經文：挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事，就說：迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕；又說：耶和華─閃的上帝是應當稱頌的！願迦南作閃的奴僕。願上帝使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裡；又願迦南作他的奴僕。洪水以後，挪亞又活了三百五十年。挪亞共活了九百五十歲就死了。（創世記第九章二十四至二十九節）
聖經中記載着許多的事情，常被不信者胡亂解釋，例如當人看見約書亞記八章二十四節：「在田間和曠野殺盡所追趕一切艾城的居民。艾城人倒在刀下，直到滅盡；以色列眾人就回到艾城，用刀殺了城中的人。」有人會指上帝是喜愛殺戮，是一位嗜血的上帝。然後又在撒母耳記下六章六至七節：「到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄（或譯：驚跳），烏撒就伸手扶住上帝的約櫃。上帝耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在上帝的約櫃旁。」人看了又以為上帝是不可理喻的，指責上帝並沒有愛，烏撒只是『好心』一扶，竟然便把他的『善行』說成了錯誤，直接把他擊殺了。所以，當人看到挪亞因含所行的事而咒詛含的兒子迦南時，便想也沒想的直接指責挪亞是個不可理喻，隨意發怒咒詛人的人，並且再指責上帝既許可這樣的事發生，就如同幫兇一般，直指上帝就是那惡者。
我們豈不知上帝裡頭沒有惡嗎？「上帝必不作惡；全能者也不偏離公平。（約伯記三十四章十二節）」「上帝就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。（約翰一書一章五節）」我們以自己的惡來懷疑上帝的良善是不合理的，同樣，在挪亞咒詛迦南一事中，若我們是以不敬虔的心來觀看、以我們墮落的善心來作為解釋的準則，這樣我們會很容易墮入一個以為除了自己是善以外，再沒有比自己更善的虛假思想局面。
僅按照經文的字面來讀，含所犯的過錯要迦南來承受似乎並不合理，但若我們觀看往後迦南及其後裔時，便知道挪亞這個咒詛並不是出於自己的血氣。挪亞是個敬畏上帝的人，他不會因着自己個人的怒氣而咒詛迦南，所以我們看見挪亞對迦南的咒詛，乃是出於聖靈的感動所發出的預言。我們從聖經中可以看到迦南的後裔正如該隱的後裔那樣，是不敬虔的代表，是屬蛇的後裔，這正與閃及雅弗相反。
我們閱讀一本傳奇、一篇文章，或是一本故事書都不會隨便斷章取義時，那我們閱讀聖經就更該小心了。聖經雖然有些是按字面解釋便能明白，但大部份都必需以上文下理、明白其背境才能深知其意的。而且，對於聖經的解讀真確性，必需常以反合性經文來檢閱（Paradox，看來矛盾，其實不矛盾的經文），若是正確的解釋，必定是能夠經得起全本聖經的考驗。閱讀聖經並不是一種責任，也不能只當作一門學問，更不能以高傲的心來閱讀上帝的話。而是必需要以謙卑、敬畏上帝的心來閱讀。
親愛的弟兄姊妺，聖經中的記載都是為了要使我們歸正，使我們能更遵行上帝的心意，當我們看到挪亞咒詛迦南一事時，便應該警醒自己，回想自己是否往往有着論斷的心，以致失去正確的認知。求主憐憫我們，使我們總以敬畏祂的心來閱讀祂的話，並不斷悔改歸向祂。
小農夫 @ 基督教果園
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