經文：他拉帶著他兒子亞伯蘭，和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他們走到哈蘭，就住在那裏。他拉共活了二百零五歲，就死在哈蘭。耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。（創世記第十一章三十一節至十二章一節）
當我們看到創世記第十一章三十一節這節經文的時候，我們思想到的是什麼？許多基督徒聽過亞伯蘭離開吾珥乃是上帝的呼召，那為何這節經文會寫着是他拉帶着他的兒子及孫子離開吾珥的？雖然這裡寫着是他拉帶他們離開的，但被呼召出吾珥的人仍然是亞伯蘭（亞伯拉罕），「司提反說：諸位父兄請聽！當日我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候，榮耀的上帝向他顯現，對他說：你要離開本地和親族，往我所要指示你的地方去。他就離開迦勒底人之地，住在哈蘭。他父親死了以後，上帝使他從那裡搬到你們現在所住之地。在這地方，上帝並沒有給他產業，連立足之地也沒有給他；但應許要將這地賜給他和他的後裔為業；那時他還沒有兒子。（使徒行傳七章二至五節）」由此我們可以知道亞伯蘭在米所波大米還未住哈蘭的時候，上帝已經向他顯現過，在那時已經呼召他離開吾珥往上帝要他去之地，而創世記第十二章一節時的呼召，是另一次的顯現，是在他拉死後要他離開本地、本族、父家，按上帝的心意往未知之地去。
作為基督徒，常碰到一個很大的難題，就是當自己認識了耶穌基督所成就的救贖之恩，按上帝的感動作了信基督的回應以後，會渴想家人亦能同得這美好的救贖恩典，但內心卻是在未傳以先便害怕他們會對福音產生反感，自己亦沒有信心向他們傳講這美好的救恩訊息。
聖經裡沒有清楚告訴我們為何他拉會帶着他們離開吾珥，但在約書亞記的記載中告訴了我們，他拉是事奉別神的，「約書亞對眾民說：耶和華─以色列的上帝如此說：古時你們的列祖，就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉，住在大河那邊事奉別神，我將你們的祖宗亞伯拉罕從大河那邊帶來，領他走遍迦南全地，又使他的子孫眾多，把以撒賜給他。（約書亞記二十四章二至三節）」但是聖經卻多次告訴我們亞伯拉罕（亞伯蘭）是個敬畏上帝的人，一個敬畏上帝的人，他所行的亦必按照上帝的心意，所以亞伯蘭並不是一個只在咀巴上傳講福音的人，乃是以聖潔的生活作為自己真實的信仰見證。今日我們許多時只願意向人傳講福音的內容，但自己卻不願意遵行上帝的話。家人並不會因為我們說了幾句話就會相信我們的上帝是真實的，他們乃是看我們日常生活表現如何。當我們說上帝喜愛謙卑柔和的人時，自己卻作了個脾氣暴躁的人；又當我們說上帝恨惡說謊的時候，自己卻常欺騙父母，過着如此不聖潔的生活，與我們所傳講的相違，又怎能讓家人相信我們的上帝是又真又活？如何叫他們相信我們的主乃是聖潔的？許多時，並不是因為我們傳的福音內容不正確、不合符聖經，乃是我們所行的與我們所傳講的並不相稱，難以叫人相信。亞伯蘭的家雖然是拜偶像，但亞伯蘭自己卻沒有因此而選擇了事奉別神，也沒有去拜偶像，因而作了美好的見證。
我們傳福音不是靠我們的口才，乃是靠上帝自己的話語，因為出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。（路加福音一章三十七節）而我們所傳講的福音訊息，更是要以我們的生活、行為來作見證，並真實地將真理表明出來，好讓人能聽到真道，又看見活在我們身上的基督。「我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講上帝的道理，只將真理表明出來，好在上帝面前把自己薦與各人的良心。（哥林多後書四章一至二節）」
親愛的弟兄姊妹，願主保守我們眾人的心，使我們不單是口傳福音，行為亦是配合我們所傳講的，因為身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。（雅各書一章二十六節）
小農夫 @ 基督教果園
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