經文：他拉的後代，記在下面：他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭；哈蘭生羅得。哈蘭死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父親他拉之先。亞伯蘭、拿鶴各娶了妻：亞伯蘭的妻子名叫撒萊；拿鶴的妻子名叫密迦，是哈蘭的女兒；哈蘭是密迦和亦迦的父親。撒萊不生育，沒有孩子。他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他們走到哈蘭，就住在那裡。他拉共活了二百零五歲，就死在哈蘭。（創世記第十一章二十七至三十二節）
聖經記載人名的次序，並不一定是按長幼而記載，有時候是最重要的人物放在最後，有時候則是最重要的人物放在最前，而這裡記載他拉的後代中，是先將最為重要的放在首位，也就是亞伯蘭。其實從人的層面來說，長子是憑着出生的年歲而定，特別是中國人，繼承者必需要是長子才行，但在聖經裡的記載卻是出乎人的意料，就像是亞伯與該隱、以實馬利與以撒、以掃與雅各、眾子與約瑟，都讓我們看到上帝是憑己意來揀選蒙恩之人，而不是按照人的意思而行，因為真正掌權的王乃是這位永恆的上帝，而不是被造的人類。
我們首先要明白的是上帝的主權，一個真正得蒙上帝恩典而能夠順服上帝的人，所行的都不是憑自己的血氣和意念，乃是按照上帝的引導與吩咐。當我們口裡說要信耶穌基督，教訓人要遵行上帝的話，自己卻是只懂得以論斷的心來指責別人，毫不檢視自己的屬靈生命時，我們便是在強奪屬於上帝的主權。這樣，我們實在不能稱自己為一個合上帝心意的基督徒，因為我們並非真的順服基督，而是藉着祂的名字來行自己所想要的事。
聖經所記載哈蘭的死也是令人很意外的，按照年歲、長幼來說，該是他拉先死，然後才到哈蘭死，而聖經告訴我們先死的卻是哈蘭。我們會否也常以自己有限的認知和經驗來猜想上帝所定的事，並且將其絕對化？就如堅持本來是一件相對當中可算為美的事，但若是我們的堅持是與上帝的心意相違，那堅持便成了惡事，舉例說保羅要與提摩太在亞西亞講道，但上帝的靈禁止他們在亞西亞講道，然後他們又打算往庇推尼去，耶穌的靈卻不許（使徒行傳十六章六至七節）。按理來說這是美事，也是合上帝的心意，他們大可以把這作為合理化的依據來繼續他們所願意的事工，但因着他們願意順服上帝，而不選擇按自己的意思而行，乃是按主的心意而行。「撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。（撒母耳記上十五章二十二節）」
所以，這並非指我們要打破一般的傳統做法才能稱為合上帝的心意，反而是應更為謹慎的檢視我們所行的是否合符聖經，因為即便只是在某一點上違反聖經的原則，亦不會是合上帝的心意，因為凡是出於聖靈所感動作的事，絕不會違反聖經的原則，因為上帝斷不能背負祂自己的。
求主憐憫我們、赦免我們的過犯，因我們常以自己的血氣來行事，而忽略了祢所要我們行的，願我們聽見祢的話便順服祢，不但把祢的話刻在我們的心板上，更是願意遵行。
小農夫 @ 基督教果園
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