經文：以挪士活到九十歲，生了該南。以挪士生該南之後，又活了八百一十五年，並且生兒養女。以挪士共活了九百零五歲就死了。該南活到七十歲，生了瑪勒列。該南生瑪勒列之後，又活了八百四十年，並且生兒養女。該南共活了九百一十歲就死了。瑪勒列活到六十五歲，生了雅列。瑪勒列生雅列之後，又活了八百三十年，並且生兒養女。瑪勒列共活了八百九十五歲就死了。雅列活到一百六十二歲，生了以諾。雅列生以諾之後，又活了八百年，並且生兒養女。雅列共活了九百六十二歲就死了。以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與上帝同行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與上帝同行，上帝將他取去，他就不在世了。瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥。（創世記五章九至二十四節）
塞特及其後代是代表着屬上帝的人，我們從中能看見屬上帝的是以怎樣的事為重。「該南」的意思是「得着、鐵匠」，其中包含着感恩與裝備，但這不像該隱般，製造鐵器來為自己作爭戰。該南的存在，是為着上帝的國作爭戰，而非為了讓自己得着更大的權柄，不是要自己作主，顯出自己的主權而製造武器。該南乃是為上帝而預備自己，他所生的孩子同樣亦表達了他的意念。「瑪勒列」的意思是「上帝的稱許」。人該以得着上帝的稱許為重點，不是以活在世上享樂為首。世界的一切總會過去、是會朽壞的，我們若是抱緊這一切，到最後仍然是一無所有。人活着是為了榮耀上帝，不是為了等待死亡，也不是為了自己。「雅列」的意思是「向下流出或降下」，這裡有着兩個意思，看到瑪勒列明白到恩典是從上帝那裡賜下的，同時亦期盼這恩典能不斷的流傳下去。
「以諾」有着「開始、學習」，也是「教導」之意（傳講、帶領）。而這個從塞特後代而出的以諾與從該隱後代而出的以諾並不相同，在該隱家譜中的以諾乃是以人意作為教導，這正如在不信的人以人的學術方式建立經濟學，期盼能改善經濟，結果把經濟弄得一塌湖塗，明顯的例子是馬克斯主義的經濟發展，凡是採用馬克思主義的國家，沒有一個不把經濟搞至破產。然後就是道德的自由，當人不以順服上帝設立的道德觀念而行，而是要高舉那野蠻、虛偽的自由時，國家無論是在政治、經濟、民生都成了一團混亂。以往以基督教信仰為核心的國家，在以上帝為首、以上帝為核心的時候，國家備受祝福，但如今人已經把上帝的話拋棄了，也就同時把上帝所賜的福一同拋棄，讓我們看到原本最發達的國家正在日漸向下，不論是政治民生還是經濟，已經大不如前。
塞特後代的以諾正好相反，他是以上帝為首，無論在學習或是教導，總以上帝為首，這讓我們看出信與不信有着極大的差異，不論是在行為上、生活的見證上，或是結局。我們如今學習，不再是像舊人般為自己而學習，因凡是屬基督的，是新造的人，就是為祂而活。所以我們學習，乃是為基督而學；我們活着，是為基督所托付之事而活。我們即便受逼迫，也是為着義而受逼迫，我們是有福的一群，因我們乃在主內活着，我們亦必與祂同在直到永遠。
小農夫 @ 基督教果園
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