經文：該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按著他兒子的名將那城叫做以諾。以諾生以拿；以拿生米戶雅利；米戶雅利生瑪土撒利；瑪土撒利生拉麥。拉麥娶了兩個妻：一個名叫亞大，一個名叫洗拉。亞大生雅八；雅八就是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師。雅八的兄弟名叫猶八；他是一切彈琴吹簫之人的祖師。洗拉又生了土八‧該隱；他是打造各樣銅鐵利器的（或譯：是銅匠鐵匠的祖師）。土八‧該隱的妹子是拿瑪。（創世記四章十七至二十二節）
真正的領導者是誰？是牧師嗎？是傳道人嗎？還是國家的官員？聖經告訴了我們，真正的領導者是創造天地的、是從天上而來的那位－－我們的主、我們的上帝。「約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說：你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？他回答說：不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。約書亞就俯伏在地下拜，說：我主有甚麼話吩咐僕人。（約書亞記五章十三至十五節）」
今日，我們順服這些當權者的時候，所要注意的是：我們順服他們是因為他們的權柄是從天上而來的（羅馬書十三章一至二節）。我們去跟隨他們，因為他們是跟隨上帝的，所崇拜的對象仍然是上帝，而不是人。這我們實在要清楚、明白。凡是合符聖經的，我們要聽從、遵行；凡是不合符聖經的、與上帝的話有相違的時候，不管對方有多大的權柄，我們亦不可以妥協，因為我們不是順服人，乃是順服上帝。當然，在沒有與上帝有衝突的時候，我們便按照羅馬書第十三章教導的，要順服當權者，就是在地上我們順服帶領者，等於我們順服上帝自己的旨意。
我們回看該隱的家族，他們的名字以及所帶出的含意。「雅八」的意思是流動、領導，是牧養牲畜之人的祖師。原本，人作牧養是上帝的命令，所以人的牧養是因順服上帝而作，但該隱的後裔乃是為自己而作，不是為獻祭，也不是為上帝而牧養，只為了自己的肚腹。人的領導，許多時候亦是如此，不是在地上因順服天上的命令，要把人領回歸向主，而是希望在地上得着各樣可炫耀的機會，使自己的名字被推崇。而且，雅八他不是把羊（人）歸在上帝的羊圈之中，而是作四處遊走，居無定所。這讓我們看到當人不願意歸向上帝的時候，不論是在何種層面上，亦是選擇離開上帝的，並且因着離開上帝，便居無定所，沒有平安，沒有安定。
當看到猶八的時候，聖經告訴了我們他是一切彈琴吹簫之人的祖師，也就是說現在的音樂最早的演奏者，是位不敬虔者。雖然如此，上帝仍是恩待他，給與他有着這樣的恩賜，可以奏出各種美妙的音樂。但我們看現今的美妙聖樂，是分別為聖的、是美好的、是屬上帝的，我們便更能知曉上帝的大能與祂的美善之意。雖然最早的那位作了不敬虔的態度，沒有感謝上帝的供應，也沒有把上帝配得的榮耀歸給祂，但在上帝的奇妙安排中，祂許可有這樣的事發生，並在往後使人把最好的音樂歸向自己，因為祂實在是配得，祂亦有這樣的大能與權柄。
再看土八該隱與拿瑪。「土八該隱」的意思是該隱的展開；「拿瑪」的意思是可喜悅的。土八該隱是打造武器的，自從人不受上帝的保護後，便要以各種利器來保護自己，但這些真的能保護自己嗎？恐怕只能製造出更多的傷害。上帝的保護是真正的保護，人的保護只是在互相殺害，互相破壞。當人為自己建立、炫耀自己的一切，以娛樂、享受為人生目標時，並因為個人利益傷害別人，在罪中犯下更大的罪，更不以之為罪，而是以為這一切均是可喜悅的、是快樂的，這就是真正的墮落了。
我們傳福音的時候，不時會為福音對象流淚，那是因為實在知道有許多人仍是在黑暗當中作樂。人最可悲的不是活在患難當中，而是活在罪中，走向滅亡的同時，仍以為自己是健康的、是有生命的。求主憐憫我們，亦軟化能有機會聽福音真理的人的心，讓人能領受從祢而來的恩惠，從祢而來的救恩，使我們知道離開了祢，便沒有盼望、沒有平安，也沒有真正的喜樂。
小農夫 @ 基督教果園
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