每日靈修 20131031 (創世記 12:10-20)

經文：那地遭遇饑荒。因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裡暫居。將近埃及，就對他妻子撒萊說：「我知道你是容貌俊美的婦人。埃及人看見你必說：『這是他的妻子』，他們就要殺我，卻叫你存活。求你說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。」及至亞伯蘭到了埃及，埃及人看見那婦人極其美貌。法老的臣宰看見了她，就在法老面前誇獎她。那婦人就被帶進法老的宮去。法老因這婦人就厚待亞伯蘭，亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家。法老就召了亞伯蘭來，說：「你這向我做的是甚麼事呢？為甚麼沒有告訴我她是你的妻子？為甚麼說她是你的妹子，以致我把她取來要作我的妻子？現在你的妻子在這裡，可以帶她走吧。」於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子，並他所有的都送走了。（創世記第十二章十至二十節）

「求你說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。」這是亞伯拉罕對撒萊說的話，當他對上帝失去信心之時，便選擇使用自己的方式來解決問題，也就是以上帝所恨惡的謊話亦毫不在乎。亞伯拉罕乃是上帝呼召出來的，他因對上帝存着正確的信心而進入迦南之地，而現在卻忘了上帝就是那位召他出來，也必保守他的上帝，反而說自己的命是因人（撒萊）的選擇、計謀與謊言而活。可見在人信心軟弱之時，常會忘卻了真正主宰的那位是誰，而按了自己的想法而行，把自己的命也歸到人的手中。

每日靈修 20131030 (創世記 12:10-20)

經文：那地遭遇饑荒。因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裡暫居。將近埃及，就對他妻子撒萊說：「我知道你是容貌俊美的婦人。埃及人看見你必說：『這是他的妻子』，他們就要殺我，卻叫你存活。求你說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。」及至亞伯蘭到了埃及，埃及人看見那婦人極其美貌。法老的臣宰看見了她，就在法老面前誇獎她。那婦人就被帶進法老的宮去。法老因這婦人就厚待亞伯蘭，亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家。法老就召了亞伯蘭來，說：「你這向我做的是甚麼事呢？為甚麼沒有告訴我她是你的妻子？為甚麼說她是你的妹子，以致我把她取來要作我的妻子？現在你的妻子在這裡，可以帶她走吧。」於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子，並他所有的都送走了。（創世記第十二章十至二十節）

亞伯拉罕撒謊以後，便任由自己的妻子被帶進法老的宮裡。當我們說謊以後，傷害的不但是自己，更是在傷害別人。亞伯拉罕似乎能因謊話而保存自己的性命，更從法老處得着許多利益，這樣的謊話看起來似乎有益無害，即便有問題，也會讓人覺得無傷大雅，但其實亞伯拉罕並不知道他現在所接受的事正是撒旦的投資，會令到自己的家庭及後裔帶來許多問題。

每日靈修 20131029 (創世記 12:10-20)

經文：那地遭遇饑荒。因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裡暫居。將近埃及，就對他妻子撒萊說：「我知道你是容貌俊美的婦人。埃及人看見你必說：『這是他的妻子』，他們就要殺我，卻叫你存活。求你說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。」及至亞伯蘭到了埃及，埃及人看見那婦人極其美貌。法老的臣宰看見了她，就在法老面前誇獎她。那婦人就被帶進法老的宮去。法老因這婦人就厚待亞伯蘭，亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家。法老就召了亞伯蘭來，說：「你這向我做的是甚麼事呢？為甚麼沒有告訴我她是你的妻子？為甚麼說她是你的妹子，以致我把她取來要作我的妻子？現在你的妻子在這裡，可以帶她走吧。」於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子，並他所有的都送走了。（創世記第十二章十至二十節）

亞伯拉罕在這裡撒了一個謊，單從表面看來，這個謊話看來的確是保存了他自己的性命，更令到法老把他當作兄弟，把許多豐富、貴重的禮物都送給他。可是，因着這個謊話卻使眾人都蒙受了損害，法老和他的全家受了大災，亞伯拉罕亦在法老面前失了信，以後再也無法向法老全家傳講福音。許多時候，人總會有種錯誤的想法，就是認為只要能夠達到自己或大眾心中理想的結果，即便是在過程中撒個謊話，犯一些錯誤，那也是不重要的事，所以在許多事上變成只看結果，完全忽略了事情進行中相關的經歷、所應持守的處理的方式。但聖經的教導真是如此嗎？當我們輕看說謊所帶來的嚴重後果，我們很可能落入了魔鬼的詭計當中。

每日靈修 20131028 (創世記 12:10-20)

