經文：那地遭遇饑荒。因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裡暫居。將近埃及，就對他妻子撒萊說：「我知道你是容貌俊美的婦人。埃及人看見你必說：『這是他的妻子』，他們就要殺我，卻叫你存活。求你說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。」及至亞伯蘭到了埃及，埃及人看見那婦人極其美貌。法老的臣宰看見了她，就在法老面前誇獎她。那婦人就被帶進法老的宮去。法老因這婦人就厚待亞伯蘭，亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家。法老就召了亞伯蘭來，說：「你這向我做的是甚麼事呢？為甚麼沒有告訴我她是你的妻子？為甚麼說她是你的妹子，以致我把她取來要作我的妻子？現在你的妻子在這裡，可以帶她走吧。」於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子，並他所有的都送走了。（創世記第十二章十至二十節）
看到聖經提及饑荒時，我們是否預先假設在一般的情況下，人是應該獲得食物的，而這個沒有食物的地方，就被我們視為不正常？那為什麼我們會認為「在一般的情況下，一定要有食物才能稱之為正常？」這樣的觀念是否認為自己在某種程度上是配得的？即使稱為基督徒，難免仍有許多按自己的心意、經歷、知識來思想上帝的話，然後計劃及決定自己往後要行的路。當我們不是按上帝已經啟示的話來明白祂，也不是按祂自己的心意來解釋祂的話語時，我們所思想的便會出現偏差，甚至有可能與祂的心意相違。從全本聖經所歸納出的總原則，我們知道上帝的一切旨意都是美善的，就連祂的刑罰，也是為了顯出祂的公義，而同樣祂要我們經歷的，全是因着祂的愛，為要我們得益處。我們能夠基於這些總原則、加上上下文的整合了解、作者的背景及當時的文化來理解經文，就比較不易作出誤解、偏差的解釋。
當我們要理解這裡出現的饑荒時，我們不是去看為什麼有饑荒，不是要責問我們的上帝為什麼要讓屬祂的人受苦，反而因為我們知道祂的屬性，知道祂本為善，也因着知道祂愛我們，要我們得着一切的益處，就在看到饑荒之時，求問上帝：「請問這樣的饑荒，祢要讓我們在其中有怎樣的學習，這饑荒又能為我們帶來怎樣的益處？祢願意安放我們在這些患難當中，要我們上怎樣的一堂課？」饑荒可以是上帝對我們的一種試煉，要我們在患難時不再倚靠自己的能力，而是更倚靠祂，要我們得着更大的信心。饑荒也可以是上帝給予我們的一種管教方式，就是當我們對祂不順服時，或是仍未能做到祂要我們達到的順服時，祂願意讓我們去經歷一些苦難，為要除去我們的驕傲、去掉我們一切可倚靠的虛空事物，最終回到基督裡面，支取祂那勝過一切的力量，給我們享受祂所賜與的平安，給我們享受祂自己。
上帝當然可以救我們脫離任何的困難，可以救我們脫離這取死的身體，祂有這樣的能力，只要祂願意，我們可以永遠不需要再受到任何的試煉。但是祂更願意讓我們在這環境中體會祂是一位能使死人復活的上帝，並且叫我們可以靠着祂來勝過一切，所以祂不叫我們離開世界，不是讓我們活在毫無試探、毫無患難的地方，乃是要我們在其中受經煉，就如金子被煉成精金的過程一樣，在烘爐不斷的高溫燃燒下，把一切的雜質都燒盡，成為尊貴的精金。
未被上帝陶造的人，只是一堆塵土，但經過上帝陶造之後，便能成為各樣合祂心意、為祂所用的器皿。我們若是真的想盛載更大的恩典，能為主作更大的見證，越是需要接受更大的試煉，經歷更大的挑戰。所以，當我們再次看到聖經這幾節經文，特別提及「饑荒」時，就要反思，我們今日所得的，不但是不配的，反而是恩典。既是這樣，我們現在活着要做的是什麼？我們所作的動機是為了榮耀祂，還是為自己的享樂？
小農夫 @ 基督教果園
沒有留言:
發佈留言
留言人仕請注意：
一）本果園只歡迎有興趣學習與追求基督教真理之人仕閱讀觀看
二）自己所回覆之內容是否與主題相關，新問題提問請另寫書信
三）按左上方「寫信給「小農夫」提問有關信仰問題」提問問題
四）請勿用匿名回覆，可能會被系統辨別為垃圾訊息而無法顯示
五）清楚自己立場，不信或信仰立場分歧者，請勿分享你的心得
六）請保持真實的禮貌，那些看似有禮的挑戰者，一律不予回應
七）若閣下感到自己比較有能力，請自行開設網誌發表個人偉論