經文：亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。亞當生塞特之後，又在世八百年，並且生兒養女。亞當共活了九百三十歲就死了。塞特活到一百零五歲，生了以挪士。塞特生以挪士之後，又活了八百零七年，並且生兒養女。塞特共活了九百一十二歲就死了。以挪士活到九十歲，生了該南。以挪士生該南之後，又活了八百一十五年，並且生兒養女。以挪士共活了九百零五歲就死了。該南活到七十歲，生了瑪勒列。該南生瑪勒列之後，又活了八百四十年，並且生兒養女。該南共活了九百一十歲就死了。瑪勒列活到六十五歲，生了雅列。瑪勒列生雅列之後，又活了八百三十年，並且生兒養女。瑪勒列共活了八百九十五歲就死了。雅列活到一百六十二歲，生了以諾。雅列生以諾之後，又活了八百年，並且生兒養女。雅列共活了九百六十二歲就死了。以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與上帝同行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與上帝同行，上帝將他取去，他就不在世了。瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥。瑪土撒拉生拉麥之後，又活了七百八十二年，並且生兒養女。瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，給他起名叫挪亞，說：「這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們；這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。」拉麥生挪亞之後，又活了五百九十五年，並且生兒養女。拉麥共活了七百七十七歲就死了。挪亞五百歲生了閃、含、雅弗。（創世記五章三至三十二節）
這裡有着許多的名字，有着不同的年歲日子，最短的記錄是以諾（這以諾並非該隱支線的以諾），共活了三百六十五歲。而最長的是瑪土撒拉，共活了九百六十九歲。但無論是誰人，都沒有人被記錄活超過一千歲，都是在千歲以內，這讓我想起了兩節經文「在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。（詩篇九十篇四節）」「耶和華上帝吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！（創世記二章十六至十七節）」這到底是要怎說呢？在最初蛇對女人說：「你們不一定死；因為上帝知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。（創世記三章四至五節）」看似撒旦比上帝說的更真實，因為人吃了以後並沒有馬上死，而且眼睛也真的明亮了，能看到自己的羞恥。但當看到這個家譜與以上兩段經文的時候，我們便不得不承認，上帝的話是不會落空的。在上帝眼中，千年如同一日，又如夜間的一更，也就是說，當亞當吃了上帝禁止吃的善惡分別樹上的果子後，他就無法過上帝眼中的一日，連一更也過不了。這樣看來，上帝指「吃的日子必定死」，那就必定死，這不論是與上帝的關係還是肉身上的死，都是在當日（千年如一日，又如夜間的一更）死了。
我們回到塞特的家譜中，觀看每一個名字有着怎樣的含意。
「塞特」，是有着代替、新的設立的意思。當亞伯被殺後，按照人的思想，應該只能讓該隱繼位，接續作亞當的後代。但上帝的心意並不如此，因該隱的叛逆，他選擇了以自己為主，離開了上帝，上帝就設立另一位代替亞伯，而不是選餘下的一位。這實在是非常警醒我們的，當我們認為非自己不可的時候，或是認為只有我們所選的才是正確的時候，上帝就不再使用我們，我們亦是等同離開了上帝，不是屬於祂的人了。上帝自有着祂自己的安排，我們不可把自己當作主般看待，反要謙卑下來，順服祂。
雖然是上帝另給亞當的後裔，但因為是出於亞當的，是由亞當與夏娃同房後所生的（由情慾而生的），所以亞當的罪性是直接遺傳了給塞特，而非如耶穌基督般道成肉身（聖靈感孕而使童貞女馬利亞懷孕），所以除了我們的主耶穌基督是無罪以外，沒有人是無罪的。這樣，聖經所記載塞特是和亞當的形像樣式相似，而不是像最初亞當般是與上帝的形象樣式相似，是與原本的被造的人（墮落前的亞當）有着差異的。
小農夫 @ 基督教果園
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