經文：含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但。古實又生寧錄，他為世上英雄之首。他在耶和華面前是個英勇的獵戶，所以俗語說：「像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。」他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼，都在示拿地。他從那地出來往亞述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，和尼尼微、迦拉中間的利鮮，這就是那大城。麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐託人；從迦斐託出來的有非利士人。迦南生長子西頓，又生赫和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、希未人、亞基人、西尼人、亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人，後來迦南的諸族分散了。迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上，直到迦薩，又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上，直到拉沙。這就是含的後裔，各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國。（創世記第十章六至二十節）
亞述是指「平原」、「成功」；尼尼是指「女神（偶像）的居所」、「安逸的後裔」；利河伯是指「寬闊之地」、「擴張」；迦拉是指「堅定」、「老年」。當人離開上帝，便會選擇依靠屬世之事物，以世上之事視作為根基。人的成功，本來只該按上帝的心意而行，而不是看世上被造之事物，但因着人的私慾，變成不願遵行上帝的話。人離開上帝，卻無法作敬拜之舉動來滿足心靈的空虛，所以當人不再敬拜真正的上帝之時，便自己製造偶像來拜，但那些由人手所造的又怎會是上帝？上帝是創造者，而不是被造之物。
我們看到人的私慾實在是可怕，野心是無法自我克制的。當寧錄得着一些城池以後，仍想要得到更多，正如人得着財富、權勢，並不能以這些為滿足，總想獲取更多。這正與希伯來書第十三章五節教訓相違：「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：我總不撇下你，也不丟棄你。」人因為忘記上帝是看顧人的上帝，也因不信上帝，所以要為自己爭取更多的屬地之物。
聖經如何教導我們？「然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。（提摩太前書六章六節至十二節）」
屬上帝的人不是看重世上的財富，而是看重「敬虔」，也就是焦點要正確，要把焦點放在「上帝」那裡，而不再是那些會朽壞的事物。這些事不但是在提醒一般作信徒的人，亦同時是在提醒在教會中作執事、長老、傳道、牧養，那些敬畏上帝、也該受我們尊敬的人。今日有許多教會將着重點都像是寧錄那樣，建造是以大為主，像大城一樣。教會的着重點已偏離聖經的教導，把着重點放在大的身上，就是人數的增長、教會建堂的大小，以這些視為上帝的祝福，當作符合聖經。
親愛的弟兄姊妹，教會的根基就是上帝的話；教會的榮耀，就是基督的本身。我們萬不可忘記，也不能妄想以別的來取代上帝的本身，這實在是如同犯姦淫、拜偶像一般。求主憐憫我們、幫助我們，使我們不偏離祂的真道。
小農夫 @ 基督教果園
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