每日靈修 20131027 (創世記 12:10-20)

經文：那地遭遇饑荒。因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裡暫居。將近埃及，就對他妻子撒萊說：「我知道你是容貌俊美的婦人。埃及人看見你必說：『這是他的妻子』，他們就要殺我，卻叫你存活。求你說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。」及至亞伯蘭到了埃及，埃及人看見那婦人極其美貌。法老的臣宰看見了她，就在法老面前誇獎她。那婦人就被帶進法老的宮去。法老因這婦人就厚待亞伯蘭，亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家。法老就召了亞伯蘭來，說：「你這向我做的是甚麼事呢？為甚麼沒有告訴我她是你的妻子？為甚麼說她是你的妹子，以致我把她取來要作我的妻子？現在你的妻子在這裡，可以帶她走吧。」於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子，並他所有的都送走了。（創世記第十二章十至二十節）

當我們閱讀這段經文的時候，會發現這位被稱為信心之人的父－亞伯拉罕也經歷過如此大的試探，甚至在試探時並未能通過。南地遭遇饑荒的時候，亞伯拉罕的確可以選擇下去埃及，亦可以選擇在南地等候上帝的指示，因為這裡並沒有清晰記載上帝有沒有向他再次指示將要行的路，所以我們只能按聖經有記載的部份來解釋。

當亞伯拉罕選擇要下埃及，他知道埃及人的性情，所以在他到了埃及後便對他妻子撒萊說：「我知道你是容貌俊美的婦人。埃及人看見你必說：『這是他的妻子』，他們就要殺我，卻叫你存活。求你說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。」這顯出亞伯拉罕對上帝失去了信心，忘卻了上帝曾對他說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」然後到了應許之地時，上帝再次顯現並說：「我要把這地賜給你的後裔。」在亞伯拉罕下埃及時，他們夫婦並沒有兒女，也就是他沒有後裔。上帝是信實的，既說了亞伯拉罕是會有後裔，並要使他的名為大，那在他還未成為大國、又沒有後裔之先，亞伯拉罕又怎會遭受殺害呢？可見亞伯拉罕當時確實失去了對上帝的信心。

有解經家指亞伯拉罕因為不信上帝會賜福給他，也不信上帝會使他有後裔，但這是沒有根據的，因為亞伯拉罕亦有可能是因為記得上帝要給他後裔，所以他不願意就這樣死去，以致他會在這時選擇放棄他的妻子，而達至他自己心目中的那種大義，以自己的行為來「幫助」上帝成全祂的旨意，這也是我們作為基督徒常會犯的錯誤。

我們若是對上帝存着正確的信心，便能知道從來不是我們幫助祂，乃是祂幫助我們，並且叫我們見證祂的大能，看見祂如何在我們身上作工。當人對上帝失去信心時，所倚靠的便是自己，使用的方法亦不能符合上帝的心意。許多時候，更是有違祂話語的教訓，與聖經背道而馳。我們作基督徒的要時刻警醒，要明白到我們並不是因自己而稱義的。自人類墮落以後，已經再沒有人能因自己的行為而稱義，即便聖經記載上帝眼中看為義的人，也只是指向他們行為是義行，卻不能指說他們就是一個完全的義人，因為在義的當中不能有着絲毫的罪。那我們如今是怎樣稱義的？或許我們該說，我們乃是「被稱為義的」。我們如今稱義，乃因着耶穌基督為我們的罪而甘願被釘死在十字架上，流出祂的寶血洗淨我們的罪，祂完全的滿足了上帝的公義要求，以致我們能夠因着信祂而白白被稱為義，也就是上帝將基督的義加在我們身上，而不是因為我們本身就是一個義人。「就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。（羅馬書三章十節）」

亞伯拉罕這樣的舉動，是出於害怕，也有着自私的心，他不但對上帝失去了信心，也不信上帝會保守他，更是沒有顧及妻子撒萊的感受。剛才我們提及，亞伯拉罕在沒有進埃及之先，是已經知道那裡存着危險的，這樣他其實可以選擇不進去埃及，但為了解決饑餓的問題，而選擇進去危險之地，更決定以撒謊來解決他的危機。

親愛的弟兄姊妹，我們會否也在困難的時候，不按照聖經的教導，以致是按照自己的心思意念而行？我們會否為了行個方便，想令自己在環境中得着一些益處，而出賣真理，離棄上帝？求主幫助我們，保守我們的心，使我們即便在患難時仍不忘祢是救贖我們的那一位、是幫助我們的大能者，我們儘管遇見怎樣的難題，亦無須害怕，並因着祢的原故得平安與大喜樂。因聖經告訴我們，救主耶穌基督不只是為我們的罪死在十字架上，祂更是在第三天復活了，升到天上，讓我們知道祂已經勝過死亡，勝過一切，凡信靠祂的人也必因着祂而勝過一切，勝過這世界。


小農夫 @ 基督教果園