讓人在這榮耀當中有份。
每當我看到「上帝說」、「耶穌說」、「主說」、「耶和華說」等等的字眼，都是非常感動，因為我們這位上帝是何等的愛我們，祂實在是願意與我們有深入的交通，並與我們建立真實的關係。而且，上帝每次對人說話就是為了要讓人得益處，是為要賜福與人。我們看到這兩節經文當中，上帝對挪亞及他的兒子說話，就是要再次向他們表明上帝願意向他們賜福，而這個賜福同時亦帶着命令，告訴我們現今看到這經文的人，要真正聽從並遵行祂的話才能得着祂所賜的福。
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