每日靈修 20131005 (創世記 11:31-12:1)

經文：他拉帶著他兒子亞伯蘭，和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他們走到哈蘭，就住在那裏。他拉共活了二百零五歲，就死在哈蘭。耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。（創世記第十一章三十一節至十二章一節）

「出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他們走到哈蘭，就住在那裏。」上帝是要亞伯蘭離開吾珥往上帝所指示的地方去，但是我們看到當他們走到哈蘭之時，就停下來住在那裡了。那哈蘭是否就是上帝要亞伯蘭去的地方？在十二章一節告訴了我們，那並不是上帝的心意，他們在哈蘭停留居住並非出於上帝的旨意。
雖然聖經沒有清楚交待為何亞伯蘭他們會在哈蘭停留，但是可看見他們並未在上帝第一次呼召時就完全順服、到達上帝要他去之地，反而給我們看到了後人稱為信心之父的亞伯拉罕（亞伯蘭），亦有信心不足之處。其實創世記中除了記載着這位屬靈偉人如何順服上帝，亦同樣記載他有信心欠缺的時候。當我們看到這樣的屬靈偉人也會有信心軟弱之時，並不是要我們論斷他，也不是讓我們合理化自己的不信或是軟弱之處。當我們看到這些記載時，是要我們謙卑下來，承認自己不過是軟弱的人，同時亦要知道上帝必有恩典在其中。

當我們看到聖經記載人的軟弱時，不難同時看見上帝對人是何等的忍耐，並因着人的益處而多次挽回，使人能歸向祂。亞伯拉罕雖然是停留在哈蘭居住，但上帝並不因此而對他發怒，反而耐心地等待他拉（亞伯拉罕之父）這位拜假神的父親死去後，並因着祂對亞伯拉罕的憐憫而再次向亞伯拉罕顯現，對他再次說明自己的心意，要亞伯拉罕離開自己原本居住之地，離開他的本族和父家，往上帝所指示他的地方去。

這給我們知道一件很重要的事，上帝所揀選的，祂所要拯救之人，必永蒙保守（聖徒永蒙保守，一次得救永遠得救，救恩是不會失落的）。「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。（希伯來書七章二十五節）」但什麼是聖徒永蒙保守？很多人把這點誤解成為：「既然自己是得救之人，即便是任意犯罪，不再悔改也是可以得救的，因為自己的名字已被記錄在生命冊上，所以自己得着的那救恩是不會失落的。」亦因着人曲解了「聖徒永蒙保守」的意思，令到許多行好行為、嚴謹過聖潔生活的人無法接受「一次得救、永遠得救」這一點。

聖經教導我們的不是指得救後可以任意犯罪，不悔改也會得救，因為這根本是不可能的。真正的「聖徒永蒙保守」的意思是：「一次得救的人，就永遠是得救的人，不會因為犯罪而失掉救恩。人得救後，的確仍然會受到試探，仍有可能會犯罪，但當得救的人犯罪之時，上帝必定會保守得救的人向祂認罪和悔改，而不可能會停留在犯了罪也不願認罪悔改的狀態。所以，一個真正得救的人，不是指他必定不再犯罪，而是假使他犯了罪，也必定會因聖靈的感動下而認罪和悔改，至終是必定歸向上帝的。」這也是為什麼雅各要說信心沒有行為是死的，因為真得救的人必定會悔改，而不是指人得救是憑行為。「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。（以弗所書二章八至九節）」「可見，信心是與他的行為並行，而且信心因著行為纔得成全。（雅各書二章二十二節）」

從上帝首次呼召亞伯拉罕出吾珥、亞伯拉罕的停留居住，然後上帝再憑着祂的愛和憐憫，使其永蒙祂的保守，不會落在滅亡之路。我們看到上帝的心意就是願意人得着祂的恩典。今日我們若是再次聽到上帝的話語時，我們是怎樣選擇？若我們真是屬祂的，定必願意聆聽祂的話，向祂承認自己的罪，悔改歸向祂（遵行祂的話）。假若我們仍然是拜偶像，不論那偶像是什麼（金錢、權勢、享樂慾望等等），我們一旦選擇了偶像而放棄上帝時，我們便落在死亡之中，正如他拉，他最終只是死在哈蘭，並沒有到達上帝要他們去的地方。

親愛的弟兄姊妹，信一半的並不是信，遵行一半的也不是遵行，同樣一半得救也只是自欺欺人，因為聖經並沒有所謂的一半得救。我們若是得救的，是要遵行上帝的話，便該盡心、盡力、盡性、盡意的去行，是憑着祂所賜的愛來遵行。但願閱讀這話的，與我一同反省自己現今所行的是否合上帝的心意，仍有什麼地方不合乎聖經，有什麼地方仍然是以自己為主、仍然是站在驕傲的位置當中。當我們知道自己得罪上帝時，便真誠地向主承認所犯的罪，認真悔改，愛我們的主必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。（約翰一書一章九節）」


小農夫 @ 基督教果園