經文：含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但。古實又生寧錄，他為世上英雄之首。他在耶和華面前是個英勇的獵戶，所以俗語說：「像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。」他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼，都在示拿地。他從那地出來往亞述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，和尼尼微、迦拉中間的利鮮，這就是那大城。麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐託人；從迦斐託出來的有非利士人。迦南生長子西頓，又生赫和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、希未人、亞基人、西尼人、亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人，後來迦南的諸族分散了。迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上，直到迦薩，又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上，直到拉沙。這就是含的後裔，各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國。（創世記第十章六至二十節）
示拿就是整個米索不達米亞，也就是巴比倫平原的前身；巴別就是巴比倫的前身，巴別可解釋作「混亂」、「巴力神的大門」，而巴力是外邦人所立的偶像、假神（士師記二章十一節）。在當時，巴別是整個世界的中心，人們所聚集之處（創世記十一章）。當人分別居住以後，巴別仍然是整個世界的中心，正如中古世紀的羅馬一樣。雖然巴別是整個世界的中心，但無論是在政治或是宗教的立場上，均與耶路撒冷的立場相對，是個不敬虔的地方，也是敵擋上帝的代表。這群源自巴別的巴比倫人，後來亦毀滅了以色列國，更把一些人擄到巴比倫去。
以力是個文明的發源地，但這個文明的發源地並不是個敬虔的地方。在創世記第四章記載着，該隱的後裔－拉麥、亞大、雅八、猶八、洗拉、土八該隱，都是出於這地方，而他們卻是作盡了惡事，包括姦淫、殺人，最後更是目中無神，言語中顯示他看自己的能力更過於上帝：「若殺該隱，遭報七倍，殺拉麥，必遭報七十七倍。（創世記四章二十四節）」；亞甲是「要塞」或「城堡」的意思，而甲尼則是「設下防備的居住之地」的意思。這是要讓我們看到人無論有怎樣高度的文明，得着再多的豐富物資，或是擁有更多的權勢、地位，他們仍然無法獲得真正的平安。自從人離開上帝以後，就只能夠行屍走肉般在等待自己被審判、等待滅亡的那日，過着沒有盼望的日子。所以在文明的社會中，人們只能以許多暫時的、會失去的、肉眼可看見的作為自己的保障，妄想能以這些來增添自己的安全感。
感謝上帝，我們作為基督徒實在是非常幸福，因為無論世界怎樣改變，我們的平安亦不會失去，因為平安乃是出於上帝。上帝是永恆的，是信實的，是有大能的，是說有就有的，我們是因着倚靠祂才得着這些平安。這平安是祂所賜給我們的。我們又因着父上帝差派祂的獨生子來到這世上，為我們成就救恩，叫我們可以因信稱義，可得着這活潑的盼望。
親愛的弟兄姊妹，我們實在要常常省察自己的心，是否只在嘴巴上說榮神益人、身上掛着十字架，或四處告訴人自己是基督徒，卻沒有以基督的心為心，也沒有以天國的事為念，更沒有遵行父上帝的旨意？求主憐憫我們，也幫助我們活着不是倚靠我們的工作，不是倚靠我們的能力，乃是靠着上帝口裡所出的一切話語，使我們活着是單為主，不再為自己。
小農夫 @ 基督教果園
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