經文：那地遭遇饑荒。因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裡暫居。將近埃及，就對他妻子撒萊說：「我知道你是容貌俊美的婦人。埃及人看見你必說：『這是他的妻子』，他們就要殺我，卻叫你存活。求你說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。」及至亞伯蘭到了埃及，埃及人看見那婦人極其美貌。法老的臣宰看見了她，就在法老面前誇獎她。那婦人就被帶進法老的宮去。法老因這婦人就厚待亞伯蘭，亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家。法老就召了亞伯蘭來，說：「你這向我做的是甚麼事呢？為甚麼沒有告訴我她是你的妻子？為甚麼說她是你的妹子，以致我把她取來要作我的妻子？現在你的妻子在這裡，可以帶她走吧。」於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子，並他所有的都送走了。（創世記第十二章十至二十節）

亞伯拉罕乃是撒萊的丈夫，但他竟然為了保護自己的性命而妄顧撒萊的性命，更以撒萊的貞潔來換取自己的平安，這樣的行為是聖經教導的嗎？許多丈夫很喜歡對妻子引用彼得前書三章一節前半段：「你們作妻子的要順服自己的丈夫」然後便指自己在家中有較大的權柄，可以叫妻子順服自己作任何事。但這真是聖經的教導嗎？「你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣，若有不順從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來。（彼得前書三章一節）」我們看到這是在指責丈夫並沒有按照上帝的話盡丈夫的責任，這話是在責備作丈夫的，而不是給與丈夫有什麼特權，叫他可以命令妻子作任何的事，反而是在告訴我們因為丈夫行的不好，又不順從真理，所以作妻子的便要在品行上作榜樣。因為丈夫已經無法成為妻子的頭，不能在二人中居首位了。這時便只能由順服基督，有良好品行的妻子來帶領自己的丈夫歸順基督，其中一個重要的方法就是讓對方看到自己的良好行為見證，讓對方被感動以致歸向基督。所以這裡並非指作丈夫的可以任意命令妻子，叫她作自己不願意的事，因為這經文不是向作丈夫說的，乃是向作為妻子說的，並「給與作妻子的一個權柄，就是讓作妻子的成為家中的帶領者，由妻子以良好的品行來帶領家人一同歸向主耶穌基督。」

每日靈修 20131027 (創世記 12:10-20)

經文：那地遭遇饑荒。因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裡暫居。將近埃及，就對他妻子撒萊說：「我知道你是容貌俊美的婦人。埃及人看見你必說：『這是他的妻子』，他們就要殺我，卻叫你存活。求你說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。」及至亞伯蘭到了埃及，埃及人看見那婦人極其美貌。法老的臣宰看見了她，就在法老面前誇獎她。那婦人就被帶進法老的宮去。法老因這婦人就厚待亞伯蘭，亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家。法老就召了亞伯蘭來，說：「你這向我做的是甚麼事呢？為甚麼沒有告訴我她是你的妻子？為甚麼說她是你的妹子，以致我把她取來要作我的妻子？現在你的妻子在這裡，可以帶她走吧。」於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子，並他所有的都送走了。（創世記第十二章十至二十節）

當我們閱讀這段經文的時候，會發現這位被稱為信心之人的父－亞伯拉罕也經歷過如此大的試探，甚至在試探時並未能通過。南地遭遇饑荒的時候，亞伯拉罕的確可以選擇下去埃及，亦可以選擇在南地等候上帝的指示，因為這裡並沒有清晰記載上帝有沒有向他再次指示將要行的路，所以我們只能按聖經有記載的部份來解釋。

每日靈修 20131026 (創世記 12:10-20)

經文：那地遭遇饑荒。因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裡暫居。將近埃及，就對他妻子撒萊說：「我知道你是容貌俊美的婦人。埃及人看見你必說：『這是他的妻子』，他們就要殺我，卻叫你存活。求你說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。」及至亞伯蘭到了埃及，埃及人看見那婦人極其美貌。法老的臣宰看見了她，就在法老面前誇獎她。那婦人就被帶進法老的宮去。法老因這婦人就厚待亞伯蘭，亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家。法老就召了亞伯蘭來，說：「你這向我做的是甚麼事呢？為甚麼沒有告訴我她是你的妻子？為甚麼說她是你的妹子，以致我把她取來要作我的妻子？現在你的妻子在這裡，可以帶她走吧。」於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子，並他所有的都送走了。（創世記第十二章十至二十節）

看到聖經提及饑荒時，我們是否預先假設在一般的情況下，人是應該獲得食物的，而這個沒有食物的地方，就被我們視為不正常？那為什麼我們會認為「在一般的情況下，一定要有食物才能稱之為正常？」這樣的觀念是否認為自己在某種程度上是配得的？即使稱為基督徒，難免仍有許多按自己的心意、經歷、知識來思想上帝的話，然後計劃及決定自己往後要行的路。當我們不是按上帝已經啟示的話來明白祂，也不是按祂自己的心意來解釋祂的話語時，我們所思想的便會出現偏差，甚至有可能與祂的心意相違。從全本聖經所歸納出的總原則，我們知道上帝的一切旨意都是美善的，就連祂的刑罰，也是為了顯出祂的公義，而同樣祂要我們經歷的，全是因着祂的愛，為要我們得益處。我們能夠基於這些總原則、加上上下文的整合了解、作者的背景及當時的文化來理解經文，就比較不易作出誤解、偏差的解釋。

