經文：那地遭遇饑荒。因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裡暫居。將近埃及，就對他妻子撒萊說：「我知道你是容貌俊美的婦人。埃及人看見你必說：『這是他的妻子』，他們就要殺我，卻叫你存活。求你說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。」及至亞伯蘭到了埃及，埃及人看見那婦人極其美貌。法老的臣宰看見了她，就在法老面前誇獎她。那婦人就被帶進法老的宮去。法老因這婦人就厚待亞伯蘭，亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家。法老就召了亞伯蘭來，說：「你這向我做的是甚麼事呢？為甚麼沒有告訴我她是你的妻子？為甚麼說她是你的妹子，以致我把她取來要作我的妻子？現在你的妻子在這裡，可以帶她走吧。」於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子，並他所有的都送走了。（創世記第十二章十至二十節）
亞伯拉罕乃是撒萊的丈夫，但他竟然為了保護自己的性命而妄顧撒萊的性命，更以撒萊的貞潔來換取自己的平安，這樣的行為是聖經教導的嗎？許多丈夫很喜歡對妻子引用彼得前書三章一節前半段：「你們作妻子的要順服自己的丈夫」然後便指自己在家中有較大的權柄，可以叫妻子順服自己作任何事。但這真是聖經的教導嗎？「你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣，若有不順從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來。（彼得前書三章一節）」我們看到這是在指責丈夫並沒有按照上帝的話盡丈夫的責任，這話是在責備作丈夫的，而不是給與丈夫有什麼特權，叫他可以命令妻子作任何的事，反而是在告訴我們因為丈夫行的不好，又不順從真理，所以作妻子的便要在品行上作榜樣。因為丈夫已經無法成為妻子的頭，不能在二人中居首位了。這時便只能由順服基督，有良好品行的妻子來帶領自己的丈夫歸順基督，其中一個重要的方法就是讓對方看到自己的良好行為見證，讓對方被感動以致歸向基督。所以這裡並非指作丈夫的可以任意命令妻子，叫她作自己不願意的事，因為這經文不是向作丈夫說的，乃是向作為妻子說的，並「給與作妻子的一個權柄，就是讓作妻子的成為家中的帶領者，由妻子以良好的品行來帶領家人一同歸向主耶穌基督。」
聖經中有許多教導人如何作丈夫，我們嘗試引用其中一些：
「因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。（以弗所書五章二十三節）」這節經文叫作為丈夫的要學像基督愛教會一樣愛自己的妻子。基督怎樣愛教會？祂為教會犠牲一切，就是自己的性命祂亦擺上了。作丈夫的若是愛妻子，就當在順服基督以下，然後在不違反聖經的立場上愛自己的妻子，甘願為她犠牲。讓妻子在其中感受到丈夫的愛，叫自己甘願順服。這樣，丈夫敬畏上帝的心，妻子同樣會跟隨學習，正如基督如何順服父上帝，因着祂的榜樣亦可以叫教會效法祂，如同祂一般的順服、敬畏上帝。
「不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財；好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服（或作：端端莊莊地使兒女順服）。（提摩太前書三章三至四節）」「執事只要作一個婦人的丈夫，好好管理兒女和自己的家。（提摩太前書三章十二節）」這三節經文給我們看到作為丈夫的要如何管理自己的家，也教導作丈夫的要在家建立基督的寶座，讓基督成為家中的元首，對妻子則要專一，如同我們與上帝的關係，只能敬拜祂，獨一的上帝，不可犯姦淫、拜偶像。
「你們作丈夫的，也要按情理（原文是知識）和妻子同住；因她比你軟弱（比你軟弱：原文作是軟弱的器皿），與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。（彼得前書三章七節）」作丈夫的乃是要保護自己的妻子，並且要敬重她，但敬重她的什麼？就是在彼得前書三章一至六節中提及到作妻子的貞潔的品德和敬畏的心，要幫助她們成為上帝及眾人眼中所看見的聖潔的婦人。
但是，我們看到亞伯拉罕作了怎樣的事情？就是出賣了他的妻子，妄顧了她的性命，也捨棄了她的貞潔，更是為了個人利益而把妻子的貞潔斷送在不信之人的手上。從聖經裏我們可以看到人若是信靠上帝，則無論遇見怎樣的困難也能跨過，因為我們所信靠的乃是得勝一切的主，我們因在祂的裡面，就與祂一同勝過萬有。相反，人若對上帝失去了信心，便會忘卻了上帝的善，自己就行出各樣的惡來。亞伯拉罕在埃及遇到危險時，他沒有祈求上帝的保守，沒有對上帝的話存着信心，卻使用了自己的詭計，以捨棄妻子及其貞潔來保存自己的性命。
基督徒最常見的問題，就是怕人卻不怕上帝，害怕失去所有（所擁有的），卻不害怕失去一切（道路、真理、生命，也就是我們的主－耶穌基督)。親愛的弟兄姊妹，我們是否也常搞亂了自己的方向，不懂得分辨輕重？把次要的當作重要的，卻把重要的當作次要？這些事不但是提醒作為丈夫的要如何待妻子，也在告訴基督徒不要單顧自己的事，也要顧別人的事（腓立比書二章四節），免得因着自己的益處而損害別人，甚至連一直順服你和愛着你的妻子的貞潔與性命也不顧。當我們眼光只看到世界，便會犯下說謊及損害別人的事，最終導致不斷地得罪我們的上帝。
小農夫 @ 基督教果園
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