經文：該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按著他兒子的名將那城叫做以諾。以諾生以拿；以拿生米戶雅利；米戶雅利生瑪土撒利；瑪土撒利生拉麥。拉麥娶了兩個妻：一個名叫亞大，一個名叫洗拉。亞大生雅八；雅八就是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師。雅八的兄弟名叫猶八；他是一切彈琴吹簫之人的祖師。洗拉又生了土八‧該隱；他是打造各樣銅鐵利器的（或譯：是銅匠鐵匠的祖師）。土八‧該隱的妹子是拿瑪。（創世記四章十七至二十二節）
在舊約中，我們許多時候能從名字中，知道他們的明白與他們所思念的是什麼，那麼我們不妨嘗試觀看一些人物的名字，以知道起這些名的人心中所思念的是何事。
「以諾」是有着開始、學習的意思；「以拿」的意思是見證的城；「米戶雅利」的意思是上帝要擊打、除去的；「瑪土撒利」的意思是屬於上帝的人；「拉麥」的意思是強而有能力的；「亞大」的意思是娛樂；「洗拉」的意思是遮蓋；「雅八」的意思是領導；「猶八」的意思是快樂之聲；「土八該隱」的意思是該隱的展開；「拿瑪」的意思是可喜悅的。
這個家族中是代表着由一個不信上帝的開端以首，然後如何產生一群雖然得到上帝給與的恩典，仍然以不敬不虔的態度過着生活，甚至以人自己為可驕傲的。從名字來看，該隱把人的開始與學習，是放在人的裡面，是以人作為起點，以人為首。這提醒我們現今所學習的是為誰而學？為上帝嗎？還是為自己未來要進入大財團，要為自己賺取更多的金錢而學習？人貪愛世上的一切，就把自己捆在世界裡，不得進入上帝的國。我們學習，若不是為了要侍奉我們的主，我們所學的亦是徒然。雖然人能學習許多知識，能為世界帶來更多表面的方便，看似在進步的同時，亦是在不停的退步，以知識、科技，把人相隔得更開。看似令人方便的手機、文字通訊，若不只是為了加添方便，而是當作為主要的溝通方式，人與人之間的關係便變得更加惡劣。以往，我們面對面的時候，因着看到對方的神情表態，我們會作出相應的態度表現。因為不只是看文字，能聽到語氣、看到表情動作，便能減少其中的誤會。
我們原是為見證上帝、為要榮耀祂而被造的，但如今人卻是為了自己，所見證的也只是人的事，為要讓人知道自己有多麼的能幹、要見證自己是有多大的才能。該隱為以諾建造城，是要以自己能力夠作出誇口，以建城作為自己的驕傲。他看不見上帝的恩典，仍然是以為這一切只不過是靠自己而作成的，但聖經卻告訴了我們「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。（詩篇一百二十七篇一節）」若我們所作的，上帝並不許可，這事必成不了。
當看到以拿的時候，我們可看見他的父親用意是要炫耀人的名，所以改以拿的名字，並不是因為上帝，而是為自己。這又是一次對上帝的不敬，因為人要見證的、要作的，是炫耀自我，把自己的驕傲顯露出來，不以謙卑的心來領受上帝的恩，也不感謝祂。
親愛的弟兄姊妹，我們常以自己的作為可驕傲之事，我們的見證也是如此。今日，我們即使宣稱自己為基督徒的時候，會否仍然犯着這個錯誤？在台上講見證的時候，是讓人的焦點放在主耶穌基督的身上，還是自己的身上？是讓人把稱讚歸給自己，還是自我的隱藏，讓人在自己身上看見的不是自己，乃是基督？求主憐憫我們，使我們是見證祂，而非見證自己，炫耀自己。
小農夫 @ 基督教果園
沒有留言:
發佈留言
留言人仕請注意：
一）本果園只歡迎有興趣學習與追求基督教真理之人仕閱讀觀看
二）自己所回覆之內容是否與主題相關，新問題提問請另寫書信
三）按左上方「寫信給「小農夫」提問有關信仰問題」提問問題
四）請勿用匿名回覆，可能會被系統辨別為垃圾訊息而無法顯示
五）清楚自己立場，不信或信仰立場分歧者，請勿分享你的心得
六）請保持真實的禮貌，那些看似有禮的挑戰者，一律不予回應
七）若閣下感到自己比較有能力，請自行開設網誌發表個人偉論