每日靈修 20131025 (創世記 12:10)

經文：那地遭遇饑荒。因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裡暫居。（創世記第十二章十節）

當我們看到亞伯拉罕（亞伯蘭）才剛得到上帝的賜福應許（創世記十二章七節），馬上就遇到這樣的災難，我們會否想「為何上帝許可這些事降臨在亞伯拉罕的身上？」聖經從沒有告訴我們凡是上帝所揀選、合乎祂心意的人，就不會遇見任何困難，不會受到任何試探與攻擊。反而常給我們看見的，是上帝願意讓祂所愛的人藉着不同的遭遇、患難，來幫助屬祂的人，使人能明白上帝一直是在掌權，並且常向我們施恩、保守我們。所以在這事情中，特別是在往後的幾節經文，讓我們看到上帝似乎要藉着這件事情來試煉亞伯拉罕的信心，因為上帝往往會使用不同的環境來試驗我們的信心，使我們能夠更信靠祂。

每日靈修 20131024 (創世記 12:9-20)

經文：後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去。那地遭遇饑荒。因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裡暫居。將近埃及，就對他妻子撒萊說：「我知道你是容貌俊美的婦人。埃及人看見你必說：『這是他的妻子』，他們就要殺我，卻叫你存活。求你說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。」及至亞伯蘭到了埃及，埃及人看見那婦人極其美貌。法老的臣宰看見了她，就在法老面前誇獎她。那婦人就被帶進法老的宮去。法老因這婦人就厚待亞伯蘭，亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家。法老就召了亞伯蘭來，說：「你這向我做的是甚麼事呢？為甚麼沒有告訴我她是你的妻子？為甚麼說她是你的妹子，以致我把她取來要作我的妻子？現在你的妻子在這裡，可以帶她走吧。」於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子，並他所有的都送走了。（創世記第十二章九至二十節）

「南地」原文直譯是乾地的意思，位置是在上帝應許亞伯拉罕給他與後裔之地－迦南地的南端，是個沒有水源，無法住人的地方。我們不知道亞伯拉罕為什麼要前往那個乾旱無水之地，聖經也似乎沒有給我們很多有關這方面的資料，所以我們不能直指他前往南地是因為出於服從上帝，因為聖經沒有清楚記載上帝叫他前往南地，我們也不能指他前往南地是出於不信，是因為他離開了應許之地而私行往那個地方，所以往後受到上帝的咒詛。對於這類的解釋，我們無法接納，我們所接納的是，這一切事情中，仍然是有着上帝自己的引導，有着祂的美善心意存在，為要成全祂所定的事。

每日靈修 20131023 (創世記 12:7-8)

經文：耶和華向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。從那裡他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。（創世記第十二章七至八節）

各位弟兄姊妹，我們一般是在什麼時候禱告？是每次吃飯以先與睡前的一小段時間嗎？那我們是在什麼時候才讀經和靈修？是在空閒得沒事做，才想起讀聖經嗎？有些信徒會說：「即便我們是基督徒，我們也需要生活，所以應該先處理好生活上的事，然後才去敬拜和事奉上帝。因為人若不能處理好自己的事，就不能好好敬拜上帝，更會失去美好的見證，讓不信的人取笑我們。所以，我們作基督徒的需要先處理好生活上的各種問題，然後才來事奉上帝，才來敬拜上帝。」這樣的話看似是很合理，因為信徒的確也是需要生活，而且若我們不能在生活上有良好的表現，只懂得在嘴巴上說屬靈的話，那我們便是個只說不行、沒有因信心而顯出良好行為的人。

每日靈修 20131022 (創世記 12:7-8)

經文：耶和華向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。從那裡他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。（創世記第十二章七至八節）

帳棚是給人居住的地方，它的特性是容易拆除，活動性大，方便像亞伯拉罕這樣的遊牧民族作隨時的搬遷。而帳棚不過是暫時性，並不是永存的，正如我們現在會朽壞的身體，我們所遇見的困難，我們現在的生活一樣。

作為信徒，是否常把短暫的事看得重於永恆的事？我們實在很容易過份地看重生活中的各類問題：工作或經濟上的煩惱、各種不同的人際關係、情感或家庭的煩惱、個人健康的問題等等。當我們把焦點放在這些事情上，就無法好好與上帝建立關係。現今的人把居住之地建得像是非常穩固，因為人要有「安居之所」，人所願意的不是聽從上帝的話，然後四處去傳揚祂的福音訊息，乃是要找一個固定的地方，定居下來，作自己想作的事。（創世記十一章三至四節；三十一節）但我們不該如此，因為無論如何建造以為穩固的高房，也總會有朽壞的一天，這些都不是永恆的，我們不該只為那些短暫的事情付上一生努力。